《TBSN專訊》師尊丙戌年新春台灣授出家戒開示　

受戒正受　守戒一絲不苟 

　　真佛宗戒牒：玆有許德全，現年57歲，係中國人，皈依真佛宗蓮生活佛，法名蓮極，發心於公元2006年2月10日在台灣雷藏寺，蒙真佛宗蓮生活佛指引之下，得受出家戒。 

　　玆有岑楚榮，現年49歲，係加拿大人，皈依真佛宗蓮生活佛，法名蓮楚，發心於公元2006年2月10日在台灣雷藏寺，蒙真佛宗蓮生活佛指引之下，得受出家戒。 

　　玆有黃貴蘭，現年45歲，係加拿大人，皈依真佛宗蓮生活佛，法名蓮蘭，發心於公元2006年2月10日在台灣雷藏寺，蒙真佛宗蓮生活佛指引之下，得受出家戒。 

　　玆有周書{人予}，現年48歲，係中國人，皈依真佛宗蓮生活佛，法名蓮{人予}，發心於公元2006年2月10日在台灣雷藏寺出家，蒙真佛宗蓮生活佛指引之下，得受出家戒。 

　　(另有蓮單法師請求補受戒) 

　　我們首先奉請羯摩阿闍黎南摩本師釋迦牟尼佛、得戒阿闍黎南摩彌勒菩薩、教授阿闍黎紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛，為尊貴的證明，那麼在這個時刻，也就是2006年2月10日，下午3點15分，在戒壇之下，現在問你們：「你們是不是自願盡形壽遵守出家戒律而不犯呢？」(受戒弟子大聲答：「是」。)「請再回答一遍。你們是不是自願盡形壽遵守出家戒律而不犯呢？」(受戒弟子大聲答：『是』。)第二聲比第一聲還大聲，(眾笑)這表示你們第一聲的時候，是心裡還有一點惶惑；那麼第二聲就是非常的堅決，很堅定的聲音，很短捷宏亮。 

　　所謂的「戒」，就是在戒壇之中，所有佛菩薩、諸尊都在戒壇裡面，親自給你們見證。我問一句：「願意遵守出家戒律而不犯？」你們答「是」，就叫做「正受」，在這個時刻裡面，真正的戒律在你們的身心之上。你們的身啊！心啊！都要守這個出家的戒律而不犯。 

　　上回講過，你們不能喊「是」的時候，腳卻寫一個「不」。(眾笑)以前有師父教我們，你們在唸到哪一條戒律，若不想遵守的話，就在腳下寫「不」。這個不」，在戒壇裡面，佛菩薩也可以看到的，祂就不會給你證」，你就不是「正受」，變成「歪受」，因為你這個戒已經「歪掉」了。所以這個時候的「戒」非常重要，真正的在壇城諸尊的面前，在根本上師的面前，在所有上師、法師、講師、教授師、助教及所有聖弟子面前，統統都給你們證明，這個叫做「親證」、「尊證」、「見證」。你們已經受了出家戒，從今以後，就是遵守，盡形壽，盡所有的力量，所有的形，所有的一切，你在這一世當中所有的生命，遵守出家戒律而不犯。 

　　上回我也講過，這一套喇嘛裝，就是我們真佛宗的福田衣，你穿了，就是有福，在你的心中，種了「佛」的種子，種了「福」的種子。要「見性成佛」，要「明心見性」，出了世俗的家，就不入世俗的家，永遠以「佛」、「法」、「僧」為依歸，傳佛的正法和正理，挑如來的事業，做弘法的工作。所以這個「戒」可以講是一絲不茍。 

　　假如有一天，你認為：「我今天就穿個便服吧！」「頭上光光的不好看，那麼，戴個帽子吧！」腳上穿著皮鞋，綁個皮帶，穿個花襯衫，到處趴趴走（意指「到處溜達」），晚上當夜行人，那一天你就是「無福無田」，沒有福份，因為你的心田已經被污染了。所以這套衣服是不可以隨便脫下來的，除非你想還俗。你說：「我不做了。」「我很累了。我還俗。」還俗可以，你跟佛菩薩講一聲：「我要還俗了！」你可以把這套衣服脫掉，頭髮留長還俗，沒有關係，這是不能強制的。我若強制你穿這套衣服，強制你理光頭，強制你出家，到時候報紙上也會登，結果是很大的麻煩，所以你們可以還俗。 

　　佛陀曾規定，女的比丘尼還俗只可以一次，也就是說，女弟子出家了，可以還俗，但就不能再出家了；男的弟子，還俗了，出家了，還俗了，還可以再出家，還可以再還俗……，好像可以很多次，這好像是女男不平等。(眾笑)這是佛陀規定的，不是我規定的，不能怪到我這裡來。我是講女男平等的，我雖然是師尊，但是我也不敢再說下去了，因為「上級」沒有命令，所以我不敢再講下去了。(眾笑)但是，有一句話，講得很清楚，佛是這樣子規定的：「比丘尼只能出家一次，比丘可以有幾次。」那麼你們自己也就是心裡有數，心裡最好也要踏實地做到，不踏實，我也不能勉強你。 

　　好，現在第三次問你們：「你們是不是自願盡形壽遵守出家戒律而不犯呢？」(受戒弟子答：『是。』)這個意志很堅定，我相信都是真實出家，都是真真實實的出家。(眾報以熱烈的掌聲)好，現在可以剃度了。(眾再度報以熱烈的掌聲) 

<師尊蓮生活佛2006年2月10日新春在台灣雷藏寺授出家戒法語開示> 

來源:台灣雷藏寺