各位上師、法師，還有各位同門，大家晚安。 

　　今天晚上，我們所聽的是蓮寧上師他講他當阿闍黎的感想。還有，蓮龍法師講他的心境，也就是等於他心裡面的覺受。 

　　關於阿闍黎上師，在密教裡面，是很尊貴的。阿闍黎證書裡面，提到自己本身要明心見性，要自主生死。另外，還有發菩提心，還要傳法度眾。這四個，本身講起來，都是很重的誓願。 

　　自主生死，明心見性，就是一個覺者，你必須要自己覺悟自己本身的心。傳法度眾，你必須要把這些經驗去度化眾生。所以深入經藏，深入密法，其最終的目的，也是在明心見性，跟自主生死。不但自度，還要度化他人，這是很大的一個誓願。 

　　我記得第一次對蓮寧上師的認識，是在EVENTEN ，他出家剃度的時候。我記得我問他：「你為什麼要出家？」，他不知道答什麼，我忘掉了。但是我問他：「你那麼年輕。」，而且戴個眼鏡，看起來是有學問的樣子。那時候出家的時候，也很年輕，才三十歲。 

　　而且他身材、體格、相貌，都沒有缺陷，看起來又不像是失戀的樣子，人也長得不錯，奇怪，那時候他出家，就覺得很驚訝。然後問他為什麼要出家，他也有出家的恆心跟毅力，這是好的。 

　　他本身做事情，我觀察他，他是很認真，做每一件事情都認真，認真到什麼程度呢？台灣話出叫做「糜毛」（台語），認真到超過認真。這個也算是一點缺點，因為我們要調制得很好。 

　　像出國旅行，他當師尊、師母的侍者的時候，他去辦機票，然後師尊的護照，一定是拿給師尊，師母的護照，一定是拿給師母。當我要跟他拿師母的護照的時候，他不給我，他說：「這個是師母的護照，這不是你的。」，不是我的。我沒有辦法，一定要他親手拿給她。 

　　像他在管理真佛密苑的信件的時候，因為很多同門寫給我，有的同門他直接寫給蓮香上師，為什麼呢？因為大家以為我的信比較多，寫給蓮香的話，她會先看，所以寫給師尊的話會後看，很多同門就寫給蓮香上師。寫給蓮香上師的，其實也是寫給師尊的信，是一樣的。 

　　因為上面寫的是蓮香上師的名字，他擺在蓮香上師的位置，是要給她拆，給她看的。我知道這是寫給我的信，我要拿過來看，都要偷偷摸摸的，一看到他沒有看我的時候，才拿過來看。否則他會阻止，他會說：「這是師母的信！」，這是很嚴格的。上面是寫著TO MASTER 蓮香，NOT YOU，不是你的，就沒有辦法。 

　　所以他是比較AMERICAN WAY，美國式的。屬於誰的信，就是誰的，他不會有一點通融的那一種現象。所以對於星期六問事方面，講實在話，他也得罪不少人。你報名了，他登記了，一個一個唸名字，進來，他規規矩矩的，沒有塞紅包走後門，他是屬於這樣子的。 

　　有的時候他的動作非常的快，手腳很快，快到有點心太細了，就像個女生一樣，人家講「女人心細」，他在做這些事情，沒有豪放的那種氣魄。或者是有的時候，有通融，男人有時候會通融一下子。或者有時候會講一點情面，他幾乎是人家講的「光著屁股坐板凳」，就是有板有眼，是這一種現象。 

　　但是他的認真，值得讚賞。我觀察他這幾年的時間之中，覺得他本身的認真是很好的。而且他的信心不退轉，這一點是我們唯一重視的，道心要堅固，信心不退轉，其它的都是比較小的缺點，當然每一個人都有缺點。他的時間的控制也是很好，像密苑十點開門，他都是那個時間進來，他不會提早九點半進來。我們觀察他是這樣子，好像是一個機器。但是這個機器，只要他一直前進的話，他將來還是會得成就。 

　　在他學習的過程的當中，我是希望他有的時候「情理法」要兼顧，「法」他守得很緊。他這個「理」也是經常要跟人家爭，他也要顧到一點「情」，也就是我們中國人講「情理法」三者平衡，他會更加的圓滿。他將來度的眾生，就會很多。 

　　在腳踏實地方面，他是做得很好。我們希望他能夠精進，得成就。將來自己開悟，也要把開悟的經驗，教導所有的眾生。他本身發菩提心，出家，堅定信心，我們觀察他是非常足夠的，應該由阿闍黎這樣子教學相長方面去成就。

　　關於蓮龍法師講的他的心境，我們綜合起來，觀察蓮龍法師所講的，他是很自然，他主要是講「自然」兩個字。 

　　「自然」很接近於道，「自然」很接近蓮華生大士所講的「任運」兩個字。所以我們學佛最後宗旨，在一個很寬坦的地方，你的心打開的時候，要像無窮無際很寬坦。然後任運你自己的心，就是自然。 

　　他剛才所述說的，關於他自己的過去，然後覺得活在這世界上，有不安全的那種感覺。事實上，這不只是他自己的感覺，任何人都有不安全的那種感覺。人事上不安全，生活上不安全，知識上的覺受，周圍的環境，總是覺得不安全。 

　　但是你學佛，你要學到你自己的心能夠安，這個是很重要的。你心能夠安，還能夠很自然的生活，自然跟心安。我們生活在這個世界上，你要自然，有時候是很困難。你要求得到心安，也是很困難。當你自己去證明自己一個覺者，像釋迦牟尼佛講祂自己是一個覺者的話，你就會自然，也會心安。 

　　所以我們這一世所找尋的，就是一個安心的所在。然後因為你安心了以後，你會活的非常的自然，非常的舒適。蓮龍法師的心境，他剛才所講的，就是能夠找到一個安心的境界。然後，當你安了心以後，你要活的很自然，很舒適，這是好的。 

　　他也講到一些牽連，就是每一個人，每一件事，都是一個環節這樣牽連。我們儘量把人跟事之間，都要牽連的非常圓滿，不要脫節，不要離開。也不要製造不好的環節、環扣，這個都是滿困難的。 

　　人跟人相處，很難環扣得非常的美妙。有的時候，是一種破壞。有的時候，更是一個脫節。師尊的經驗，看到很多環扣不能扣得很好。不但脫節，還互相生銹，多得很。還互相嫌惡，還有恨，還有仇產生。 

　　這個就是要反省，剛才上師、法師都講到反觀自己，要經常看自己，不是去計較別人，為什麼會產生這個樣子？有什麼因，得什麼果。不要老是去指責別人不對，有的時候，這種環扣是兩個的，一定是兩個當中都產生問題的。 

　　所以我們學佛的人，要活的自然，很舒適，又要能夠安心。對於人、對於事方面，我們儘量做得圓滿。有不圓滿的地方，儘量也是想辦法能夠讓它圓滿。因為我們是在度眾生，不是為了人事的問題，你讓很多的眾生退了道心，也是不好的。 

　　所以不管是法師，不管是上師，不管是同門，我們儘量要做好所有的人、事。還有，你要很自然，很安心。 

　　另外，時時要反觀自己，要觀察自己。能夠在我們的生活當中，過得非常的清淨，而且是美好。清淨跟美好，這個都是非常好的。 

　　所以他們今天晚上所講的，像蓮寧所講的，他希望常常反省他過去的誓言，出家的誓言，還沒有出家的時候的誓言，還有，當阿闍黎的誓言，這個是很好的。 

　　蓮龍常常反省自己，觀察自己，跟觀察眾生，觀察所有的大眾，觀察所有的因果，這個時候，就是要反觀自己，要自己往自己的內心去求，這一點都是很重要的。 

　　他們兩個人今天都講得很好，就簡單講到這裡。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。