《TBSN專訊》「酒色財氣」四塵不染　閉「六賊」佛性自顯

蓮生活佛／開示精要

　　各位上師、教授師、各位法師、各位同門，大家晚安！(眾鼓掌) 

　　剛剛有人說很意外能在這裡看到師尊和師母。坦白說，今天晚上我是沒有想要來雷藏寺同修的，因為雷藏寺提早做瑤池金母聖誕的因緣，所以我們就來了。剛才蓮世上師說：「往事只能回味。」他說：「師尊都當阿公，師母都當阿媽了。」 

　　我遇到瑤池金母那年，才二十幾歲而已，當時我在台中的玉皇宮，現在已離開人間的「嘰哦桑」問：「哪一位是盧勝彥？」我回答：「我就是。」接著她又說：「瑤池金母在找你。」我說：「我不認識瑤池金母，祂怎麼找我？」她說：「你不用多說什麼，只要跪下來就可以了。」我依照「嘰哦桑」的指示，跪在玉皇宮的瑤池金母面前，那個時候，我見到光出現，我自己也開了天眼，到現在已近四十年了。 

　　其實，真佛宗是誰創立的？應該是瑤池金母創立的；真佛宗的源頭是誰？應該也是瑤池金母。今天，我們修行，是依照瑤池金母的旨意做，這也全都是祂賜予的。現在有這麼多的弟子，這個因緣也都是從祂那裡來的。當時，從天上降下幾個字，我記得它是一塊紅色的布，上面寫的是「忠義」二字，是玉皇大帝頒下來的。祂要我「一心學佛」、「一心學法」、「一心向善」，只說了這三句話勉勵我。然後，當天晚上，祂帶我到天上，到所有的天界去，也去了陰間。從晚上九點多，一直看到第二天早上九點多，這些種種，真的是「往事只能回味」。可以說，我已經比較沒有衝勁，現在是穩穩的、慢慢的、好好的修。 

　　我隱居了差不多有五年半，這些時光沒有見弟子，也沒有參加同修。剛剛蓮世上師要我做總迴向，突然間，我想到我應該要唸「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」「願所有的祈求都得到圓滿，願一切的災難退散。」結果，我只記得後面「願所有的祈求都得到圓滿」，都沒有祈求，怎麼得到圓滿？「願一切的災難退散」，大家都希望一切災難退散，我也是天天如此的求，想說，希望一切的噩運、一切的難，不管是身體的難，還是法難，還是怎麼樣的難，一切的橫災，通通散掉不見。這是每個人的希望，不是只有我希望如此而已。每個人都是一樣，希望一切災難消除、身體健康、事業圓滿、家庭敬愛、所做的事都能夠順利和增加自己的利益，然後，還希望將來能夠到淨土。 

　　在這本「瑤池金母收圓定慧解脫真經」裡，瑤池金母說的很清楚，三教：「佛」來讚揚，「儒教」的「至聖先師」孔子也來讚揚，「道教」的道祖──老子也一起來讚揚，那麼，瑤池金母是什麼呢？是仙王。在我的一生當中，我一直感覺到，祂的power(力量)是最大的；而祂的法也是很殊勝、很微妙的；還有祂的教示和教令，更是嚴謹的。在我年輕的時候，看到很多信奉瑤池金母的人，一旦做錯事，回到廟時，是自己打自己。瑤池金母本來就是無形的，祂是不用手掌打你，但你一進到廟，便自己打自己，那種打，不是假的打，也不是輕輕拍幾下，而是拍到自己的臉，腫的如豬頭皮一樣，甚至將自己的牙齒都打出血來，懲罰是非常嚴厲的。你們從來沒看過這種現象，我是看過的，所以，我很信服瑤池金母。 

　　雖然我知道祂非常嚴厲，但是，既然信奉祂、跟隨祂，就只能走正道，好好修行，千萬不能有貪念，而貪念是什麼？我說過，藉著佛去賺錢──「販賣如來」，將佛像都賣了，這都是不可以的。剛才在經文裡也有提到「酒、色、財、氣」。「酒」能夠誤了人的一生，不只是酒，還有毒品，也是迷惑人的東西。當我回到華盛頓州時才知道，原來到處都有Casino(賭場)，以前，我還在華州的時候，沒有這麼多的賭場。它是跟喝酒、磕藥一樣，會令人入迷的。在這裡是以「酒」一字來包含全部，因為它是迷幻的，所以飲了它之後，一旦上了癮，會讓人喪失一切理智。依經文裡所言，這是不許可的。 

　　所謂「色」，是要有「節制」，經文裡提到，為何會將自己的「精、氣、神」全部失去呢？是因為流失了精神。因此，它是從哪裡流失，就應從哪裡收回，這是「瑤池金母收圓定慧解脫真經」裡的一個重點。如果你懂得收回來，你就「固本」；若你不懂的「收回來」，就是「失去」。所以，「色」是要「節制」的。若你懂得「節制」，懂得「固本」，也懂得「收回來」，便稱為「精、氣、神」的「回收」。人，一旦失去「精、氣、神」，「本」也就沒有了，而後呢？「血流成河」、「屍堆成山」，所以，「色」字在於教你如何「固本」和「收回來」。那麼，所謂的節制，並不是教你們通通出家剃度，男的成為比丘，而女的便是比丘尼，將「色」全部禁掉，不是這樣的。按照瑤池金母所說的，是教你「節制」、「固本」和「回收」，祂的意思是如此。 

　　說到「財」呢？人世間power最大的是money，它的power是第一的。但是，假如你要修行，就要修天上的資糧，而不是世間的財。所謂的「不貪財」，指的是不可以要不正當的財，若是正當的財，應該得的，你可以得，而不應該得的，千萬不要得。這「財」字，是看你如何用，在我們的密教裡，也在我們的雷藏寺裡，依它的用途，我們稱之為「法財」。做法務，濟助眾生，需要錢；幫助他人，要用錢；弘法，也需要用錢；為使自己的比丘、比丘尼能夠溫飽，還是需要用錢；要有好的地方住，一樣需要錢，這些都是正當的。不可以不正當的方式取財，這就是瑤池金母所說的「財」。因此，你向人家要錢，修行人開口向人家要錢，是不可以的，應該是要讓人家「隨意」。今天，我感到很幸運的是，西雅圖雷藏寺依然守著這個原則，沒有向人開口，也沒有定價錢。能守著這個原則，不簡單。(眾熱烈鼓掌)現在，全世界的雷藏寺、分堂，還有同修會，差不多全部都為「財」字淪陷了，還剩下一個祖廟，並沒有淪陷，可喜可賀。 

　　記得我以前的師父了鳴和尚，祂交代我：「離此山門，不得開口向人家要錢，一切讓人家隨意就好。」這就是祖師本身所傳的，但我不敢對我的弟子要求，一定要遵照我的指示去做，因為「鐘鼎山林，各有天性，不可強求也。」每個人都有自己的個性，而我這一輩子也不會開口向人家說，「你必須要給我多少錢」，這是不可以的，我絕對不會說這種話，一切都是隨意。假若你沒有供養，也可以皈依，(眾熱烈鼓掌)在任何一場法會，沒有供養，照樣可以報名，因為，師尊知道，眾生都是佛，眾生都有「佛性」哪！「佛性」不是只在有錢人身上而已，在沒有錢的人身上一樣有「佛性」。所以，不論「富」、「貴」、「貧」、「賤」，都可以來修法。 

　　再來，提到「酒、色、財、氣」的「氣」字，現在，有很多人「很容易生氣」，也就是說瞋念很重。其實，在這個世間上，「氣」是很難修的。人家說：「佛爭一柱香，人爭一口氣。」譬如，在一個家庭裡，你有「氣」；在公司裡，你有「氣」；上班有「氣」；你跟同事之間，也有「氣」。再來，講的更清楚，回到家也有「氣」，對不對？那麼，假若你出了家，別以為理了光頭就沒有「氣」，出家也會有「氣」。譬如，法務工作分配不公，都是「氣」。有「氣」就要忍哪！這是瑤池金母說的。 

　　大家想一想，不只是家庭，甚至是國家都有「氣」。像以色列打黎巴嫩的首都貝魯特，黎巴嫩打以色列，就是有「氣」。沒有「氣」的話，怎麼打？因為國家和國家生「氣」，為什麼會「氣」這個國家？因為旁邊幾個近的國家在「氣」。另外，還有在很遠的國家也在「氣」；所以會生「氣」的，不只有「人」而已，團體也會，因此才說「氣」難修。瑤池金母的意思便是「忍一口氣，退一步想」。教你退一步想，你還有「氣」喔！你可以退十步想，或退後十年想，甚至，退後五十年、一百年想，那時你「氣」在哪裡？我們行者，需要經常做如是想，要退後想、往後想，十年後如何？若十年不夠，五十年如何？五十年不夠，一百年後如何？那時，絕對沒有「氣」了，因為通通掛在牆上了。(師尊笑)(眾笑)那麼，「氣」在哪裡？本來就是沒有的，是你自己一時的「氣」。假如，你不能忍，就不能修行。 

　　瑤池金母跟我說過：「置之不理。」就是不用去理會。但是，我們有時還是會有「氣」。當你看到別人做的工作比你少，所領的薪水比你多，你就有「氣」。譬如，在家裡，明明是對方打破東西的，卻偏偏說是你，因而起了爭執；也常因一、兩句話不對、不和，起爭執後，就有「氣」。小至個人，大至國家，甚至全世界，都是有「氣」的。惟有行者修忍辱，忍住這一口「氣」。 

　　我們只要退五十年想就好，不須退一百年。我已活半百年了，也就是半世紀了，台灣人說：「一齒年(台語)。」(此時，有人說：「是一甲子。」)喔！是一甲子。那麼，一甲子是六十歲，若是活一甲子的話，就不需要退一百年想，只要退五十年，甚至退三十年就夠了。瑤池金母問：「你走修行這條路，那麼，你在這世間上，得到什麼呢？」祂問你：「你得到什麼呢？」得到房子嗎？得到汽車嗎？得到鑽戒嗎？得到你所需要的嗎？得到子女嗎？得到妻子嗎？得到丈夫嗎？其實，只要過了一段時間，你就會知道，那一切都是沒有的。現在，我來退三十年想，一切都是沒有的。或許不用退三十年，二十年就好，一切就都沒有了。我跟孫子、孫女玩，盧弘和盧君，哇！好好玩，好可愛，對不對？我追他跑。(師尊笑)當我抱著孫女時，覺得她好可愛，笑的時候，露出兩顆牙齒，但是，他們是我擁有的孫子、孫女嗎？退二十年想，是沒有的，也不會是你的。 

　　我們都是在「藏草」(台語)，就是在草裡面，「藏草」的意思是土葬。現在已不流行土葬，現在流行化成灰。那麼，假若你佔了一個位子，如同我在台灣雷藏寺，將弟子灌頂的供養，全部買了塔位，已佔了十幾個位子，我自己只用一個，其餘的讓給別人，因為都化成灰了。聖經裡有句話，牧師也會如此說：「讓靈歸於靈」、「讓土歸於土」。所以，時間不是很長久，我的青春一去不復返，而太陽還是一樣爬起來。但是，青春去了哪裡呢？一去不復返。想起來，自己也覺得好笑，其實，師尊不應該有「氣」，要忍辱，應該退二十年想，甚至退三十年想，一切都是沒有的，都是空的。 

　　這些都是瑤池金母所說的「酒、色、財、氣」，你必須要閉掉「六賊」，而什麼是「六賊」？「眼」、「耳」、「鼻」、「舌」、「身」、「意」就是「六賊」。那麼，為什麼要關掉？因為你將「六賊」關掉的時候，你會尋到你本來的面目。瑤池金母說：「本來的面目在哪裡？」當你迷於「六賊」時，就看不到本來的面目了，而當你關掉「六賊」的時候，本來的面目就會露出來，也會找到本來的「佛性」。也可以說，本來就擁有的「佛性」，終於被見證到了。我們就是要修掉「酒、色、財、氣」的習性，一切都按照瑤池金母所說的去做。 

　　今天，慶祝瑤池金母的壽誕，最主要的就是要知道瑤池金母的旨意在哪裡？祂教我們不能有「酒、色、財、氣」，又教我們不能被「眼」、「耳」、「鼻」、「舌」、「身」、「意」所迷惑，要保持清明，才會看到自己的本來面目，這時，便也見證到「佛性」。祂還教我們，這世間的一切，都是「往事只能回味」，都是往事而已。我們要把握今天，而今天正是瑤池金母的聖誕，知道了祂的旨意，便要好好的修行，往生佛國淨土。 

　　今天很高興看到同門，有很多已是很久沒見的，我也感到自己已歷經滄桑，(師尊笑)垂垂老矣。我覺得現在的生活是順其自然，一切隨著自然去走。身體健康也是一樣，順其自然，一切都是如此。我不求弟子越來越多越好，或寺廟越來越大越好，還是錢財越來越多越好。將來師尊走到怎樣的地步，你們也就祝福我，走到怎麼樣，就怎麼樣。師尊也希望瑤池金母、諸佛菩薩、護法金剛和空行諸天，光明注照大家，讓大家所求的，都能夠圓滿，一切災難退散。謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！(眾熱烈鼓掌) 

<師尊蓮生活佛2006年8月5日西雅圖雷藏寺瑤池金母聖誕祝壽同修會開示>