《TBSN專訊》師尊元宵節剃度開示

　　真佛宗戒牒，玆有鄧碧清，現年43歲，係香港人，皈依真佛宗蓮生活佛，法名蓮碧，發心於公元2006年2月12日在台灣雷藏寺，蒙真佛宗蓮生活佛指引之下，得受出家戒。 

　　玆有王湘堯，現年46歲，係中國人，皈依真佛宗蓮生活佛，法名蓮堯，發心於公元2006年2月12日在台灣雷藏寺，蒙真佛宗蓮生活佛指引之下，得受出家戒。 

　　我們首先奉請羯摩阿闍黎南摩本師釋迦牟尼佛、得戒阿闍黎南摩彌勒菩薩、教授阿闍黎紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛為尊證，尊貴的證明，在座所有的上師、教授師、法師、講師、助教，還有所有的同門弟子眾等，在這裡為你們兩位親證，也就是親自看見你們，在戒壇之中，受出家戒的證明 

　　現在問你們：「你們是不是自願盡形壽遵守出家戒律而不犯呢？」（受戒弟子答：「是」）。聲音我有聽到，聽到也就可以了。（眾笑）我有聽到你們講「是」。那麼，所謂「戒」，就在一問一答之間，因為我問你們：「是不是自願盡形壽遵守出家戒律而不犯呢？」你們兩位答「是」，就是自願盡形壽遵守出家戒律而不犯，因此，在戒壇之中，在瑤池金母、諸佛菩薩、金剛、護法、空行、諸天之下，這種答「是」，就是從你們心中所發起，也就是你們得到「心」本身的「心出家戒」；那麼，既然從「心」發起，就由「心」來守戒，這是一個很重要的關鍵。從今而後，你們必須遵守真佛宗出家戒律的戒言，永遠不得再犯「出家戒」、「菩薩戒」、「沙彌戒」這三種戒，在同時之間，同時俱足；從今而後，你們就出「世俗」的家，入「佛門」的家，將來所要做的就是挑起如來的事業，將如來的事業荷擔在肩膀之上。 

　　你們必須要盡形壽做如來的法務、做如來的事業，「上求佛果，下化眾生」。受了此戒，從此就是「僧」了，而身為「僧」，於「行、立、坐、臥」四威儀要注意。「立」呢？就要「立如松」，也就是站的時候要跟松樹一樣，很直挺，不能站的不像話，也不可以倚靠在牆壁上，一個修行的出家人，站著的時候，靠著牆壁是不可以的，你要做眾生的表率，所以要「立如松」。至於「坐」呢？要像師尊一樣──「坐如鐘」。我現在是「坐如鐘」，如果像這樣…（此時，師尊示範另一種坐姿。眾笑）那鐘就倒了。「坐」啊！不是坐「如鐘」啊！是要有「坐如鐘」的現象。那麼，「睡」呢？要「睡如弓」，像「弓箭」一樣的「弓」，什麼叫做「睡如弓」？行者睡覺要像「弓」一樣，彎彎的，腳稍微有點屈。若身子是吉祥臥（側右睡），心是在上方，是「如來」的睡姿；若身子側左睡，是「諸天」的睡姿；那麼，趴著睡是「地獄」的睡姿，也就是「地獄三途」的睡姿；而仰著睡是「阿修羅」的睡姿；所以要「睡如弓」。最後呢？要「行如風」，走路的時候，要走的很快，像風一樣，像風在行走一樣，速度很快，而且要走得很正，不能夠彎腰駝背，要抬頭挺胸，這樣子才像一個「人上人」。 

　　什麼叫做「人上人」？就是在人之上，在眾生之上的人。而做為一個眾生之上的人，走路就不能很慢。剛才師尊走進來時，走的速度當然不是很快，但是我也是蠻有精神的。我們走路必須向前看，不是「金錢」的「錢」，每一件事向「錢」看是不可以的。我這裡講的向前看是眼睛往前看，不是左顧右盼，你一個出家人，眼睛這樣子向左向右瞟來瞟去幹什麼？所以我們的心是不外放的。剛才師尊走進來時，我的眼睛向左向右看，但我是在看弟子啊！（眾報以熱烈掌聲）這個是准許的。假如你在街上左顧右盼的走著，人家看你就不像是個出家人。 

　　我們修行要有個目標，就是成佛，「上求佛果」啊！就是「成就」。所以我們的眼睛必須只看前方的目標，但是，不可以跌倒，稍微要注意腳底下是否有階梯，精神要集中，走起來就「行如風」、行走如風，很有精神，要抬頭挺胸。而且兩個人走路要齊步走，步伐走得不整齊也是不可以的，走得不對要趕快換，以前我們在軍中都有教如何換腳步，踮一個腳步再走，你走路就走對了。我們修行就是要有精神，就是精進，修行要有精神，而且一直在進步之中，你每天精進，要精神集中的進步。 

　　現在跟兩位受戒弟子講，出家就要「行如風」、「坐如鐘」、「臥如弓」、「立如松」，做修行人的表率。現在給兩位剃度，否則你們跪的太久，腳也會酸。（眾笑並報以熱烈掌聲） 

來源:台灣雷藏寺