【你問我答 互動就是力量 第257集】
2022年11月05日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修暨《維摩詰經》第48講
新加坡蓮花涵澤問的。
Q704-1: 弟子一心虔誠頂禮根本傳承上師蓮生活佛,祝師尊師母永遠安康。
弟子一心虔誠懇請,祈求師尊開示講解「蘭字三角火輪滅罪法」的修持口訣,弟子讀到師尊文集第一百四十八冊。現在是多少冊?二百九十一冊,二百九十二冊可能很快就會出版。我現在在寫二百九十三冊,我是很希望這二百九十三冊能夠在回去台灣之前給它完成。一百四十八冊《咒的魔力》〈游泳池裡的春天〉裡有提到這個法可以滅五重罪,縱有五無間罪,用此「蘭」字燒身,亦完全除滅。請問弟子可以祈求,懇請師尊遙灌這個法嗎?業力,定業實在可怖。
A704-1: 我跟蓮花涵澤講這個「三角火輪滅罪法」。其實我告訴大家,一百四十八冊《咒的魔力》離開我現在已經很遠,依照我這個老人家的記憶,我早就想不出來。〈游泳池裡的春天〉那一定是脫光著游泳。游泳池裡面哪裡有什麼春天?游泳池的春天一定是脫光游泳。誰還記得〈游泳池裡的春天〉是什麼?考大家的記憶力,一百四十八冊《咒的魔力》有一篇文章叫做〈游泳池裡的春天〉有一個女鬼,那一定偷看我游泳,給一個女鬼超度。「可以遙灌這個法嗎?業力跟定業實在可怖」。
這裡有附帶原文:(節錄)
我看見地藏王菩薩,帶著小翠臨我壇場,而小翠的身上,仍然有黑氣如繩綁住。
我大喝:「妳殺的百人,已超度升天,妳自己何不升天?」
小翠叫道:「所度的是百人,而我仍然受縛!」
我一聽,也不多說,從自己的頭頂,升出紅色的梵文「蘭」字,變成三角形的紅色火輪,放大火焰,這大火焰燒向小翠。小翠被燒成灰燼。
(小翠縱有五無間罪,用此字燒身,亦完全除滅無遺)
小翠被燒成灰燼,表示業障已全滅了。我看見一道白光,如摩尼寶珠,光明澄澈,流出清淨光,光照法界。地藏王菩薩手上捧此寶珠,自身飛騰空中。
這個法是這樣子的:
在本文中,我已教大家密法,此大法都是極機密的:修行人,只要端身靜坐,澄定己心,過去、現在、未來之念都不著身心。
這就是法界三昧地。
觀想自身頂上有一梵字「蘭」,此字遍有光明,如滿月。後化為三角形,上有紅色的火,此三角形火燒自己的身心。
誦咒:「蘭。」二十一遍。
能燒盡修行人一切的罪障也!
又:修行人先以右手取念珠,捲於左手,又移到右手,二手蓮華合掌,捧念珠至頂上前方。
念:「嗡。蘭。梭哈。」(一切清淨)
念:「嗡。懷盧佳那。嘛拉。梭哈。」(珠清淨)
唸:「嗡。乏及拉。骨赫牙。嘎叭。三嘛耶。吽。」(千轉輪咒)
這念一句,就等於千句。
這個法看起來非常簡單,其實不簡單。「澄定己心,過去、現在、未來之念都不著身心」這最難。過去、現在、未來,這三際稱為三時,有的人稱為三世。一個念頭都沒有,過去的念頭也沒有、現在的念頭也沒有、未來的念頭也沒有,這個就是「無念」。你能在無念當中,用這個「蘭」字(編按:同「讓」字)的三角火,把自己身心全部燒化,化為細火相當難。
那是什麼呢?我每天晚上在做眠光法,睡在床上的時候,唸:「讓。養。康」這三個字,「讓」就是我全身都火化,火上來了,全身火化;「養」一陣風來,把我身上的這些灰吹入虛空;「康」就是空,我床上沒有人。這樣子就進入深眠之中,完全無念。唸「讓。養。康」,我是用這個方法來做眠光法。最近都是這樣用這個法「讓。養。康」。「讓」就是我全身全部著火。我告訴你,觀想自己進入火葬場的那個洞裡面,一個「讓」字點火,把自己燒成灰出來就是骨灰。然後,「養」就是一陣風把這些骨灰全部吹到虛空。「康」就是沒有了,那我床上就沒有我這個人在那邊睡覺。哪裡會著什麼東西,什麼都不著了。我的眠光法就是這樣,什麼都沒有,空掉了。
現在這個「讓」字,「讓。養。康」其實有六個咒字非常重要:「嗡。啊。吽」、「讓。養。康」這就是叫做三字明,密教的咒語,三字明。但是,你要澄定己心,過去的不去想、現在都不去想、未來的也不去想,不著身心非常難。你能夠這樣的入定,業障就會消除,自然你的業就會消除掉。這是很祕密的一件事情。
我講這個「讓」就是火,代表著火,三角形的火,因為火屬三角形。很簡單,五行裡面,三角形就是火、四方形就是土、長方形就是木、圓形就是金,另外楔形、不同形狀的。金、木、水、火、土,五行:金是圓形、木是長方形、水是楔形、火是三角形、土是四方形。五行的形狀,所以火一定是三角形,記得修這個法。
我不知道這個法可不可以遙灌,請指示:「不行。」這法不能遙灌,要親灌。以前書寫過,要親灌。祂現在也是講說:「不可以。」一定要親灌、不可以遙灌。這個就是相應了,我現在問的,跟蓮櫻講的,就是相應了。我問了,祂講不能夠遙灌,那你來親灌。你保證能夠過去、現在、未來之念,一點念頭都沒有,那就是無念。你能夠做到這個嗎?你能夠做到你打坐的時候一個念頭都不著身心的時候就可以。然後在空的當中,你再出現「蘭」字、再出現三角火,然後把自己身心全部化為空。這個方法是可以消除業障。
Q704-2: 弟子有一個對佛法的理解,懇請師尊考核弟子的這個見解是對的嗎?弟子以佛法比喻為「鬧鐘」,叫醒眾生的鬧鐘。所以當鬧鐘叫醒了我們,我們就不需要鬧鐘或工具了,因為鬧鐘工具也是幻物。我們要做的就是保持著清醒,保持清淨,因為佛性本來就清淨,這個時候,就是與佛性空性合一,達到宇宙合一。
A704-2: 這是他本身的見解,大家以為他的見解對不對?他說佛法就等於是鬧鐘,把你叫醒。最近每天早上醒過來,我也是鬧鐘把我叫醒,我的鬧鐘就是開始在響:叮叮叮…。再不醒它就:叮叮叮…。一直很響、非常的響,我就把它按掉,然後再繼續睡。師母看見我沒有出去吃早餐,她就過來叫我,我已經多睡了半個小時。他說佛法比喻為鬧鐘,叫醒眾生的鬧鐘,所以鬧鐘叫醒了我們,我們就不需要鬧鐘,不需要這個工具,因為鬧鐘、工具也是幻物。
在《金剛經》裡面比喻是這樣子,佛法就像一條法船,載你到彼岸,你到了彼岸就已經成就了,就不需要這條法船。因為你不可能從淨土的地方,再坐這個法船回到娑婆,除非是乘願再來。他這個比喻倒是有點想法,還不錯的比喻。佛法就像鬧鐘把我們叫醒,叫醒你不可以再睡。如果有這樣的講法,佛法也等於是沒有佛法、生死就是涅槃、煩惱就是菩提、六塵就是佛性,也有這種講法。六塵就是佛性,那是最高的境界,「真空觀」才有這樣子。煩惱就是菩提、生死就是涅槃、另外六塵就是佛性,這個就是很深奧的。這個在佛法裡面,你達到「真空觀」的境界。
例如現在宗委會常常講,「這個人不准讓他出家」。為什麼不准讓他出家?因為宗委會有「差別觀」。「差別觀」就是說,這個人,他的一切資料就是很好,沒有什麼差錯,就讓他出家。有一點差錯的不讓他出家,或者是說有一點跟人家不一樣,就不讓他出家。如果在我,我是「真空觀」,任何人都可以出家。有人來申請道場,兩個人、五個人來申請道場,我都會准;五個人來申請道場,我也會准;你是租來的房子,我也會准;就算你在房子的後院,或者房子裡面的一角,我還是准。
因為我根本沒有這些限制,在我來講根本沒有限制,但是宗委會不能這樣子。宗委會還是要有「差別觀」,師尊是「真空觀」。任何人都是好人,都沒有壞人,壞人也有佛性。總有一天,他也會這個壞的業給他除盡,在我來講沒有壞人。
所以,我也被教訓過,曾經很歧視一個人,這個人打父親。又打父親、又欺負母親,又把父親趕出去。我就覺得說,這個不孝敬父母,這種泯滅倫理的人,又打父親又打母親,怎麼得了?這個人。但是,我這樣子也被佛菩薩批評,祂說我都不懂得因果。讓我看他跟父母之間的因果,看了以後我才了解,原來他也是在滅父母的業。如果在「差別觀」裡面,簡直不是人,比畜生還不如。在「真空觀」裡面就不一樣,你了解了這個以後,就mix綜合起來這種現象,這是我跟大家特別題外講了這些話。不過「真空觀」跟「差別觀」,兩個必須要配合。在我來講任何人都可以出家,並沒有壞人。宗委會講他不能夠誤導眾生,所以這個就是要兩邊互相評估再做決定。
Q704-3: 弟子有一個關於風水的問題,關於「穿心煞」或「穿堂煞」,因為現在的公寓都有這個問題,非常普遍。弟子一心虔誠祈求,懇請師尊開示禳解的方法。弟子在此一心感恩頂禮師尊。
A704-3: 非常簡單,你進門的時候,你只要稍微有一個距離,你設一個屏風,那就沒有「穿心煞」、也沒有「穿堂煞」。或者你不要在進門的時候設一個屏風,或者你在進門的時候設一個屏風,屏風上面放一面很大的鏡子,就像學校一樣,進入校門的時候,有一個很大的鏡子放在那裡,整肅儀容,讓你看看自己。其實放一面鏡子在你的門口,像屏風那麼大的鏡子是非常好的,所有的煞進來就會看到那面鏡子,自然它就會退走。這也有好處,進門就有一面大鏡子,你就完全破解「穿心煞」。大門跟後門,直接從大門就可以看到後門,這個意思就這樣。跟大家講,只要你在後門前面,放上一個屏風,你不想說進來就看到一個屏風,你在後門的前面放一個屏風就可以了,就擋掉了。