《TBSN專訊》世間如夢幻 實修最重要

蓮生活佛／開示精要 

蓮院上師、蓮寧上師、蓮香上師，還有佛青師姐、ANDY師兄(眾鼓掌)，各位法師、各位同門：大家午安！ 

師母是第一次來華盛頓DC，我是第二次。我第一次來華盛頓DC，那時候還沒有移民來美國，是二十八年前跟旅行團來的，(眾笑)那時候是遊整個美洲。我移民到了西雅圖後，真佛宗皈依的弟子漸漸多了，堂、寺也多了，才有了登寶堂。登寶堂時間多久了？哦！1995年同

修會開始，11年了！ 

　　蓮紀法師和蓮花美群每一次到西雅圖，他們都會邀請師尊到登寶堂。印象最深的是，有一次，西雅圖雷藏寺的同門一起去繞Green Lake，Green Lake是一個很小的湖，那一天，我們用跑的去繞這個湖。我跑得很喘，後面跟的人也很喘。繞了湖以後，大家坐在石頭上休

息。蓮紀法師跟蓮花美群就跟我講：師尊一定要到登寶堂來啊！我說好啊！那是1999年，七年前的事了。「七」也是一個圓滿的數字，在這個圓滿的七年後，師尊真的來到了登寶堂。 

　　我一看，哇！地勢很廣，但是堂很小(師尊笑, 眾笑)，這個就是登寶堂。但是也不要緊，我看到你們的廣告：「請給美國的首府建一座雷藏寺。所有有雷藏寺的，應該要幫助沒有雷藏寺的」，也可以如此說，所有的真佛宗弟子，應該給美國首府蓋一座雷藏寺。(眾鼓掌) 

　　我們真佛宗很奇怪的，都是由很小很小的會，然後變成堂；由很小很小的堂，變成寺。我也希望將來在這個地方，看到矗立一個很高大的雷藏寺，這是我衷心期盼的。蓮紀法師跟我講：他已經六十九歲。(蓮紀法師說：現在剛剛滿七十。)現在剛剛滿七十歲，又是一個七

的圓滿。他也發願，一定要把這個美國首府的雷藏寺蓋起來。 

　　不過我看到尊勝塔已經蓋起來了。那個尊勝塔也是很偉大的，只要有尊勝佛母在的地方，祂發出的光芒就可以涵蓋這整個地區的一大片土地，甚至整個周圍都可以受益的。(眾鼓掌) 

　　這個塔不是大跟小的問題。我們曉得宇宙是無限大，人的壽命是無限小，所以佛陀曾經講有關造塔的經典。我在韓國看過七個小石子疊起來的小塔，佛卻說，你就造了一個天上的塔。所以造塔功德經說，只要有塔，就有佛。能夠隨便把七個石子疊起來，居然就是很大的功德。像我們造尊勝塔，在無限大的宇宙之內，無論你造的多大，但在佛的眼中，也只是七個小石子搭起來的而已。所以放心好了，登寶雷藏寺一定可以建起來的！從這個小的尊勝佛母的塔，再造登寶雷藏寺的這個塔，那就是圓滿。(眾鼓掌) 

　　我感覺這個世間如夢幻。蓮紀法師來美國多久了？(蓮紀法師答：二十七年。)二十七年，我是二十六年，相差無幾。在臺灣的時候，我生龍活虎，生活光明燦爛，本可以很快樂的過一輩子，沒想到，自己這麼傻，帶著師母和佛青、佛奇，一個人一個小皮包就過來了。過來以後的生活，我們吃的是SuperMarket人家賣剩下、過期的菜，我們用盒子去裝起來；湯呢，要煮什麼湯？自己去seaside找，挖海帶來煮紫菜湯跟海帶湯，那個不用錢的。(師尊笑) 

　　經濟來源呢？就是寫稿寄回台灣的台灣日報，登一篇三百塊錢台幣稿費。在台灣時，我的神算很有名，所有高官權貴都來找我神算。

來到美國，我去John’s Fine Furniture要了一個table，一張chair，我要開始在美國西雅圖問事。John Chen就是蓮火上師，他就跟我講，師尊啊！這裡不是台灣，是美國啊！沒有人會上門問事的！我說：在台灣，每天一開門，就有三百多人衝進來要向我問事，預約的也都排到好幾個月以後，在美國會沒有嗎？ 蓮火上師就笑一笑說：不用擺桌子了！然後，我每天開門，就只有一隻貓在我家門口。一看過去，嗯！怎麼整條街上連個人都沒有，都沒有人來問事，這就是我當時的生活。 

　　所以我在靈仙閣閉關三年。為什麼要閉關三年？因為沒有事做，只好閉關，寫寫文章，我靠著一隻筆，就把密法弘揚出去。(眾同門鼓掌)那時候我也是睡在靈仙閣裡面，靈仙閣很小，兩塊榻榻米那麼大，在那邊過了三年。真的！人有誠心，佛有感應。這就是為什麼師尊始終道心堅固，因為我確實是有證驗。我也是從四加行、上師相應法開始修，再修本尊法；到了二灌，我修明點法、無漏法、拙火法、通了中脈，開了五輪；修五大金剛法，一直到無上密部，到了大圓滿，到了得到一切之智。當你得到了證驗，你知道什麼叫「明心」，什

麼叫「見性」， 什麼是「佛性」， 什麼是「心」。你得到證驗了，你就不可能退道心的。為什麼？因為你就是「道」。就像耶穌說：我就是道路，就是你腳前的燈。耶穌本身就是道，所以你證到了道，你自己本身就是道，你怎麼會退道心？只有沒有證道的人，他才會退道心。所以今天我們建美國首府的雷藏寺，一定可以成！(眾鼓掌)因為我們有道、有道心。 

　　實修是真的非常的重要。你修行不要太急，要慢慢行，快快到。快快行就慢慢不到。台灣人講「虎頭老鼠尾」，就是剛開始的時候很發心，到最後就老鼠尾沒了。我們不是，師尊也不是，慢慢來，一步一步來。我修行是這樣的，我每一天做每一天的功課。一天的功課做好了，我就放下了。明天的功課，我再做好，天天這樣。我修寶瓶氣也是一樣的，我沒有一天停止過；像我做伏地挺身，我不多做，一次二十下，一天做十次。因為我家裡有很多佛菩薩的像，我是繞著房子拜的。早上拜一遍，下午拜一遍，做伏地挺身。一邊唸佛、一邊拜，我唸高王經，唸佛，修寶瓶氣，修瑤池金母教的神水法。

　　瑤池金母跟我講：你只要練這個神水法，練滿一年，你就不會感冒。我說：哇！那麼好啊！那我一定要練！所以佛菩薩給我指示的，我就照練、照修。我覺得一個人，只要有心，那麼瑤池金母會看到，佛菩薩諸尊也會看到，就一定會給你感應的。我們千萬不要「虎頭老鼠尾」(台語)。要有恆心，不管人家怎麼樣笑你、污辱你，或者是毀謗你、打擊你，你只要堅持不斷，一定成就。(眾熱烈鼓掌) 

　　我聽說你們等一下要灌頂「護摩、拙火、寶瓶氣」三合一的法，再加上「馬上有錢」，哦！四合一了。哇！還有「瑪哈嘎拉」！五合一了！ 我從來沒有聽過五合一的灌頂。 

　　「瓶氣」為什麼重要？因為蓮華生大士講過，一切功德在於寶瓶氣。密教也講：心氣合一。你把氣修得很平，通一切脈，你身體就健康；氣只要平和，心就平；你只要心平了，就沒有恨、沒有愛，這個愛是指執著的愛。你心平氣和來修行，就可以往生淨土了。所以瓶氣

重要的就在這一點，包括修你的心，修你的氣。 

　　「拙火」為什麼重要？金剛亥母拙火定的拙火一生起來，全身就有暖、就有火、就有光。有光就到色界天了。修行到心平的時候，是在欲界天；到了有火、有光，就到色界天了。當你明白你的心以後，證得了空性，就進入佛性了，這個時候就到無色界天了。你經過這三個天以後，你發了菩提心，在這三界之中任意來回，你就得了正覺，成了佛菩薩、金剛，你就有了成就了。所以，修密教的寶瓶氣、拙火、供養、護摩，非常的重要。 

　　「供養」也是很重要的。所有的資糧來自於供養，你供養佛菩薩，修護摩法，就有了資糧、有了法力。所以宗喀巴大師講的：「三昧地成就」就是你證了空性的成就。「護摩成就」就是表示你的資糧非常的圓滿；沒有資糧，如少福德，不能往生到西方極樂世界阿彌陀佛

的淨土。所以我們修護摩，就是在讓你的福德能夠圓滿。另外還有「持明成就」，就是教你時時持咒、唸佛，「持明成就」的時候，你能夠得到光明，也就等於說你全身淨化了，自然你的肉身就留下來了，你真正的光明心增加了，這個就是「持明成就」。行者在修法上要懂得，什麼是欲界天？什麼是色界天？什麼是無色界天？什麼是得道的佛、菩薩、圓覺、阿羅漢等種種修行的境界？ 

　　我想「馬上有錢」也應該要灌頂，(眾熱烈鼓掌)因為我們是丐幫嘛！我常常講笑話，人家丐幫幫主是紅七公，我現在是盧八公啦！(師尊笑)我們丐幫缺的就是金錢，錢在世間，的確是第一重要，沒有錢什麼事情都不能夠成辦。像今天要蓋一個堂、蓋一座雷藏寺、買一

尊佛像，或是點個香、做個護摩，統統都是需要錢的。不過跟大家講明一點，這只有在地球上需要錢；離開地球，就不需要了。(眾鼓掌)

　　今天我們為什麼要修行？就是因為我們知道，還有比金錢更重要的，那就是尋找自己原來的佛性，證得自己的佛性，那才是最重要的。第二個重要的就是，在我們人間娑婆世界建立修行的道場，有了錢的資糧，可以修行、佈施、做慈善。所以「馬上有錢」是應該要灌的。(眾熱烈鼓掌) 

　　「瑪哈嘎拉」是觀世音菩薩的化生，祂的威力也是很大的，祂能夠幫助你護持將來的登寶雷藏寺，保護所有的真佛宗弟子，護持所有的善人，將來修成就了以後，每一個都是瑪哈嘎拉，都是觀世音菩薩，所以應該灌頂的。(眾鼓掌) 

《師尊解答同門疑問》 

　　同門問：當凝神入天心時，會有氣的感覺，當意念放在光上的時候，會有光的感覺。請問師尊，我們要把意念、念頭集中在身體對氣的覺受上，還是要放在對光的感受上？ 

　　師尊答：凝神入天心的時候，有氣的感覺，這是每一個修行人都知道的。因為你在觀想兩個眉毛當中，或者像天道是觀想在兩眼之中，叫玄關。兩眉之中再上來一點就是天心的部位；那麼有所謂上丹田、中丹田、下丹田三個地方。你觀想凝神入天心的時候，就是把全身

所有的意念，全部集中在這裡(天心)，那麼所有的氣全部倒流，回到這裡來，這個時候這裡有一個硬硬的感覺，那就是氣的感覺。 

　　剛開始是氣，最後才會化為光，有光明的感覺出來，那就是明點。在密教裡面，是叫你氣的感覺可以存在，可以存在天心，但是你假如練完要散功了，氣也要散，不能老是停留在這裡，否則就會覺得頭脹脹的，很難受。那如果氣一直不散，怎麼辦？有時候用拍打、用揉、用觀想，讓它散，這樣是比較好一點。 

　　有明點的光出現時，那麼要注意兩個光、三個光出現的時候，你用金剛鎖把它鎖起來，就變成一條金剛鏈。當很多的明點出來時，就全部把它鎖起來不要動，這個時候就變成金剛幕。先有一個明點，再有很多個明點，再變成金剛鏈，最後變成金剛幕，然後你可以看到佛菩薩在金剛幕裡面出現，你也可以看得到淨土，這就是密教修行的層次。 

　　同門問：請問師尊，行者認定自己的根本本尊跟根本護法之間，是否一定有法緣關聯？ 

　　師尊答：我的本尊是阿彌陀佛，我是專修彌陀大法。而跟阿彌陀佛有關聯的諸尊，有觀世音菩薩、大勢至菩薩。其實，與阿彌陀佛本身最有關聯的是文殊師利菩薩，文殊師利菩薩底下，就是大威德金剛。所以師尊的護法是大威德金剛，本尊是阿彌陀佛，這是有關聯的。 

　　但是我相信，只要你喜歡，在合法、如法之內，什麼都可以成為你的本尊或護法。像你喜歡觀世音菩薩，但你用馬頭觀音做護法，那就相關了；用瑪哈嘎拉做你的護法，那就又相關了。又假如你是以大威德金剛做護法，那就比較不相關了；或者是以不動明王為護法，也

比較不相關了。所謂的不相關，是因為我們以世人的眼光所看到的。我們曉得，所謂智慧神，在藏密裡面就是文殊師利；所謂慈悲神，就是觀世音菩薩。一個菩薩是守智慧的，一個菩薩是管慈悲的，二者本來不相關。但事實上，按照佛理所講，不管什麼菩薩，都是相關聯的

。觀世音、文殊、普賢、金剛手、虛空藏、彌勒，任何一個菩薩都是相關聯的，不要去起分別心。那麼所有的護法，應該也都是相關聯的。所以只要你喜歡的佛菩薩金剛護法，真的就可以當你的本尊或護法。 

　　另外，你修祂的法，你覺得非常的投緣；你看他的相，覺得非常的投緣；感覺就是喜歡這一尊，就是跟祂有緣，這個叫做隨緣型。隨緣型，一切就是無謂，無所謂啊！因為你的緣份就是跟祂有緣嘛！金剛護法也是一樣！像師尊第一次讀到高王經，就一輩子跟它結緣。(

眾鼓掌) 

　　同門問：什麼叫吉祥臥？ 

　　師尊答：吉祥臥就是躺下來，你的心臟在上面，就是側著臥，像一個弓，就是射箭的弓，腳稍微屈一點。因為按照佛典裡面所記載：

　　向右側臥的，叫吉祥臥，是佛菩薩的臥姿。向左側臥的，是諸天神的臥姿。向上臥的，是阿修羅的臥姿。向下趴的，是三惡道的臥姿。 

<師尊蓮生活佛2006年9月2日美國華府登寶堂法語開示>