2024年12月22日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「不空羂索觀音護摩法會」暨《維摩詰經》第250講

你問我答 互動就是力量 第 444集

好，我們進入主題了，你問我答。新加坡，「蓮花一旺」。

 

Q 弟子問  何謂正等正覺？

《金剛經》裡說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是四句偈，應該要這樣子去想，去觀察。然後祂講，我們人都是生滅的，有成住壞空的。沒錯啊！我們所修的所有佛法，含真佛密法，不也是有生滅相的嗎？沒錯啊！如果說，學佛的目的就是要找回我們不生不滅的本來面目，也就是永恆的，一直都如如不動，從來就是不生不滅的我們。那麼，由一個有生滅的我們，再去修生滅相的佛法，有可能會遇見這個不生不滅的我們嗎？既然我們現在的覺，都有可能是幻的，那如何才是正等正覺呢？

 

A 佛法如舟載你到彼岸  得無上正等正覺

這個我以前講過了嘛，對不對？應該解釋過了，佛法也是生滅法，所以《金剛經》裡面有一句話叫「如筏喻者。」如筏喻者，你必須要坐著佛法的船，到達彼岸，上了彼岸以後，這個船就可以不用了。佛法就像一個船一樣，載著你得到了無上正等正覺。

 

佛性顯現  舟船就可不用了

得到了以後呢，這個船就可以不用，因為已經到了，你已經顯現了佛性了，見證了佛性。他的問題是這樣子，你用我們人的身體是生滅的，然後用生滅的佛法，如何去見證不生不滅的正覺，他的問題是這樣子講。那既然你這樣子問的話，那佛法也是生滅的，你的身體也是生滅的，那你就去生滅好了，你不用佛法的話，你就去生滅法。

 

佛法如煉金  佛性如純金

還有一個比喻，我們煉金，把它比喻成佛法，你採到金礦以後，它不是原來的純金，它是一塊，不是一採出來就是幾公斤的純金，不是的，裡面還有很多的雜質，你必須要把這些雜質全部給它過濾掉。去掉雜質的方法，就是佛法，你就還能夠變成純金，解釋就是這個樣子。

那種方法等它變成純金的時候，你還要需要去掉雜質嗎？那個佛法就不用了，你就是純金了，佛性就是純金了。

 

累世業障習性是雜質  去除雜質就是佛法

我們人本身來講，就是純金含著雜質，雜質就是你一切累世的業障跟你的習性，要去掉你累世的業障跟習性，你才能夠看到佛性，能夠去掉你的雜質跟你習性的方法，就是佛法。利用佛法把你的雜質跟習性，還有你累世的業障把它去除掉，你就變原來的純金。純金本來就在的，你變成原來的純金，這個純金就是佛性。

那時候你已經變成純金了，你還需要去提煉純金嗎？不用吧，因為那時候你就是佛。

 

除去業障後  佛法(生滅法)即可捨棄

我們人本身來講就是佛，只是因為有累世的業障跟習性，利用佛法這個生滅法，把它去除掉。去除掉後生滅法就可以不用，佛法也是生滅法，我們身體也是生滅法，但是你要看到佛性，你就必須要用佛法去除你所有的業障，跟你本身的習性。如果這樣子解釋，新加坡的蓮花一旺，還有疑問的話，你就去問蓮旺。我們有蓮旺，你是蓮花一旺，你問蓮旺，你就問對了人。

 

除掉習性才能顯現佛性

這個簡單就是這樣子講啦，挖金礦，挖出來的金礦，絕對不是純金，它還有雜質，要把雜質去掉才是純金。我們人也是一樣啊，人本身有佛性，你就是要把你的業障跟你不好的習性去除掉，才能夠顯現你的佛性，佛性本來就是在那裡的。