【你問我答 互動就是力量 第323集】
2023年8月20日 聖尊蓮生活佛 主持「千手千眼觀世音菩薩法會」暨《維摩詰經》第116講

成佛 五蘊 六識 一切皆在因果之中

粉身碎骨度眾生 就是盡一切力量去做

現在進入你問我答。

馬來西亞，蓮花廣明

頂禮師尊，弟子虔誠向您請安問好，弟子有一些問題想請教師尊。

他有一些問題欸，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，阿彌陀佛，你要把我煩死啊。

有成佛之因才有成佛之果 成佛也在因果之內

(一) 師尊曾經說過「成佛也在因果中」，請問弟子是否可以這樣理解？咦，你自問自答。

〈a〉.佛性是在因果之上，不受輪迴的？還是成佛在因果之中？

你有成佛之因，才有成佛之果，根本就在因果裡面，不能講因果之上，因果之上就超出因果了嘛，對不對？有成佛之因，你才會成佛，所以成佛也是在因果之內，不能是因果之上，不要講「不受輪迴的」，不可以這樣子講。為什麼呢？為什麼我這樣子講？祂還是在輪迴裡面，只有我這樣子講喔，佛也在輪迴裡面，輪來輪去還是佛，這樣聽得懂嗎？不要講是在因果是上，因果之上就沒有因果啦，還是在因果之內，只是祂不管怎麼輪，祂還是佛。

不只五蘊六識 一切都在因果之中

他回答的：

〈b〉.然而，要證得佛性，需要由「五蘊」去認知和證悟。

五蘊，色受想行識稱為五蘊，就是五因，有這種說法，但不包含全部，成佛，本身成佛之因非常多的，不只是五蘊而已，這是跟你講了第二點。

〈c〉.由於五蘊受制於因果，因此成佛也在因果中。

我告訴你，不只是五蘊是因果，六識六根六塵世上一切，不只是世上一切，一切都在因果之中，不只是五蘊，你不要老是想到五蘊而已喔。

 修行成就是自然而然 不能強求 不要多想

〈d〉.在成佛的過程中，何時相應或見到本尊？何時生起或圓滿次第圓滿，都是因果作用下的自然而然，並不能強求。

祈求師尊指正任何錯誤，給予正知正見。

這一點呢，成佛的過程之中，不能強求，自然而然，何時相應或見到本尊？何時生起或圓滿次第圓滿？都是因果作用下的自然而然，並不能強求。我告訴你，我指點你，連這個都不要去想，反正你修行，佈施，其他你不要去想，你清淨你自己，其他的你都不要去想。什麼想說這是自然而然的啦，不能強求的啦，或者是什麼時候會相應？什麼時候見到本尊啊，或者什麼時候生起次第、圓滿次第啊，都不要去想，你就好好的修法、清淨、佈施就行了，其他這些都不要去想。

(二) 請問關於佛菩薩的誓願，如蓮花童子是「粉身碎骨度眾生」，地藏王菩薩是「地獄不空、誓不成佛」，請問弟子是否可以這樣理解：

他又自問自答，那你問我幹什麼？以後不可以問這個問題，你自己問自己答，又要我跟你解釋。

 粉身碎骨度眾生 就是盡一切力量去做

〈a〉.這些誓願的真正作用是讓心量寬廣無邊。

我說「粉身碎骨度眾生」，這個地藏王菩薩說「地獄不空誓不成佛」，是讓心量寬廣無邊。你要想一想啦，我是在度眾生欸，,度眾生無眾生可度啊。粉身碎骨，意思就是講說，盡了所有的力量，盡所有的力量去做，並不是真的把自己骨頭碎了，身體都變成粉，並不是這樣子。但是這樣子就是心量寬廣無邊？有一點這個意思啦，但並不完全是，這不是真正的做到。心量寬廣無邊也就是說，我已經盡了力，盡了所有的力量去做了，他是把他移到這是心量寬廣無邊。

〈b〉.當心量實際達到寬廣無邊，並證悟佛性時，會發現實際上沒有眾生可度。

他也是自己回答，當心量實際達到寬廣無邊，並證悟佛性時，會發現實際上沒有眾生可度，那你是在講什麼，都是人家講的啦，當然你如果〈b〉能夠講到說當心量寬廣無邊，並證悟佛性時，你會發現實際上沒有眾生可度，那你就是佛了嗎？你還問我幹什麼？我等一下會告訴你，維摩詰經會講到這個。

〈c〉.因此，即使有「地獄不空、誓不成佛」的誓願，在此時也能成佛，（因為實無眾生可度）。

還有 C 他自己理解的，即使有「地獄不空、誓不成佛」的誓願，在此時也能成佛，(因為實無眾生可度) 他已經講到人家講的啦，但是你實際上做到了嗎？你實際上如果真的你體會到無眾生可度，你成佛了，地獄不空誓不成佛的誓願，在此時也能成佛，那你已經成佛了嘛。

〈d〉.成佛之後，繼續履行誓願，在如夢如幻的境界中永遠地度眾生。

祈求師尊指正任何錯誤，給予正知正見。弟子合十

你是佛啦，你還來問我？反正啊，我告訴你一件事情，馬來西亞蓮花廣明。這個蓮花廣明的名字是不錯啊，心量廣闊，明就是清淨，心地清淨又心量廣闊，就是廣明，他是蓮花廣明。

 成佛以後要繼續實踐祂的誓願，在如夢如幻的境界中永遠的度眾生，不是講沒有眾生可以度，那還度什麼眾生？他所問的，他自己答，他問了一個問題，然後自己答abcd，然後他問第2個問題，又自己答abcd這樣子，我等一下講《維摩詰經》裡面就有，不過你這個問題是非常廣，而且也很接近於「清淨」，非常廣也接近於清淨，也是非常好的問題，這樣子回答。