<蓮生法王2009年5月3日台灣雷藏寺賜授「不動明王法灌頂」法語開示精要>

  我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師!敬禮壇城三寶!師母,還有雷藏寺住持蓮哲上師,各位上師、教授師、各位法師、講師、助教,各位同門,大家午安。

  剛剛從美國回來,今天是第三天。第三天還是有時差。前兩天早上四點就起來了,今天是五點起來,還是有時差。剛回來的時候,就一直想來看大家,那麼今天不知道是我來看大家,還是大家來看我?!(眾鼓掌)

  我聽說有佛學研習班,有三百多人在這裡做研習。不知道大家對於佛學,有什麼樣子的見解跟意見?研習班的同學在哪裡?不知道你們對於參加這一次的佛學研習班,有什麼特別的心得,或有什麼特別的意見或觀感,你們可不可以提出來?喔!很棒啊!這就是這裡的教授的上師,或者他們本身有很好的學養,所以才讓你們有很棒的感覺。(眾鼓掌)

  學了什麼沒有?(答:有啊!)喔!學護摩,還有學禪定、學持咒,就是羯摩法,就是修法。我先跟大家談一談護摩。護摩就是火供,最早在釋迦牟尼佛還沒有說法以前,在印度就有護摩,就有火供。火供的起源,是因為印度本身所有的人民為了要祭祀、祭天,他所採取的方法,就是護摩。

《佛陀傳授祕密佛教火供法》

  釋迦牟尼佛在弘法以後,看到印度教有這個火供,祂首先並不贊成佛教跟印度教一樣去學這個火供。後來一看,原來印度教本身是從祭祀開始的,所以,那時候叫做「吠陀」。按照釋迦牟尼佛所看到的,祭祀是印度教本身祭天的活動,後來所有的信眾,大部份也懂這方面的火供。佛陀到最後才研究了另外的一種佛教的火供的方法,以攝召印度教的人的信仰,改變了火供的方法,變成祕密佛教的火供。所以,火供本來講起來,最早只是一個祭祀的文化,但是現在的祕密佛教就是以火供來修練,自己本身可以修練,也可以做羯摩法。

  火供的益處很大。第一個,修法的人必須要召請本尊下降。火供是最好的方法,因為你一心在供養當中,本尊都會下降到佛壇。藉著火供,行者也可以修禪定。一般來講,我們每一個人本身要跟所有的諸天,還有佛菩薩接觸,是比較困難,但是藉著火供這樣子修行的方法,很容易跟諸天,跟佛菩薩接近。而且,你在做火供的時候,精神非常專一地在做,我認為這就是精神統一的最好的方法。

  那你們學了火供以後,你們會照到很多的般若光,白色的、圓形的光出來。這個般若的光,就是佛菩薩或者是諸尊的壇城下降。這樣大家了解了嗎?(眾鼓掌)

  現在修這個火供,一般講起來,在空曠的地方可以,但是在住家好像不行。現在在雷藏寺,能夠教大家火供。在住家的話可以修煙供。還有我們雷藏寺這裡的師資都是非常的優良,像常智上師、阿海上師(蓮海上師),都是很優良的,還有蓮院上師、蓮渫上師、蓮栽上師。還有誰在這邊教?慧君上師、蓮耶上師。蓮郲講師也在這裡。他們都是很好的師資,可以講得很好。我講的都比他們差。你們大家今天要聽什麼?因為剛剛回來,現在正想睡,整個頭都是空的,不知道要講什麼。

  (請問師尊:現在我們都在研究真如佛性。我的問題就是說,一切有情當然具足佛性。那無情,像山河大地,像草木瓦礫,那應該也是有佛性,但是,為什麼草木瓦礫不能成佛,為什麼可有佛性?跟我們這個有情、無情的佛性的差別在哪裡?)

  我們今天講輕鬆一點的啦!講那麼嚴肅的。真如佛性是很嚴肅的。龍樹菩薩祂把佛法分成四等,四種。釋迦牟尼佛說法,龍樹菩薩把釋迦牟尼佛的說法、講經,所有的經典,分成四等。第一,就是「做人的方法」。一個人如何去在這個人間裡面能夠應對,跟能夠表現得非常的好,這個就是佛陀講的「做人的方法」。佛陀講了很多,像孝順、齊家、治國家、平天下!這樣子的方法是第一等。

  釋迦牟尼佛說法,第二等的,會講到善,「善的方法」、「如何是行善」、「什麼是善」,教每一個人去做善事,這是佛陀講的第二個方法。

  第三個方法就是「對治法」。因為人本身有貪念,有瞋念,有癡念,貪、瞋、癡,所以要對治這個「貪、瞋、癡」就是要用「戒、定、慧」,用戒律來阻止,用禪定力來阻止,來對治,用智慧來對治。所以,佛陀講的第三種法是屬於「對治法」。

  最後一種才是「真如佛性」,就是「第一義」、「第一義諦」,這是最後一種。你剛剛問的就是四種當中的最後一種。那個實在是太深了,而且很不好講,那麼我們今天就講輕鬆一點,喝茶啦!(眾鼓掌)

  你問了「山河大地有佛性,眾生都有佛性」,你知道山河大地是怎麼來的嗎?是從你的心裡面放出來的。像我們今天有雷藏寺,是因為在很多年很多年前,師尊來看這個地,心裡想台灣要有一個雷藏寺,經過大家心力通力的合作,身心的合作,才出現了這一座雷藏寺。(眾鼓掌)簡單的講,這個台灣雷藏寺就是我們真佛宗所有的人共同的心力,給它顯現出來的。

  那麼整個宇宙山河大地,包括河流,包括山,全部是我們人類以他們的心力,然後創造出來的。當然我們這樣子想想不通。難道前面的樹是我們創造出來的?難道河流是我們創造出來的嗎?我告訴你,像高速公路,都是我們人本身去創造出來的公路啊!河流也是經過人本身去運作,或者給它改道,變化形成的。包括高鐵,也是由人的心力去把它創造出來的。所有的樹也都是人去種,當然也有自然生長的啦!但是這個自然生長,也是有人的心力去照顧它。

《山河大地是人本身佛性的顯化》

  按照佛所說,所謂山河大地,完全是人本身,佛性本身的顯化。所以,在我看來沒有分別。你看我們雷藏寺,這是經過很多人的心力,綜合,才變出今天這個樣子。包括這邊的曼陀羅,當初設計曼陀羅是盧勇助師兄的心意,把這個曼陀羅呈獻給大家看,包括所有的水路,雷藏寺所有的一切,都是很多上師、法師共同去經營,像劉文欽上師、蓮信上師,他也為了台灣雷藏寺盡了很多心力;像以前的理事長蓮楹上師建這個雷藏寺,也花了很多心血;蓮哲、蓮栽他們住持這個雷藏寺,如何把道路怎麼樣子整修,或將來要怎麼建,統統都是他們去做的。不過有一個人,你們不要忘了,這都是師母在背後處理。

  所以,為什麼這個無情的東西也有佛性,因為它本身就是佛性的顯化,不要有分別,有情的含靈眾生皆有佛性;無情的土木瓦礫,因為你的投影,所以,它也變得有佛性。

  (有弟子問:「可不可以祈請師尊師母常住台灣。」眾人長時間鼓掌)

  我知道,我將來是一定會回到台灣雷藏寺,因為我會放在這裡的「西方境土」(靈骨塔),這個是絕對的。絕對!我也很喜歡回來台灣雷藏寺,(眾鼓掌)我曾經想過,我要回台灣雷藏寺長期的住,有這樣子的想法。我這一次五月回來的時間比較短,很快就會回西雅圖。那這樣子好啦!我在今年之中,要找一個比較長的時間,回到台灣雷藏寺。(眾鼓掌)

  這也是一件很好的事,我考慮過。你知道,人都是有感情的,也就是故鄉情。真的,我在西雅圖都是很想念台灣的。但是呢,我還有一個親情要考慮,什麼是親情呢,就是說對自己的女兒盧佛青,也有很深的感情;對自己的兒子盧佛奇,也有很深的感情;那麼愛烏及屋,對我的女婿跟媳婦也是有感情;然後再來,對自己的孫子也有感情,像盧弘啦!盧君啦!我們都跟他們很有感情。

  我三十八歲去美國,那時候女兒才讀小學一年級,兒子讀幼稚園,他們成長後的生活習慣幾乎都已經美國化了。那我現在想辦法把盧弘跟盧君改造。現在是要改造孫子跟孫女,師母要把盧弘帶回到台灣,參加國語日報的訓練營跟小孩子在一起學習。我們小時候常常看到國語日報,國語日報有這個語言的訓練營。我們要他趕快學會國語跟台灣話。這兩個孫子,如果學會了國語跟台灣話,他們也喜歡留在台灣的話,那麼我們老的只有跟小的走,那個時候長住台灣就沒有問題。所以,今年的暑假,盧弘,就是我的孫子,要回台灣學台灣話跟國語,那就是為我準備的。因為我如果長住台灣雷藏寺,我看不到我的孫子、孫女,我會想念,晚上睡覺也會哭,對不對?!要長住台灣,我很喜歡。所以,要把孫子帶回來,學台灣話,學國語。(眾鼓掌)

  還有,前兩天,我有去看我爸爸,那是親情啦!剛好他生日那天,我去看他。這個也是佛陀教的,佛陀教要孝敬父母,沒有父母,哪有你的存在;沒有父母,你如何長大為人;沒有父母,你的教育從何來;沒有父母,你還能活嗎?所以,釋迦牟尼佛講《地藏菩薩本願經》,講「孝道」,就是做人的本份的方法,第一個應該要孝敬父母長輩,孝敬師長。在台灣,師尊也有親情在,所以,我每一年都會回來,(眾鼓掌)將來還要長住台灣。

《師尊在台灣有親情在 每一年都會回來》

  但是,有一個恐怖的事情。記得我以前在台灣問事的時候,我在問事當中,覺得肚子有反應,我就跑去上廁所,正好坐在那裡的時候,門縫有一張紙條伸進來。我想說,怎麼有一張紙從廁所的門那邊伸進來。我打開一看,問事。他說:「師尊,你雖然坐在那裡,閒閒沒事,你也幫我問一下,我這是很緊急的。」阿彌陀佛!我如果回到台灣長住,我最怕的就是這個,連上廁所也會有紙條這樣子伸進來,要問事。

  還有一點,我在西雅圖雷藏寺也講過,有時候大家請我吃飯,時間到了,我也是要去上一下廁所,或洗個手。有一次我正在小號,突然間旁邊有一個人跪著,我說:「你這是要做什麼?」他說:「請師尊給我灌頂。」也有這種事情發生。我說:「你要灌什麼頂?」他說:「灌本尊法。你看我是什麼樣子的本尊,然後請你給我灌頂。」我說:「現在不能給你灌頂,因為現在如果灌頂的話,就是尿水灌頂。」我如果回來台灣長住,這種的情形再發生,有夠可怕的!我那時候還年輕,三十幾歲、四十幾歲。不要以為師尊都是二十幾歲、三十幾歲,現在我已經六十五了啦!再這樣繼續操下去,沒幾年就死掉了。我一回來,就有很多地方寫信來,傳條子跟傳簡訊、電話,都給師母接,請師母安排行程,到哪一個地方去。這樣會累死老人家!

  所以,如果將來師尊真的長住台灣雷藏寺的時候,請大家按次序,你也給我休息的時間。以前我在台灣住社區的時候,半夜三點,有車子到,他說,他要問事。半夜三點要問事,我被他的電鈴聲吵起來。然後,我跟他講,現在是半夜三點,我要休息,我不能不睡。那個門口的人也講,我也沒有睡啊!我是每天這樣耶!你才一天耶!那時候嚴重到這個程度,半夜三點,整個圍牆上面,全部都是人頭。所以,我寫了一張條子「盧勝彥上山三年,不住此宅」貼在門上。電鈴把它拔掉。最後的絕招,用死遁,叫印刷廠印一個條子「盧勝彥已經過世。對不起大家,請你們原諒,你們再去找高明的師父。」我印了條子,然後有人來了,就請人拿給他一張;還有,有人來信,也寄一張給他。盧勝彥已經過世,還是有人敲門:「他已經過世了,你為什麼來敲門?」「我們要去拜墳墓。」跟你講的都是真實的喔!他要去拜墳墓。所以,師尊如果回到台灣的時候,請你們所有的同門,所有的弟子,幫我做法,做結界。(眾鼓掌)

《只要祈求瑤池金母 不用怕豬流感》

  還有問題嗎?豬流感嘛!先講一個故事給你們聽。有一個人他很懶,而且腦筋也笨笨的。大家都跟他講:「你甘哪滴、甘乃迪啦!」「你是豬!」那個人就回答說:「才怪!」「你是豬。」他的回答「才怪」,也就是講「不是」的意思。到最後他的綽號就變成「豬才怪」。他為了聲明他不是豬,他就把所有的村人全部叫來,他第一句話就講:「我今天鄭重的宣佈我不是豬。才怪!」所以,還是豬。

  我本人認為,今天這個豬流感,大家不用怕。像我就不怕。為什麼我本人不怕?因為那些墨西哥人,感染過世的,都是青年跟壯年。但是我已經老年了,老年人不是免疫力少,那個細菌進來,統統都沒有抵抗力。對於沒有抵抗力的人,細菌也覺得不舒服啊!自動就死掉了。所以,老人都可以活著。青年跟壯年有抵抗力跟它打,所以產生化學變化,就比較容易死。但是,我發覺,經過我的觀察,這只是一種流行性感冒,比較嚴重一類的流行性感冒,還是有藥可以治,死亡率也不會很高。墨西哥人死亡率高;我們台灣比較不會,死亡率不會高。現在全世界死亡率最高的,就只有墨西哥,別的地方也沒有。

  我這一次要出來,以前到我家割草的墨西哥人,我要出門時,他跟我打招呼,我連理都不理他。所以,我沒有豬流感,你們放心!不過,應該講起來,我們要祈求瑤池金母。我告訴你,瑤池金母在古代的時候,祂的手下就是瘟神。我們現在看到的瑤池金母是很慈悲的,很莊嚴的。但是祂的本相,所有的瘟神統統全部由祂來管。我們信仰的是瑤池金母,師尊的本尊是瑤池金母,我們所有真佛宗的寺、堂、會都有瑤池金母,你只要跟祂求,祂只要來,瘟神就怕,細菌全部都死了。所以,我們絕對不怕。因為,我們真佛宗的行者,都是瘟神的老祖宗。所以,管他什麼禽流感、人流感、豬流感、牛的流感,像這一次流行的豬流感,我們不怕,只要祈求瑤池金母,我們就可以整個去控制它。還有沒有問題,還有事情嗎?

  (弟子問:請師尊再次示範不動明王心咒。因為2007年10月份師尊在台東法藏堂的時候,所開示的不動明王心咒,所有的資料全部沒有刊出來。還有,就是以前《燃燈雜誌》所派發出去的護摩心咒,全部都是用早期的不動明王心咒。)

  喔!是這樣子的,當初師尊在傳不動明王法的時候,師尊不想把不動明王的法,讓所有外面的人知道。也不是我故意的。因為這個法本身的法力很強,所以當初的時候,師父教我:「你讓那個法力減掉一個咒字,讓祂的法力稍微輕一點,不要讓不好的人拿到這一個咒,去做法害人。」所以,有時候在傳金剛法的時候,以前比較嚴謹,現在就比較鬆。以前師父教我傳這個法,拿掉一個咒字,但是唸起來還是可以保護自己,但是不能去傷害別人。當初傳法的時候是這樣子想的。真正的心咒,我現在唸給你聽:「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」、「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」、「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」要多一個「藍」字,以前是少一個「藍」字,只是一個「罕」字。這個「罕」字就是不動明王的咒心,但是加一個「藍」字下去,就把整個咒統統都完整起來了,可以保護自己,也能夠降伏對方。當初的想法是說少一個字,這樣了解嗎?

  還有問題沒有?你現在講到「灌頂」,我跟你講「灌頂的意義」在哪裡,什麼是灌頂。在密教有一個規矩,你一定要佈不動明王的壇城,然後召請智慧本尊不動明王從虛空之中出現,下降到壇城。金剛上師以這個壇城的法流,先灌頂自己,先灌頂不動明王的法流在自己的身上,再由金剛上師來灌頂所有的行者,這個是一個程序。如果你做了不動明王的護摩,已經召請了不動明王,你可以灌這個頂。你佈不動明王的壇城,召請不動明王來,再進入金剛上師的心,再由金剛上師灌頂大家,這就是如法的灌頂。如果你今天跟師尊講:「師尊!請你現在就給我們灌不動明王法。」那我必須要經過幾個程序。

  你們要供養不動明王,要召請祂,來給我灌頂。不動明王在虛空之中,祂會想說,這個弟子要求灌不動明王,他以什麼來召請我,用什麼東西召請?所以,必須要有供品,要供花香燈茶果,還有供不動明王喜歡的東西,因為有祂喜歡的東西,祂才出生,才下降到不動明王的金身。我再領不動明王的法流到我身上,由我心變化成為不動明王,把我自己化為不動明王,然後再灌頂大家,這個就是如法的灌頂。

  所以,你講去找一個真佛宗的上師,你跟他說:「我今天要灌不動明王,灌時輪金剛,灌穢跡金剛,灌喜金剛,灌密集金剛、大幻化網金剛、大威德金剛、孔雀明王金剛,我今天就要灌十個金剛,統統要灌。」那個上師如果講:「好!沒問題。你把紅包拿出來,十個紅包,就叩、叩、叩……一個一個灌。」那都是假的,那個是不如法的灌頂。真正如法的灌頂,一定有儀式,有召請,甚至於唸不動明王咒,每個人都持不動明王咒,感動不動明王下降。今天在這裡有人要灌不動明王,我們先供養,有沒有花香燈茶果?我來召請,如果祂來了,(有弟子供上一瓶酒。眾鼓掌)這個酒當供品。可以啦!我召請看看。

  這樣子,因為我們有不動明王在這裡,我們現在每一個人大家都合掌,結不動明王劍印,每一個人都唸不動明王咒,現在開始。

  (持咒:「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」)

  還好,我把這個月桂香白酒佈滿整個虛空之中,用這個SAKE去邀請不動明王下降。我們結印,持咒,在你們唸咒唸了差不多不到一分鐘、兩、三分鐘時,祂就下降了。(眾鼓掌)這個是你們的功德。(眾鼓掌)那我就給大家灌不動明王。(眾鼓掌)我們今天來的人也不是少數,要一個一個灌頂是比較困難,用灑米的灌頂。等一下,大家依照順序走過去,師尊站在那裡給大家灑米。用一個盤子裝米,拿來這裡加持。

慶賀真佛宗根本傳承上師八十聖壽 「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。