你問我答 互動就是力量  第 339 集
2023年11月11日 聖尊蓮生活佛 主持「蓮花童子本尊法同修」暨《維摩詰經》第137講

Q791-1  極樂世界是化城，爲何有無量光無量壽？

我們進入主題「你問我答」。馬來西亞「蓮花歡明」問的。尊貴的師尊您好，祝師尊佛安。希望請教師尊兩個問題。

師尊在講《心經》「色即是空，空即是色」時開示：「色跟空是不二的，它不是兩個東西，一切的存在，全部從『空』裡面而來的。所以，一切的存在也會走向空的，這就是這四句：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」的解釋。」然而，師尊也提到西方極樂世界是無量光、無量壽。愚弟子的理解是：西方極樂世界是阿彌陀佛幻化出來的淨土，是化城。將其歸類爲「色」，或許這個歸類至少適用於「凡聖同居土」。根據《心經》的解釋，色是否也會走向空呢？如果是的話，爲什麼還能擁有無量光和無量壽呢？

A791-1  極樂世界無量光無量壽是阿彌陀佛所化

 眾生成佛也會有無量光無量壽

「無量光、無量壽」是阿彌陀佛身上的，也是西方極樂世界所有的眾生在修持成就以後，祂一樣有無量光、無量壽。阿彌陀佛的淨土，當然按照西方極樂世界十六種觀想，《無量壽經》還有《阿彌陀經》提到的。沒有錯，西方極樂世界是幻化出來的，所有的淨土都是幻化出來的，這在《維摩詰經》裡面有講到。

當你成就了佛。你自己修行，你修「三十七道品」——就是「四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道」。成就以後，你會有無量光、無量壽。「凡聖同居土」就是有凡夫在裡面，也有佛在裡面。我們這個娑婆世界、人間，叫做「雜居土」。這個娑婆世界也有佛啊！「釋迦牟尼佛」以前也住過娑婆世界嘛，所以也有佛啊！「無量諸佛、多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿閦佛、阿彌陀佛」，都住過娑婆世界。所以，我們有娑婆世界；但等於也沒有娑婆世界，娑婆世界也是一個化土。以後會再講得更清楚一點。

擁有無量光跟無量壽，那就是阿彌陀佛了。當然阿彌陀佛在西方極樂世界——阿彌陀佛淨土，祂在那裡，當然會有無量光，也會有無量壽。但不是你化出來的，是阿彌陀佛化出來的。所以，西方極樂世界有無量光、有無量壽，那是阿彌陀佛化出來的。你如果成就了阿彌陀佛，你一樣有無量光、無量壽。所以，這個叫做「見佛了生死，如佛度一切」，生死就可以了啦。所以到了西方極樂世界，不用憂愁不成佛，你已經看到佛了，你聽到和雅天音，你會自動的「念佛、念法、念僧」，而且修行三十七道品。

所以，你將來一定成佛的，成佛就有無量光、無量壽。這個就是擁有無量光、無量壽的原因。你不要以為那個光是幻化出來的，或者無量壽是幻化出來的，不是！那是阿彌陀佛本身的，「無量光」也是阿彌陀佛，「無量壽」也是阿彌陀佛的另一個稱呼。

Q791-2 爲何要將所有善行迴向給眾生？

第二個問題，我們修行「金剛心菩薩法」，會唸誦發菩提心文：「弟子蓮花○○從此皈依根本上師、三寶，直至菩提，永不退轉，所有大小各善，悉以回施眾生，速成佛道。」弟子的問題在於「所有大小各善，悉以回施眾生，速成佛道」。爲什麼我們需要將大小各種善行回施給眾生，以助於我們自己快速修成佛道呢？

A791-2 無作無相第一義空  菩薩為眾生不為自己

我告訴大家：其實我們在娑婆世界，有一個名稱叫做「無作」。無作的意思就是說：我們沒有祈求什麼？但是為了你自己，其實也不應該為自己，是為眾生。在娑婆世界真正的行者是為眾生。為眾生，你就迴向給眾生。

他的問題就是：為什麼我們需要以大小各種善行回施給眾生？因為你回施給自己就是「有作」，你為了自己。如果是菩薩，祂是回施給眾生，從來不為自己的。為了自己就是凡夫俗子；為了眾生才是聖人，所以這個才叫做菩薩。你要成就菩薩，你一定要大小善行。其實，也不用說善行，總之你在修法迴向，就迴向給眾生，不迴向給自己，這個就是菩薩。

我們講：「無相、無作、無為」。無作就是說不為自己，我不是為自己。我做的都是無作。就是不為自己，不是自己造作，故意要這樣子做，讓自己的佛果、或者菩薩的果提昇，不是！反正你幫助眾生，你就是迴向給眾生，這可以讓自己快速修成佛道。你如果迴向給自己，那是你自私的行為，你怎麼會成為佛道呢？不可能啊！你就是很自私的嘛！人都是自私的，人本身都是很自私的，因為是凡夫嘛，他認不清楚這個世界本身是幻化的，你不能夠得到什麼。所以，你當然迴向給所有的眾生早一點成佛，那你也可以成佛，自然而然你就成就自己了。這樣了解嗎？(眾鼓掌)。

解脫的方法，我們曉得有「第一義空解脫」；一個是「無相解脫」，因為無相，所以你才解脫；再來就是「無作」也可以解脫，有三種解脫的方法。「空」當然是解脫了 —— 第一義空、還有無相、無作。