<蓮生法王2009年3月7日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要＞

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母、各位上師，還有主持上師蓮妙上師、法師、教授師、講師、助教，各位同門、網路上的同門，大家吉祥。

　　我們再繼續講《六祖壇經》，六祖接著又說「善知識」，善知識指的就是聽法的所有的人，祂都把他們看成善知識。「莫聞吾說空」，你們不要聽到我講「空」這個字，「便即著空」，就執著空。最重要的是，「第一莫著空」，不要去執著空。如果你空心，把你的心全部空掉了，去靜坐，也就是執著，著了「無記空」。祂這一句話是講：「善知識！莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。」這句話是比較難解釋的。

　　我們上個禮拜談到《六祖壇經》的時候，六祖講到所有一切都是空的，什麼都沒有，都是「無」，全部無、無、無，無到底。祂現在又講了：「不要聽我講說是空，你們就去執著空。最重要的第一點，就是不要去執著空。如果你空了心，去靜坐，也就是著了『無記空』。」什麼叫做「無記空」？「無記空」是重要的一句話。做一個簡單的比喻，你那照相機裡面沒有底片，你就是「喀擦！」「喀擦！」一直照，拼命照，任意地照，你儘量拍都可以，但是裡面沒有底片，這個就叫做「無記空」。你做了很多的事，卻什麼都沒有。

　　所以，因為這個「空」的字，也影響到在美國的嬉皮士的思想，是由空而來的。美國人本身也很喜歡中國的禪，但是他們也會弄錯。其實禪不是只有講空的。那麼在這裡是非常難講。

　　就像我寫的一篇文章叫做「忘了」。我這一生當中第一個法律顧問就是我書上寫的黃清華律師。有一天，我在台灣的一個豆漿店坐下來的時候，他走到我面前來問我：「你還記得我嗎？」我一看，他變了。當然啦！差不多將近三十多年沒見過面。真的，他是誰我記不起來。我把他整個統統都忘掉，我還留在三十年前記憶中的黃清華。當他講他是黃清華的時候，我才記起來：「喔，你是黃清華。」我那時候心中很感動。忘了！在這一段記憶裡面是空的。

　　我說，有一天我的胸前要掛一個牌子，要寫「Sheng-Yan Lu」，跟home的address，走出去都要吊著這個。因為，我那個時候很可能已經是失智的老人，失掉記憶力的老人，腦海裡面完全連自己姓什麼都不知道，連自己的家住在哪裡都不知道，這個時候的一切活動就叫做「無記空」。

　　一個修行人修到「無記空」，有什麼用？沒有用的廢人。你那時候也不是人，也不是佛，什麼都不是，這個就是「無記空」。你活著，也不知道你活著；你吃飯，也不知道你在吃飯；你睡覺，也不知道你在睡覺；你連痛，你都不知道，這個就是「無記空」。所以能不能著那個空？當然不可以，我們修行人當然不可以著那個空。

　　很多弟子最近寫信來，「我想一切皆空，沒有人，沒有我，沒有眾生，上無佛可證，下無眾生可度，連佛，連我，都不存在。」大家都射這種箭。好啦！寫這個的人，不要讓我看到他在吃飯。以前學禪的人，剛剛剃度，他在那邊吃過堂齋，他師父就會過去問他：「你用什麼心吃飯？」他說：「我無心吃飯。」一般來講都會講說這個禪宗就是無嘛！師父把碗拿走了，「你無心吃飯還吃什麼？不用吃啦！」「慢點！我還吃。」「再問你，你用什麼心吃飯？」他再答：「我有心吃飯。」師父聽到這裡也把碗拿走。學禪的人「到底用什麼心吃飯才是對的？」

　　我回台灣的時候，我考一個人。他向我禮拜頂禮，我就問他：「你看到師尊，是右眼先看到師尊，還是左眼先看到師尊？」他一想，這個是禪機，他說：「我沒有看到師尊。」我打他一下頭，「你沒有看到我，你還跟我頂禮？這是錯的，回去參一下，你到底是右眼先看到我，還是左眼先看到我？」他一時之間也答不出來。剛剛有人回答「兩眼一起看到」。「兩眼一起看到」，也不對。為什麼不對呢？難道你沒有感覺嗎？你如果看到的是一個師尊的相，或者這個人很像師尊，或者這個人是真的師尊，或者是你在夢中見到的。眼睛看到的不一定準的。

　　有一次蓮聞上師在溫哥華那邊，他第一次穿龍袍的時候，很多人看到他都喊「師尊！師尊！」那個是一種錯覺。問你：「什麼是師尊？」「你認為這個相是師尊嗎？還是我小時候BABY脫光衣服的時候照的那個是師尊呢？還是我年輕的時候是師尊呢？這裡面有一個問題存在，這個讓大家慢慢想好了。

　　不能夠著於空，絕對不能！很危險的。有一個人被人家用木棍打昏了頭，完全失去記憶力，在醫院裡面躺下來當植物人，這個就是「空」，就是「頑空」；是死灰，死的灰不能復燃，這個是「頑空」；枯木不能開花，這個是「頑空」；修行到了最高的境界有一個叫「空無邊處」，這個是「頑空」；精神病患也是「頑空」，他沒有自主的能力，完全受外面的控制，沒有自主的能力，這個是「頑空」。

　　所以，修行不能修到頑空的境界，那是有毒的。俞師姐寫了一個東西來，是說有一條小蛇，跑去找牠的蛇媽媽，牠問牠媽媽說：「我們是不是有毒？」牠媽媽說：「你問這個做什麼？」小蛇就講：「因為我咬到自己的舌頭。」這是中毒啊！大家想一下，蛇的毒是因為有一個毒囊在牙齒的上方，牙齒一咬的時候，那個毒素會從牙齒那邊出來，所以就會中毒。人如果被毒蛇咬到就會中毒。如果這一條蛇咬到自己會不會中毒，要問這些生物學家、動物學家才知道。

　　這個「空」是有毒的，什麼都把它想成「空」是有毒的。但是佛教教理離不開空，又說空是有毒的，這是怎麼一回事？這裡提到佛陀講的「酬業」。我們人來這個世間，是要受到所有的業報。要把這個業報清除掉，才能夠回歸本來清淨的真心。這問題的所在就是說，你不能把自己這一生當中一切的行為因果忽視掉，不能夠。你如果著了空，你就會忽視這些東西。

　　像剛剛蓮友法師講的，她以前有賺錢，就是過那樣子的生活；現在出了家，沒有賺錢，也是同樣過日子。有賺錢跟沒有賺錢，沒有分別。在佛的宏觀的眼睛裡面提到，在整個宇宙當中，整個太陽系，整個地球不過是一粒沙，那你還執著什麼呢？你能夠執著空嗎？我們人在這世界上根本就是一點，就是等於在一粒沙上面，你還有什麼作為可以講？那一粒沙又有什麼作為呢?

　　這是宏觀的、很超然的境界去看「空」。但是，你也不能忘掉你現在是出家的修行人，你還要守住出家人的本分，要發菩提心，要有中觀正見，要有出離心，這變成我們出家人的一個責任。不能以空觀的思想來看這一個世界，否則會執著空。六祖的意思是這樣子講的。

　　像蓮友法師講的，沒有分別是沒有錯，但是你有出家的因緣，你就要守住出家的本分，要有出離心，要發菩提心去救度眾生，要有中觀的正見，所以，不會墮入兩邊。就是說你不能墮入「空」的那一邊，也不能墮入「有」的那一邊。這個就是今天晚上六祖所講的。

　　實在是「空」跟「有」都是有毒的。我們要在「空」跟「有」之間，抓住你這一生本身的能夠修行的一種力量，使你自己達到非常清淨跟神聖的那一種地位、那一種境界。所以，在我來講起來，我們密教講的是中觀，中觀就是絕對不偏於「空」、也不能夠偏於「有」。像有一個人，他一輩子都在賺錢，拼命賺錢，賺了很多，但事實上等到有一天他死了，這些錢對他是一點用處也沒有的。那麼你說應該執著那個錢嗎？也執著那個名嗎？

　　剛剛蓮妙上師所講的，那一位去禮拜六祖的人，因為他唸《妙法蓮華經》三千部，所以他心中就很驕傲，他禮拜六祖時候，他就沒有頭著地。心中有驕傲的人我們看得出來的，心中怎麼樣我們都是看得出來的。

　　這個唸三千部《妙法蓮華經》就很驕傲。剛剛蓮妙上師也講，百分之百的認真，百分之一百的偉大。但是她回頭又講，偉大也就是平凡，那認真不能講說不認真，所以她講得很好，她百分之百的認真是真的，百分之百的偉大，就等於平凡，這也是真的。其實像師尊現在的年紀一樣，昨天我跟師母去看老人住的公寓，我們是未雨綢繆，我們不能說「算了，忘掉自己的老」，我說忘掉自己的老，師母說忘掉自己的老，有一天你不能爬樓梯的時候怎麼辦？總有一天你不能爬樓梯的！

　　當我看到我父親不能爬樓梯的時候，我警覺到，他八十幾歲的時候不能爬樓梯，我現在六十五歲，到八十歲的時候只剩下十五年，我不能爬樓梯的時候怎麼辦？一定要住到老人公寓。所以，我們兩個人去看老人公寓。這個不是執著，我們是活在現實之中，抓住那個現實。老了，你就要承認老，你不能說我樣子還是很年輕。你們一天到晚唸這個請佛住世祈願文，我就能夠永遠住世嗎？不可能的事情。

　　我現在是每一天都修法，每一天都抓住這個時間在學佛，在修行，在精進，在修法，在說法，在做護摩。（眾鼓掌）已證知空了的時候，為什麼還要做這些呢？我可以不用做嘛！我還是要做。因為我在做資糧，也就是將來到淨土的資糧。「沒有福德不能到淨土。」沒有福沒有德，是不能夠到淨土的，這個是兩種資糧。一定要有福有德才能夠到淨土的，福德都非常重要。我緊緊抓住這未來的時間裡面，好好地修行，好好地清淨，好好地把自己的光，能夠點亮，而且能夠照亮別人。（眾鼓掌）

　　蓮妙上師她還在學英文，我是非常佩服她。坦白講她學英文，我也是應該要學英文。因為英文也就是「因明學」當中的一樣，因為你懂得英文，你度的眾生會更廣大。我佩服她的偉大的精神，還在學英文。我是不學英文的，我甚至連電腦我也不學。我是電腦的絕緣體，我從來沒有碰過computer，我沒有email，我沒有上過網。告訴大家，現在在這裡的大眾，有沒有人沒有上過網的？沒有上過網的請舉手！還有人沒有上過網的啊！我也是沒有上過網！你看吧！蓮妙上師都沒有舉手，可見她也是上過網的。我們佩服她的偉大，活到老學到老。我不能講她老，（眾笑）這是我的錯誤，尤其女生不能聽到老這個字的。對啊！碰到像這種年紀的我們還要稱為小姐，而且說不定她還沒有結婚，她是「在室女」。師尊是「在室男」。

　　我聽蓮妙上師講了那麼多，我是真的覺得她的偉大。但是她也有疏漏的地方。她談到禪師，隨俗眾生，隨順眾生，做拜佛的舉動，突然間他打了唐玄宗一下。我一直在聽，為什麼這個禪師要打這個唐玄宗的耳光一下呢？你們知道原因嗎，蓮妙上師剛剛講了半天還是漏掉了。請問：「禪師為什麼打唐玄宗的耳光一下？」我要問蓮妙上師，她有沒有講出來？有啊！那什麼理由？喔！「在他的廟裡面撒野啊！」這個就是理由啊！（眾笑）

　　我告訴你，皇帝是這樣子，天下無土非吾土，天下的土地都是我的土地。有一個人寫了一本書《My Land and My People》，譯成《我的人民跟我的土地》，執著有夠深。什麼是你的土地啊？什麼是你的人民?連我的身體都不是我的，我來這個世間只不過是酬業，把我的業障清除掉，回到淨土，得到光明的佛性，自己自性光明出現。但是，你所有的業一定要受報的。佛陀講「酬業」，所以，我們在這一世當中好好地修行，就是很正確的。

　　我覺得「空」也有一個比喻。有一個精神院的院長，他問一個病患說：「我如果割下你的一個耳朵，你會怎麼樣？」他講說：「我聽不見。」那個病患是腦筋很清楚。院長又問：「我如果割掉你第二個耳朵，你會怎麼樣？」那個病患講說：「我看不見。」精神醫院的院長就認為說，這個精神一定有問題。「你為什麼會看不見呢？」他就講說：「我的眼鏡會掉下來。」（眾笑）你看這個病患還是很清楚的，這個病患並沒有精神病。他在測驗他的精神病。

　　我告訴你，空就是這樣子。當你「空」的時候，你真的眼鏡就戴不住了，你這個衣服也穿不住了。當你真正進入頑空的時候，你真的吃飯也不知道，你真的睡覺也不知道。你戴著眼鏡看什麼？空的嘛！為什麼你要看呢？你有耳朵做什麼，為什麼你要聽呢？所以，按照六祖的說法，你運用你的眼睛，運用你的耳朵，運用你的鼻子，運用你的嘴，運用你的思考力，眼、耳、鼻、舌、身、意，統統都要運用，不是叫你完全把這個丟掉。你運用你的所有知覺，去認識空性，這樣子才不會入頑空；你運用你所有的本能，去清淨了你所有業障，這樣子才不會去執著空。

　　今天講的就是，想想啊，非常的難解釋。因為六祖談到這裡的時候，是可以講是很難解釋的。所以，開悟是什麼？你不能再跟我講「什麼都沒有」、「無佛可證，無眾生可度，連我也不存在」。既然連你也不存在，也不用射箭了，你射什麼箭？對不對，統統不用了。我們就是要看到自己的內在，自己的佛性，用你的所知所覺，知道你本身的內在，知道你自己的佛性。嗡嘛呢唄咪吽。