各位上師、法師、各位同門，大家晚安。

　　今天晚上我們是聽蓮嶝上師他說「母親的心」，跟「神算」。另外，蓮閣法師說「禪宗的公案」。 

　　我們先談「母親的心」，以我個人來講，我小的時候，是比較不了解母親的心。小時候因為經常被打的關係，父親也打，母親跟著打。 

　　所以那時候，母親再怎麼樣子打，還是有叫母親。父親打得比較利害，所以我一直到結婚以前，從來沒有叫過父親。看起來這也是一個因果，因為打得很痛。但是你學佛以後，就不一樣。學佛以後，自己也當過父親。雖然沒有當母親，是不能當母親的（師尊笑）！但是也差不多了解母親的心的這種狀況。 

　　小時候被打，打得很利害，當然也想到將來長大，一定要報復。但是不可能的事情，父親永遠是父親，母親永遠是母親，你怎麼報復呢？自己總有一天當父親吧？那麼慘的就是我那兩個小孩子。 

　　但是我們想到自己以前被打的那種痛苦，這回就不一樣了。就算兒子再怎麼樣子的錯，再怎麼樣子回你，回話當中，回得很不好聽、很不中聽、很難聽的話，我都不忍得下手。 

　　因為我以前被打得很慘，所以以後就變成從來不打小孩子的父親。我沒有打過他們，再怎麼樣子不對，自己都會想起過去的事情。 

　　所以這講起來，不只是母親的心，也有父親的心，反過來了。因為以前被打的那種現狀很殘忍，你不可能再把這種殘忍的心，放在自己子女的身上。在自己子女的身上，就沒有了。 

　　但是我現在也了解以前的父母，為什麼會那樣，那是那種時代的父母的傳統。以前在學校裡面，也是「打罵教育」的。我曾經講過一個故事，以前我們在學校，每一次老師打我們的時候。也有當老師的弟子在這裡，他們曉得。 

　　老師打學生，打得很兇的。他們用藤條打，細的竹子，是打手心的，打腳背的。用那個打，都打到「一綾、一綾、一綾、一綾」（台語：一條、一條）。另外，還有用藤條打的，藤條也是很利害。另外，還有用木棍、木棒的，很粗的，那是打屁股的。另外，還有用鉛筆的。就夾在手上，這樣子弄的。 

　　學校的老師，在我現在想起來，也可能是心理上有點變態，打人都是很殘忍的。現在的學校聽說不可以打了，害我們過那麼一段很淒慘的日子，太不公平了（師尊笑）！ 

　　要被打的就是你考試沒有考一百分，考九十九分，就是要打一下，九十八分打二下。一叫的話，大家都站出來。我那時候雖然小，蓮寶上師說我早熟了一點，是說「心智」，心理上早熟了一點。 

　　老師是從龍邊打到虎邊，家長會會長的兒子，假如是站在這一位，我一定是站在他的旁邊。 

　　他「眼睛觸觸」（台語），他從那邊打、打、打，打到家長會長的兒子的時候，他就停住，他說他要去小便。就停住，不打了。我就站在那邊，絕對不會被打到的（師尊笑）。 

　　因為他是家長會會長的兒子，不能打的！一打的話，他回去告訴他爸爸，他爸爸就到學校找校長，這個老師也會倒霉。我看準了，所以每次比較少被打。另外，還有一位也是不會被打的，他是公賣局局長的兒子。台灣以前有公賣局，專門賣煙酒的。 

　　因為老師的家，離我家不遠。他要去老師的家，要經過我家的門口。那個公賣局局長跟他的兒子，每一次提著葡萄酒，就從我家門口走過去了。我都會看到：「喔！又要去送煙、送酒了。」 

　　只要他站出來要被打，我也是站在他旁邊。這是以前被打的經驗，老師不會打那一種學生。每一次打到他那邊，他一看到他走出來，他就說：「好啦！回去，討厭死了。下次再考好一點啊！」就是這樣子。 

　　所以這兩位，是我的救命資糧（師尊笑）。他們出來，我們就安心了。父母以前打小孩子，有一句俗話說打在兒子，痛在父母。痛是兒女在痛，但是父母的心中也痛。痛在父母心，現在也了解了。 

　　但是現在我不打他們，因為我自己心裡也不想痛。大家都不痛，他們也不病，我也不痛，平等、平等。現在在美國，也不能打小孩子的，在美國也不可以的。 

　　談到「母親的心」跟「菩薩的眼」，事實上都是相等的。菩薩也是關懷眾生，祂把眾生，當成自己的子女一樣的，所以祂始終都是關懷。對所有的眾生，也一律都是平等的。因為祂的心廣大無邊，對眾生也是有教無類，沒有什麼分別。但是教法是不一樣，用種種的方法傳授。 

　　菩薩當然是很偉大，所以我們要上報四重恩，當中有佛的恩，還有父母的恩，都是恩的。 

　　我覺得眾生也是一個恩，因為沒有眾生，你自己也不可能生存的。所以我們學佛的人，最重要的是抱一個感恩的心。對於自己有恩的，我們一定要很感同身受，一定要報答。父母養育我們，再怎麼樣子打我們，但是你還是必須要感恩。你能夠受教育、長這麼大，沒有父母的扶養，你不可能自己長大的。 

　　佛有恩，因為佛給我們慧命，父母給你生命。所以我們能成長，都是要感恩的。剛才蓮嶝上師有談到神算的問題，神算是度眾生的一個方便法。你有感應、靈驗的話，在度眾生時，是一種很方便的事情。你能夠神算，能夠驗證、有見證的話，那麼在度眾生就很快。沒有見證的話，就是比較難。 

　　所以你學神算，我認為這是度眾生的方便。雖然不是能夠了生死的、出世間的大法，但這也是一種世間法。我們每一位上師、法師，也應該學。所以我講過， 

　　隨便一個人進來，你會看人的面相。這個人的臉上帶著書卷氣，就是讀書人。那個氣你要看得出來，因為他臉上有BOOK，有書。他臉上有書，有學問，那個學問你要看得出來。這個人是有學問的，一看，喔！你是一個讀書人，這是看面相。 

　　一個市儈的人，一進來，坐在你面前。你一看，他臉上有鈔票，這是BUSINESS，就是一個生意人，他完全純粹談錢，他愛的是MONEY 。他臉上有錢的味道，就是MONEY ，你要看得出來的。很多台灣人來，我一看他們的相，我跟他說：「你家裡有田地喔！」「有田」（台語），有田有地。 

　　他說：「沒有啊！」 

　　我說：「明明有啊！你臉上有土地的土氣，怎麼會沒有呢？」 

　　「喔！你是說祖先『留下來那個田』（台語）啊？有、有、有！我祖先就是種田的， 

　　他留下田給我，但是現在就是都市計劃。都市計劃以後，全部蓋成房子了。」 

　　所以還是有，不是沒有。因為那個臉，帶過來的，還是有土地的氣。看得出來的，種田的，就是種田的。 

　　還有，有一些人，在我面前一坐，他的臉上有鐵鏽「鐵鮮」（台語），鋼鐵的鐵鏽， 

　　我就知道他是開工廠的，他的臉上真的有鐵鏽。 

　　我說：「你的臉上有鐵の，你是開工廠的，你是技術人員。」他就是技術人員，他就是開工廠的。 

　　所以你看一個人，你從他的臉上，可以看出來，這是屬於神算當中的一部份，雖然是你的眼光看出來的。我們修行人，一看就知道是修行人。因為他的臉，比較清純。 

　　但是我看大家這些比丘、比丘尼，我看不出來（師尊笑）。因為他們到現在，還是會爭著做事情。比如說這個事情，應該是誰做的，我就不去做。應該是我做的，我就少做，我就偷懶。 

　　這樣子的話，你的臉上顯不出出家修行清淨的那一股氣。你只要是一位行者、一個修行的出家人，臉上會有一股清純的那種氣，一定有的。 

　　你每天在讀經、唸佛：「南摩阿彌陀佛」，你的臉上顯出來的，就是佛光，就是有佛的相貌出來，有佛的眉、佛的眼、佛的耳、佛的臉，都會慢慢的顯現，一直增加、一直增加。你自己的臉，就會改變成為佛的臉，會變成菩薩的臉。 

　　我們一看行者，這個人是修行人，臉上有清純的氣，這一定要知道的。 

　　所以你的神算到了利害的時候，以前我在台中的家裡，每天有人到我家來。晚上的時候，就有神來告訴我：「明天一共有三十九個人會來，其中有一個人，你不要見他。」 

　　我說：「我為什麼不見他呢？每一人來報名，或者來，我應該都要見的，為什麼叫我不要見呢？」 

　　結果祂告訴我：「來的這個不是人，你不要見他。」你也會很奇怪的，為什麼不見他？ 

　　但是第二天早上，本來我翻開報名簿，假如只有三十五個，或者是三十六個。本來說有三十八個人要來，但是其中有一個不要見他。那麼明明報名的人數，只有三十六個。等到這三十六個人全部算完了，突然間又有人敲門，說要進來一個。進來一個，還是三十七個。 

　　但是你要注意，這三十七個，後面還有一個，加起來就剛好是三十八個。不要見的，是後面那一個。後面那一個，是別人看不到的那一個。別人看的只是三十七個，其實後面還有一個。 

　　我就跟這個人說：「第三十七個，可以讓他進來。後面那一個，請留在門外，你不可以進來，你不要進來。」 

　　那麼我就問進來的這個人：「你為什麼多帶一個人來？」 

　　這個人說：「盧老師，您怎麼會知道我多帶一個人？」那時候人家稱我老師，不是叫師父。 

　　我說：「我早就知道你多帶一個人。」 

　　其實旁邊沒有人，然後他也告訴我原因。這個人本身就是經常在他夢中出現的人，一直要他帶他來找「盧老師」。 

　　他問了很多人，不知道「盧老師」是誰。到最後，看到書才知道。來找我，也沒有先報名，所以會多出兩個人。多出兩個人，一個是有形的，一個是無形的。按照昨天那個指示我的靈，叫他在外面等，不可以進來。 

　　為什麼不要讓他進來？主要的原因是因為師尊的身上，有很正的氣，外面這個是一個妖，祂有很邪的氣。假如讓祂進來的話，我要把我身上正的氣再修正，要經過好幾年的功夫，所以不要讓祂進來。按照祂所指示的是這樣，不可以讓祂進來，讓祂在外面就好了。 

　　這個事情，我也幫他解決了。這個事情要怎麼解決？因為他已經被外面這個纏了很久，纏了將近十幾年。祂一直要求他，帶祂來見盧師尊。 

　　我沒有讓祂進來，最後的結果，是怎麼樣子？祂要我寫個字給祂，向祂保證等我自己能力夠的時候，把祂帶走，然後轉識，轉到另外一個輪迴的輪迴道裡面，祂才能夠轉世。所以神算方面來講，證驗那是不得了的。 

　　以前在家裡，我講神算的事情，我一定先查你家裡的事情。我現在沒有這樣子做，以前在台灣，都是這樣子做。 

　　首先你寫好你的住址，寫好你的名字。你本人坐在那裡，我先講，你不用開口。也就是說你坐在那裡，你只有寫名字，跟寫住址就可以了。 

　　我先講，你不用講。所以你這個住址，假如是在花蓮（台灣一地名），我會講這個家 

　　住多少人，幾個男的、幾個女的。一定要核對得很準，我才問的。 

　　在這邊（西雅圖雷藏寺）就沒有這樣子核對，在台灣的時候，我是有對的。幾個男的、幾個女的都有。對方也會說：「沒有啊！你講的是多了一個。」 

　　「啊！怎麼會多一個人呢？」我就再算。 

　　算了半天，多了一個女的。比如他家裡有四個男的、四個女的。但是很奇怪，我算的是四個男的、五個女的。 

　　他不承認，一直說：「沒有啊！明明是四個男的、四個女的，為什麼是四個男的、五個女的呢？」我再仔細算一下，「喔！是不是有一個女的懷孕呢？」 

　　他說：「是沒有錯，有一個女的大肚子。」 

　　「肚子裡面的那個也算，生出來一定是女的。」她生出來以後，果然是女的。就是能夠算到一點都沒有差的這種地步，連肚子裡面那一個女的也算。 

　　所以神算的證驗，是非常清楚的。而且你能夠算到非常精微的話，你能夠有見證。有見證的話，對於度化眾生，是有幫助的。但對於了生死，是毫無益處。 

　　所以這是屬於世間法，我們修行，是要世間法與出世間法，二者之間，互相都要配合。將來大家也要學一學，你們每個人都要學。雖然你們有出世法，圓滿。你也要有入世法，去度化眾生。 

　　比如有一個人走過去，你一看，「喔！你是做生意的。」馬上就要知道。 

　　然後，你還要仔細再看。他的額角這邊，出現兩個女人，你就知道：「你有兩個婚姻。」這還可以看出來，這邊一個，這邊一個。這邊有幾條線，有幾個LADY，要看得出來。 

　　你的兄弟有幾個，可以看得出來。你的智慧有多高，你的氣有多純、多濁，都可以看得出來。 

　　你將來能不能服眾？能夠度多少眾生？你的侍者有多少？你的壽命有多長？你的夫妻緣如何？你是不是帶桃花？通通要看得出來。 

　　所以在你一眼之中，過去、未來，你都會了解。因為你看出他身上的記號，這個騙不了人，不能騙人的。你一生當中，能夠賺多少錢，騙不了人的。 

　　所以有福、有祿、有貴，福、祿、壽種種的現象，你都在一眼之中，能夠分辨。 

　　不但如此，虛空中的佛菩薩，還可以指點你，你未卜先知，所以要懂得這些。像我們看這些無形的，我不受干擾。有人看到無形的，他就受干擾，他一天到晚在抓鬼。那是受干擾，才會有這種現象。你看到鬼，有什麼好那個的，因為到處都有鬼。 

　　我們看到的很多，祂不干擾我，我不干擾祂，我不會很忙。你假如受干擾，看到一個鬼，就拼命抓、抓、抓，你永遠抓不完的。你天天在那邊抓鬼，這是鬼干擾到你，你干擾到鬼。 

我跟鬼完全平等視之，都是一樣的，誰也不會干擾誰。 

　　你修行的境界高了，你可以看出來問事的人，旁邊跟著的鬼，是什麼樣子的鬼，就知道這個人，是什麼樣子的人。 

　　你是一個好人，旁邊跟的都是善鬼。好的鬼跟著你，在幫你。就是你的守護靈。今天你心思邪惡，你感召到的，就是纏身靈纏在旁邊，跟著來問事情。 

　　我一看，靈障太多。為什麼呢？因為旁邊都是纏身靈、都是惡鬼，跟著你進來，就知道你的心思了。你不用開口，我就知道你平時的生活、平時你心裡想的。因為你旁邊跟的鬼，都不是善類，這個你就是要看得出來。今天你們練靈眼、天眼，你就是要這樣子看。 

　　這個人雖然進來的是這個樣子，我一看，拍拍他的背後：「你怎麼還在這裡？怎麼不走？你搞得他那個骨刺都還在痛！」 

　　其實是這個鬼搞的，祂藏在肝，就是肝炎。藏在腎，就是腎臟發炎。藏在心臟，就心臟無力。藏在你嘴裡，你的嘴巴都發炎。藏在你的背、藏在你的腰，腰酸背痛，在我們看起來，就是這樣子的。 

　　所以你今天懂得神算，有形的你也看，無形的你也看，一清二楚，人生不過如此。 

　　你說你修得很好：「你修得很認真，你每天怎麼樣、怎麼樣……。」明明旁邊的都是很烏七八糟的鬼。 

　　我也是聽：「喔！很好、很好，回去再修吧！」 

　　你修得多好？旁邊的都是髒鬼，不可能的。因為你修得好的話，旁邊一定是正神守護你的。你的旁邊居然都是妖怪，怎麼你會修得很好呢？不可能的事情。 

　　所以你必須要有你的眼睛能夠看，有形的你要看，無形的你也要看，要懂得看這個。 

　　將來你們好好看，你練出來以後，你可以叫祂現形：「你要現出你的本形。」 

　　祂現出來的形狀，差不多一分鐘到三分鐘之間，現出來讓你看。到底是男的鬼，還是女的鬼，看出來。 

　　一些女的精神病患，有些是念頭經常在想。想、想、想，就來了。她晚上睡不好，飲食不正常，睡眠不正常，精神失常了。纏住她，纏著不放。 

　　男的也是一樣，在他症狀裡面，他的念頭產生，假如是正念的話，鬼不敢來。就是因為你產生邪念，鬼才來。 

　　纏住你，失眠幾次以後，精神恍惚。祂附在身上講話，講的都是兩個人，變成兩頭的馬車。兩隻馬，牽著一部馬車。一下子是正常、一下子又不正常、一下子正常、一下子不正常，精神病患是這樣子。要懂得看，你將來可以幫助人。 

　　另外，蓮閣法師講的禪宗公案。禪宗公案有很多解釋，有一個公案以後，每個人都用他的思惟思考，然後破除。 

　　禪師點一個燈，外面很黑，你要走，我幫你點。點完以後，要走了，我又把它吹熄。什麼意思？蓮閣法師也是講得很好，他也是把他的觀點都講出來，講得很不錯。 

　　這個意思是你要修行，不要靠師父的，師父不能靠。師父只能夠傳光明給你，真正點燈的人是你自己。 

　　我光明給你，但是我又把它吹熄。自己來，自己點──實修，就是這樣子教你。 

　　修行是這樣子，今天師父坐在這邊講，是把佛法的光明點燈，傳給你。回去以後，你們自己修、自己點。 

　　你自己不點，永遠都是黑暗。自己不實修，永遠都是黑暗，師父不能給你光明，佛法是這樣子。所以叫你實修，就是自己來。 

　　那時候那一位出家比丘，禪師給他點了燈，又把它吹熄，又看著他笑了一下。看著他的臉，你了解嗎？他搞不清楚，「傻傻」（台語）。「怎麼幫我點了，又吹熄呢？外面那麼暗。」就是叫你自己來，修行、什麼事情都是自己來。 

　　趙州和尚也是這樣子，一個人要跟他講佛法，在那邊講，講了半天。趙州和尚說：「我要去小便了。」 

　　然後他就回頭，跟講佛法那個人說：「你看，我要小便，也要自己來！」小便是要自己來，不能我替代你小便。所以講這些佛法，都是紙上談兵，真正的要自己來。 

　　所以把這個燭光給他，又吹熄，有它的意思在裡面，我是這樣解釋。蓮閣法師剛才也說，完全靠自己的力量去開展。今天我們學佛修行，完全是自己。 

　　所以我對於所有出家的比丘、比丘尼，一樣的，我很少管理，或者講大家怎麼樣。我是希望大家自動自發，自己來。 

　　不是要別人管，不是老是要別人幫你點蠟燭。你要自己點出你心中的光。你自己要知道守戒，自己知道什麼是實修，自己知道在工作裡面，也體會佛法。不能懶散，不能不守本分。 

　　否則你跟沒有出家，還不是一樣。你沒有出家的時候，也是這樣。出了家，也是這樣。那麼你自己都不點，你妄想師父幫你點你的佛的光明。 

　　所以還是要自己來，我不願意管大家，我是奉行老子的「無為之治」。我不管，大概什麼都會好。我一管，就有反彈。不管你，不壓你，你就不會彈。 

　　好像皮球一樣，你拍一下皮球，它就會反彈。不拍你，你就永遠待在那裡，就不會動了，不會走了。你就要自己彈，自己好像不能彈（師尊笑）？ 

　　不過雖然推你一下，總可以吧？意思就是給你知道一下方向，推你一下，你要自己走啊！ 

　　很多事情，跟你講了，你就是要自己走。你不走的話，你要靠人家管你，那就太那個了。所以佛學的道理，完全是自己修、自己得，自己去體會。佛教的戒律雖嚴，但是你不守戒，也沒有人真正有辦法的。 

　　我們以前有一位同門，他也是很老實。他說：「師尊，我雖然穿著這個出家的衣服。 

　　但事實上，我是俗家的，我只是表面上是出家人而已，我的內在都是俗家的。」 

　　沒辦法，那麼只好你俗家的歸俗家，出家的歸出家，你這個衣服不要穿了。 

　　講實在話，我們的同門，他的人也是很坦白。我覺得這樣坦白的人，也是很少有。 

　　他說：「我要恢復從來這樣子。」 

　　我說：「你從來是怎麼樣子？」 

　　他說：「從來就是那樣子。」（師尊笑） 

　　「那麼你的心呢？這幾年你的心呢？」 

　　「我的心還是從來那樣子。」 

　　那麼沒有辦法了，他沒有修出來。 

　　所以我想，自己來。我們所有的同門，出家的，在家的都一樣。你學佛，就是要實修。你有得到心中的心光自己流露，師父的心光不可能照到你，你自己也有心光流露。所謂心光自顯，是自己點的燈，而不是師父幫你點的那一盞燈。

　　今天就講到這裡。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。