【你問我答  互動就是力量  第十二集】
2020年5月17日蓮生活佛盧勝彥 西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第299講

Q84：師尊好，阿彌陀佛。弟子想請問師尊，無心是內境，無事是外境，無念是覺所，無我是空性，這些見地是正確的方向嗎？

A84：你問的問題非常的深，而且非常的好，非常深非常好。

無心是內境。我們知道入三昧地（三摩地）的口訣是無事無心，其實這個也是睡覺的口訣，入三昧地跟睡覺很像，一個是保持清醒的，一個是進入昏沉的。三摩地跟四摩地是不一樣的，三摩地是保持一點澄明，四摩地就是睡覺，這兩者是不一樣的。能夠進入三摩地跟四摩地的方法，就是無事跟無心。

無事是外境。無心，你「無心」就能夠無事。什麼是心啊？念，念頭就是心，所以講師尊睡覺很好睡，師尊很快就可以睡著，一上床，有時候眠光法還沒有做完，做一半就已經睡著了。做眠光法還沒有做完我已經睡著了，為什麼睡著了？並無一事掛心頭。你沒有心事放在你的心中，就算有事情，你也把它全部拋掉，拋棄了。我現在要睡覺，任何事情都不要來干擾我，我變成無事人，一躺，兩腳張開，就像一個大字一樣，一個人躺著仰著天，兩腳張開，兩手伸開，我是無事人，什麼事都沒有，一下子我就睡著了。

無事跟無心，這裡無心是內境，沒錯。我們經常做一個無心道人，你如果把心事放心頭，心裡面有事，事跟心有時候是合一的，因為事是外面的，心是裡面的，但是這個「事」有時候會跑到裡面。你如果無事，什麼事都沒有，什麼念頭都沒有，就無心也無事啦。這是正確的，入三昧地的口訣就是無事跟無心。 

無念是覺所。你能夠讓你無念，就是專一，專一就是三昧地。無念，這個都是差不多的。無念、無事、無心，都是差不多一樣的，但是這個無念更加的珍貴。你連心都沒有了，就是無心；什麼事都沒有了，就是無事；什麼念頭都沒有了，就是無念。無念是覺所，你那個時候才能產生智慧，產生澄明的智慧，這個是很重要的。這幾個字都是非常重要的，無心、無事、無念。

什麼是無念啊？石頭，你以為石頭沒有念頭嗎？No，石頭才有念頭呢。石頭怎麼會有念頭？你不相信，你用感應器去感應這塊石頭，它產生一種波出來，一種電波，有些石頭是有微弱的電波的，那個都是有念頭的，石頭也有念頭啊。隨便一個金剛杵也有念頭，它的念頭就是發出聲音。這個金剛杵，什麼是它的念頭？「不壞」就是它的念頭，它是堅固而不壞。金剛鈴會響出聲音，這是它的念頭。孔雀羽非常的漂亮、非常的美，「降伏」就是它的念頭。每樣東西都有念頭，沒有沒有念頭的，當你達到無念的時候，那個就是覺所，覺悟、開悟全部在念頭裡面。當你到了無念的時候，真正的澄明就產生出來了，那個是我們平時在追求的無念。

然後，最後，無我是空性。這個也是很厲害的，無我。《金剛經》裡面講，無我相無人相無眾生相無壽者相，這裡面，「無壽者相」就是時間，「無眾生相」就是空間，「無我相」但是還是有環境，「無人相」沒有所有的眾生。

「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，這四句話是《金剛經》裡面的要訣，如果你「無我」了，就無心，就無事，也就無念，所以無我就是佛性。你把世間的一切全部放下了，連「我」都不存在了，剩下的就是空性，這個空性就等於佛性。這個都是很嚴肅的問題，以無我來講，你修行到無我了，無念、無心、無事，都不存在了，沒有「我」了還有什麼心呢？既然沒有「我」了，就沒有什麼事了，既然沒有「我」還有什麼念頭呢？這是最高的境界，無我也是非常高的境界。

以前有一個人到了師尊面前，他說：「我已經修行到無我了。」然後我就自言自語一下：「你還早得很呢！」「欸！師尊你怎麼可以講我還早得很？我已經修行到無我了。」我說：「還早得很呢！」欸，你不是無我了嗎？無我的話，你還可以聽進我這句話，而且還可以想說師尊是在藐視他，好像在刺激他。「你還早得很呢！」他就很生氣，會生氣還是「無我」啊？你「無我」了，我打你也不痛嘛，踢你也不痛嘛，罵你也不痛啊，我只是講你一下子「還早得很呢」，你就那麼生氣，還算什麼無我？所以真的是無我的話，可以講不只是四大皆空，八大皆空，一切皆空，什麼都沒了嘛！

有一個弟子到我這邊來，他也是跟我講：「我已經修到無我了。」當時我也就是這樣子：「既然無我，那很好，把你的皮夾子拿出來。」他把皮夾子拿出來，我把他的錢全部拿光，他說：「師尊你怎麼可以拿我的錢？」你不是無我了嗎？你還管你這個錢幹什麼？這是很好笑的事情，你都還注意到你自己的錢就是「有我」，你「無我」了你還管你什麼錢？很簡單的，這很好試驗的。

師尊在吐登達爾吉上師那裡的時候，他已經寫好一個表，只要我簽名，表上面的意思是說：「我把彩虹山莊獻給吐登達爾吉上師。」他已經寫好了，然後請我簽名，還有律師已公證了。我一看到，面不改色就馬上簽名，英文的名字、中文的名字我都簽了，日本名字我也簽了，盧勝彥、Sheng-Yen Lu、ろぅかちひこ，我都簽了，簽了我就交給他。他拿著那一張就說：「彩虹山莊就是我的啦！」我當時簽給他，面不改色，這個才叫做無我啊！師父喜歡，我就供養給你，你如果想說我還要存一點，因為晚餐還要吃飯，我還要存一點晚餐，那就是有我啊！

你看，所以剛剛那四個——無心、無事、無念、無我，這個都是我們要修行的，你要修到無事、無心、無念、無我，不得了啦，已經成就了。今天很感謝這個問的人，他提出這個。

其實這四個「無」都是非常重要的，修行人要達到無事，先由無事開始，從外境，什麼事情都不干擾到你，就是無事。什麼叫無心？任何一個事都不掛心頭就是無事，也是無心。然後無念，任何一個念頭都不影響你，這是無念。這是不太可能的，因為我們人本身就是雜念非常的多，雜念干擾你非常多，你真正到完全空掉了，無念了，沒有念頭了，那真的就是覺所，就是覺，覺悟了。然後進入無我，你連「我」都不存在了，既然「我」不存在，「無念」也不存在了，「無心」也不存在了，「無事」也不存在了，就是佛性了。所以這四個是對的，他所講的這四個非常正確。