蓮生法王盧勝彥2018年12月8日印尼雅加達「阿底峽尊者」護摩大法會開示

阿底峽尊者，先學中觀與密行，29歲依戒護論師出家，法名燃燈吉祥智，31歲乘船到印尼，依金洲大師學菩提心法、自他互換菩提心、一切聖救度母法、現觀莊嚴論、密集金剛、喜金剛、入菩薩行論。59歲赴西藏弘法，73歲圓寂。著作非常多，以菩提道燈論聞名，創立噶當派。

首先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩法會主尊「阿底峽尊者」。

師母，吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓非常的多，剛剛司儀已經有一一介紹過，感謝所有的貴賓蒞臨，非常地感謝！

先跟大家講：大家午安，大家好。Satu Dua Tiga, Terimakasih（印尼語：一二三，謝謝）謝謝大家。Thank you for coming. Kam-sam-ni-da！（韓語：謝謝） Sawadika！（泰語：你好）domo konichiwa（日語：你好）Good afternoon！Saude！（葡語：大家健康）Merci, bonjour！（法語：謝謝，你好） 

今天各位同門看到我非常的威風，好像在一個戰車上一樣，從那麼遠的地方一直到了壇城面前，所有的上師都是走路的。其實，那部戰車四個輪子當中有一個輪子是有缺點的，我在上面感受最深，因為每走一個輪子它都會震動一下，還好我沒有胃食道逆流，如果從第九個hall（大廳）那邊一直到前面來，腸子跟胃已經震動了幾百下，非常的難受。其中好像有一個輪子，我的感受是我的右手邊後面那個輪子不是很圓，走起來就是轉一圈它就頓一下、轉一圈它就頓一下，一直頓到這裡來，沒有跌下來已經不錯了。謝謝這個構想、這個計畫。

第二個，我們今天的護摩爐。常智上師跟我講，你坐在後面可能構不到，要坐前面一點。這個一點火啊，我就變成好像在烤魷魚一樣，我明天頭髮都不用再理，因為已經全部被烤焦了。鬍子也烤焦了，頭髮也烤焦了，整個臉好像要捲起來，人就拼命往後面退，還好我們護摩做得還不錯，我精神還是能夠集中，但是謝謝大家的是內衣褲全部都濕了。今天的火很旺，阿底峽尊者由虛空中像走路一樣的走到護摩爐上面，師尊本人跟阿底峽尊者融合為一，無二無別。

我非常尊敬阿底峽尊者，阿底峽祂跟印尼非常有緣，也是唯一的一個很偉大的印度大學者。那麼我問了阿底峽尊者，阿底峽尊者出生在古印度（現在孟加拉國）的超越城，父親是一個國王，就是善勝王，母親就是吉祥光，那麼祂出生的號就叫做月藏，月亮的「月」，西藏的「藏」，月藏。祂出生的時候有一件奇異的事。祂快出生的時候，突然間，那個夜晚有七彩的光明從虛空中下降，照得整個超越城非常的光亮，尤其是在阿底峽尊者的母后的宮殿上面，有七彩的光一直在閃耀。很多人看到這種奇景，所有的超越宮裡面的人都提著水桶，以為是火燒，趕快要來救火，結果一到了吉祥光的宮殿，沒有火，只是光明燦爛，這個時候，阿底峽尊者就出生了。那個時候是一歲。

所以祂一出生就有很大的奇蹟，這個母后的宮殿發出七彩的光明，所有超越城裡面的人民都以為宮殿失火，搶著要來救火，結果不是，他們欣賞了就像北極那種北極光一樣的、這樣子非常變化的七彩光。這樣子出生是非常了不起的。

祂是一個王子，孟加拉國那邊的善勝王跟吉祥光母后所生的王子，這個阿底峽尊者出生的時候就跟別人家不一樣。小孩子都在玩的時候，祂一直在沉思，什麼是沉思？就是一直在思考。你看看前面那一尊的阿底峽尊者，祂就是這樣子在沉思的。你們看見阿底峽尊者沒有？螢幕上請照阿底峽尊者。對，祂就是這樣子，一個王子天天在沉思，祂在想什麼事情呢？祂就是沉思的阿底峽尊者。祂在想什麼呢？祂在想：我生前在哪裡？我來這個娑婆世界是做什麼？祂又想，我死後到哪裡去？祂是在思考這三個問題：生從何處來？我來這個娑婆世界做什麼？我將來死後會到哪裡去？這三個問題困擾著阿底峽尊者。

後來，祂在11歲的時候，帶著千騎，1000個騎兵，在森林的外面遇見了一個叫做「勝敵」的婆羅門，於是，阿底峽尊者就請教了勝敵婆羅門，勝敵婆羅門跟祂講：「你有有緣的師父，你前世的師父，你有疑問，可以去問你前世的師父。」前世的師父是誰啊？祂說是菩提賢論師。那麼在印度的那爛陀寺是佛教的學院，祂到了那爛陀寺去見了菩提賢論師，後來菩提賢論師說，你要學佛，我跟你介紹一個人，這個人叫做阿嚩都帝，這個人也是你前世的師父。祂就去見了前世的師父阿嚩都帝，開始發心學佛，祂學「中觀」跟「聞思修」，「中觀」的道理我們知道的，「中觀」是龍樹菩薩所創立的中觀，「唯識」是無著菩薩所創立的唯識，也是彌勒菩薩創立的唯識。祂先學龍樹菩薩的中觀，還有聞思修的道理。

那祂有沒有學密教？很多人就講，祂本身沒有學密法。這是錯誤的，因為阿底峽尊者祂講，祂學密教的時候，是跟一位羅睺羅笈多學密教，也受了灌頂，祂的法號叫做智密金剛，智密金剛就是祂學密教的法號。

再來呢，祂什麼時候出家的？祂是29歲的時候出家的，阿底峽尊者是29歲出家。還沒有出家以前，祂學密行。什麼叫做密行？在古印度有兩種學佛的人，一個是跟著僧團，那個叫做沙門；一種叫做密行。什麼叫做密行？也就是瑜珈士，他是以乞食維生，秘密修行，這個叫做密行，乞食維生、秘密修行。祂從一個王子到最後變成乞食維生、秘密修行，祂很喜歡乞食維生，乞食就是跟人家化緣，祂認為這樣子自由自在，比當皇帝還好，比當國王還好，比有家庭還好，不用娶妻也不用生子，也沒有地位的困擾。祂居在最下層，是給人家乞討過日子的、乞食的瑜珈士，祂很喜歡。

祂本來不想出家的，願意永遠的密行。只有師尊了解阿底峽尊者的心理。祂本來是不想出家的，但是祂修行到能夠到佛國淨土去見釋迦牟尼佛。有一次，釋迦牟尼佛在色究竟天接受很多天人的供養，祂高高的坐在法座上面，旁邊有很多的法座都是大阿羅漢的法座，阿底峽尊者能夠神足一直到了色究竟天，坐在佛陀的大阿羅漢的旁邊的一個座位上面。釋迦牟尼佛一看，所有的阿羅漢全部都是出家眾，只有一個阿底峽尊者是沒有出家的，像個乞丐一樣祂也一樣坐在那邊很遠的地方，佛陀就講：「這小子是誰？」旁邊的阿羅漢跟祂講：「這個人啊，就是娑婆世界的阿底峽尊者。」釋迦牟尼佛對著阿底峽尊者講：「你還貪戀人間什麼東東啊？為什麼你還不出家？」

所以今天在座的上師們要注意了，有頭髮的上師，我要問你一句：「你還貪念人間的什麼東東？」理這個髮，就把人間的一切全部給它理掉了，除非你心裡還有牽纏，所以你要留一個頭髮給大家看。我認為光頭比有頭髮還好看，你認為師尊不好看嗎？每一個人看到師尊都會講「あいしてる」（Aishiteru；日語：我愛你）、「사랑해」（sa rang hae；韓語：我愛你）。看到有頭髮的他們不講，他們看到師尊（才講），師尊光著頭沒有頭髮，但是本身的心靈光芒就可以照耀到人間。

這個阿底峽尊者聽了釋迦牟尼佛本身所講的話，牢記在心，但是還是沒有想要出家。祂有一次又到了一個地方去，看到有一個空的法座沒有人坐在上面，祂一看那個法座：「欸，那不是我前世的法座嗎？」那是阿底峽尊者前世的法座。這個時候，祂就偷偷摸摸地爬上了那個法座，屁股還沒有坐下，旁邊有一個很大的佛在後面，祂跟阿底峽尊者講：「阿底峽，那個法座是出家人的法座，你在家人是不能坐的。」祂很慚愧，（本來）要坐下來了，馬上站起來就走下去。

有兩次給祂的一個教訓」後來祂到了超戒寺。祂本來要到上座部去出家，那時候上座部是大迦葉尊者、阿難尊者祂們傳承下來的，上座部的和尚的王就問阿底峽尊者：「你要在上座部出家，但是我看你是密行尊者，你要不要捨掉你的密行？」上座部問祂的時候，祂沒有辦法答出來，祂說：「我還是不捨密行。」「你不捨密行，只能在大眾部出家。」這時候阿底峽尊者才到了超戒寺去剃度，依戒護論師而出家，法名叫做「燃燈吉祥智」。

那個時候阿底峽尊者在佛學上面已經學了很多，在密法上面祂本身也學了很多，很多的論作祂都會，像我們講的藏密的五部大論--《現觀莊嚴論》、《俱舍論》、《釋量論》、《戒論》、《入中論》，這些論祂都讀過，所有的經論祂都讀過，祂非常的有學問。但是呢，祂在31歲的時候（祂29歲出家）聽到金洲大師的盛名，所以祂就從斯里蘭卡乘船，經過13個月的航行到了蘇門答臘。在航行過程中，祂碰到了大自在天所降下來的（天災）為難祂，也就是說，變成有很大的海嘯、很大的颱風，整個船顛倒過來、顛倒過去。阿底峽尊者就現廣大之身，現出祂本身的元神，然後用腳踩著船，用手結著指示印，指示這一條船跟海浪都要停止，停止海嘯跟颱風。祂結手印、結指示印指向虛空，這個時候這個船就平穩下來，海浪也停止。但是那時候航海技術不是很好，祂居然在13個月後到了金洲，也就是蘇門答臘島。

蘇門答臘島也叫爪哇島嗎？是不是？（上師們答：不是。）不是爪哇島。但是那時候沒有什麼叫做「蘇門答臘」，沒有什麼叫做「印尼」，那個時候全部都叫做「金洲」。告訴大家，沒有「印尼」。那個時候有「印尼」嗎？1000年前有印尼嗎？有沒有？沒有。懂得印尼歷史的，印尼（印度尼西亞）有多少年的歷史？知道印尼的歷史嗎？總之啊，西元300年就有印尼的歷史。那時候也叫印尼嗎？（弟子答：不是。）不是叫「印尼」。總之，祂就到了蘇門答臘、到了金洲。祂從占碑那裡上來的。

我告訴大家，師尊到了占碑，到了阿底峽尊者去求法的地方、去見金洲大師的地方，我到了那裡，天空打雷還有下雨，你知道我聽到什麼聲音嗎？打雷響出來的聲音竟然是「Wellcome back」。「轟...，Wellcome back」，這種聲音響了出來：「歡迎回來！」我心裡震撼了一下，怎麼「歡迎我回來」？又閃電又打雷又下雨，天門打開，居然有聲音講「Wellcome back」。

大家知道阿底峽尊者是幾歲去見金洲大師？你們知道嗎？有誰知道？上師們知道嗎？請舉手。沒有人知道啊？我知道。31歲，記住啦。29歲出家，31歲到印尼、到占碑、到蘇門答臘，31歲。然後祂以一年的時間遊歷整個蘇門答臘。所以，有人講阿底峽尊者沒有去過婆羅浮屠，有一派講沒有去過日惹的綠度母的廟、沒有去過日惹的婆羅浮屠，我告訴大家，祂用一年的時間遊歷了整個蘇門答臘，祂是去過的，去過婆羅浮屠、去過綠度母的廟。祂一共在蘇門答臘12年。我們可以很簡單講，祂一共住在印尼12年：用一年的時間去巡視了蘇門答臘，用12年的時間來學習金洲大師的法。

當祂學好了佛法以後，祂又跟著航海的商人回到了印度。那時候祂做了超戒寺的住持，祂不只是做了超戒寺的住持，甚至於祂在印度是一個佛學的大家、集大成者，祂的著作非常的多，祂的辯論每一次都贏。在古印度的時候，只要辯論贏了，輸的人要把寺廟跟弟子全部奉獻給贏的人，所以在整個印度，100個寺廟有80個寺廟的住持就是阿底峽尊者。印度的寺廟，100間有80間都是阿底峽尊者的，因為辯經也是阿底峽尊者所創出來。現在西藏紅、黃、白、花教都有辯經，辯經就是阿底峽尊者創立的。

祂也去了西藏，祂去西藏的時候是59歲，祂去了西藏就一直沒有回來。其實祂本身是很想回到印度的，但是因為那個時候尼泊爾那裡有戰爭，祂沒有辦法回到印度，所以祂一直留在西藏，一直到了73歲才圓寂，圓寂的地方是在前藏的聶塘。

阿底峽在印度的辯論成果非常的好，每一次辯論祂都是贏的，從來沒有輸過。因為祂是很大的學者，所以祂本身也是很驕傲的，後來空行母顯現，就說你要謙卑、要謙卑，還要再謙卑。這個「謙卑，謙卑，再謙卑」，也是台灣領導人講的，但是事實上有沒有真正的謙卑啊？沒有。阿底峽尊者認為，我的學問第一，世界上沒有人可以比，但是空行母顯現給祂看，祂拿了很多的經典給阿底峽尊者看，阿底峽尊者一看，都是沒有看過的，從此祂開始「謙卑，再謙卑，又謙卑」。

那麼最重要的，祂跟印尼的金洲大師學法，航海了13個月之久才抵達金洲，在一年中祂遊歷了蘇門答臘。這個金洲大師也在觀察祂，觀察了一年的時間，最後兩個人才見面。祂學法成就的時候，金洲大師給祂一個金洲大師密藏的釋迦牟尼佛金像，賜給祂就等於祂以後就是金洲大師的傳承。這裡告訴大家傳承。阿底峽尊者在還沒有遇到金洲大師以前，祂是到處拜師學法，後來遇到金洲大師以後，祂就以金洲大師為根本上師，因為祂知道金洲大師是大成就者。

所以你們剛開始學法的時候，你們可以去拜很多的師父。我跟大家講，師尊並沒有說限制你們去拜其他的師父，你們可以去拜其他的師父，可以走遍天涯拜師從哪個仁波切 - 紅、黃、白、花教很多的仁波切。有人問達賴喇嘛：「你知道到底有多少活佛？」達賴喇嘛講說，我沒有辦法算。他都沒有辦法知道哪一個是活佛、哪一個不是活佛，總之活佛非常的多，我們密教裡面很多的活佛，一個寺廟就一個活佛，在西藏就是這個樣子，他都不知道有多少活佛。但是你都可以去皈依，真佛宗的同門都可以去皈依。但是有一點你要知道的，當你知道你自己本身的師父是最大的成就者的時候，你依止了祂，你就不可以再皈依別人。除非你認為我蓮生活佛盧勝彥還有很多不懂的，你再去皈依別人；如果你認為你的根本上師蓮生活佛盧勝彥是大成就者，你就不應該再去皈依別人，這是很簡單的事情。

大家稍微想一想，你在年輕的時候，你要去多聞，去多看、多聽人家說法，多看人家怎麼演法，多看人家怎麼樣子修行，那麼你將來你走了很久了，皈依了很多仁波切以後，你再來看自己的根本上師盧勝彥。祂已經是大成就者了，你依止了根本上師盧勝彥以後，你就不能夠再去皈依別人了。我的法已經是非常的多了，因為每一個地方要我弘法都要講新的法，那我新的法已經差不多講光了，佛法、所有的本尊差不多都光了，那還有什麼法你沒有學到呢？這個息增懷誅 - 息災、增益、降伏、敬愛，這個入世的法你都學了。我現在講《道果》，修氣、修脈、修明點、修無漏、修光、修跟本尊合一，然後修跟佛能夠合一，更上一層的你都能夠修成，那你還要去跟別人學做什麼呢？去跟別人學就是多餘的，大家認為對不對啊？（眾弟子大聲鼓掌喊：對！）

所以你必須要找一個根本，也就是像阿底峽尊者到了金洲大師學法以後，從此祂以金洲大師為祂的根本上師，就是這個道理。後來祂就是以金洲大師為主，所以祂的右手邊有一個舍利塔，就是金洲大師的舍利塔；左手邊有一個寶瓶，裝的就是甘露。每一次祂要說法以前，祂先把舍利塔拿起來，頂禮最根本的金洲大師。那麼祂所學的非常的多，在金洲大師這裡祂所學的是菩提心法，很重要的菩提心法，所謂知母心、知恩心、報恩心、慈悲心、憐憫心、因果心、菩提發心 （註：即「七重因果修心法」，所謂：知母心、念恩心、報恩心、大慈心、大悲心、增上意樂心、菩提心）；另外，還有學自他互換菩提心、一切聖救度母法、《現觀莊嚴論》、密集金剛、喜金剛、《入菩薩行論》。祂的著作非常的多，《菩提道燈論》（或《菩提道炬論》）是祂最偉大的著作。

祂是應古格王朝的智光法王跟菩提光王的邀情，到了古格王朝去弘法，（駐錫）在阿里的地方，也就是後藏。後來祂要回印度的時候，經過前藏到聶塘以後，祂的徒弟仲敦巴邀請祂在前藏弘法，最終祂在聶塘圓寂。這是阿底峽本身的一生，祂活到73歲，59歲入藏，到73歲才圓寂。祂修行的程度非常的高，境界非常的高，祂創立了宗派，這個宗派叫做「噶當」，就是噶當派。

我告訴大家，有三個人非常的相似，阿底峽尊者、宗喀巴尊者，還有就是盧勝彥蓮生活佛。這三位都是學佛得到很大的成就，這是一樣的。第二個，祂們都是著作等身，盧師尊寫了269本書，阿底峽尊者跟宗喀巴尊者兩個人也寫了很多的書，數不清的。像阿底峽的《菩提道燈論》，也就是宗喀巴後來以阿底峽的《菩提道燈論》寫成《菩提道次第廣論》，也就是沿襲了阿底峽的《菩提道燈論》。

阿底峽尊者跟宗喀巴尊者跟盧師尊，三個人都是一樣的，都有大成就還寫了很多的著作。而且祂們都是創宗立派的，阿底峽祂在西藏創立噶當派，宗喀巴依阿底峽尊者的噶當派創立新噶當派，也就是現在的格魯派；盧師尊用漢文寫作、用漢文傳法在世界上是第一人，還創立了真佛宗。這三個人都是集大成的人，就是很多的東西集合起來變成集大成。

盧師尊本身有很多的師父。有紅教的師父，就是諾那活佛傳給了鳴和尚的寧瑪派的法，我也得到寧瑪派的法，這是第一個，盧師尊也有紅教傳承。白教：師尊皈依十六世大寶法王噶瑪巴，學習到了白教的大手印法。西雅圖有薩迦寺，（曾駐錫的）德松仁波切（薩迦證空上師）的姪女嫁給達欽法王，薩迦證空上師是薩迦派的一個長老，師尊（向祂）學了花教所有的法，喜金剛、《道果》就是在那裡學的。另外，師尊還學了黃教的法，吐登達爾吉上師（教的）就是黃教的法。也就是格魯派、薩迦派、寧瑪派、噶舉派，這些法都已經全部學全了，集其大成。五大金剛法我也學全了，密集金剛、喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、時輪金剛、大幻化網金剛，全部都傳授給了大家。金剛法以上還有無上密部的法，無上密部的法師尊也學全了。而且師尊也是實修的，不要以為你們今天聽的都是盧師尊、盧師尊、盧師尊，其實盧師尊跟阿底峽尊者無二無別啊！

你看西藏前弘期的蓮華生大士，告訴大家，祂就是蓮花童子，從蓮花裡面化生出來的菩薩就是蓮華生大士，蓮花化生的童子就是蓮華生大士。西藏後弘期最偉大的西藏密教之父阿底峽尊者，也就是蓮花童子。盧師尊也是蓮花童子，那這樣子你們不皈依盧師尊還皈依誰啊？（眾弟子大聲鼓掌！）

我告訴大家幾個名稱，都跟師尊有點關聯的：舍利弗、蓮華生大士、龍樹菩薩、那洛巴、阿底峽、宗喀巴、盧師尊。我個人也不是說很驕傲，我還是很謙卑、再謙卑、更謙卑。我本人一個華人的身分，到了（南印度）哲蚌的「洛沙林寺」經堂 ，對著2000名的喇嘛，開示給2000名的喇嘛聽。有誰能夠跟2000名的喇嘛說法的，目前來講世界上只有一個人，這個人就是盧師尊。西藏黃教的法王甘丹赤巴第100世，第100世的甘丹赤巴跟我一起做法會，平起平坐，就是西藏格魯派黃教的法王甘丹赤巴第100世跟我一起，在西雅圖雷藏寺的門前一起做法會；薩迦派的法王達青仁波切跟我一起，在西雅圖雷藏寺前一起做護摩。所以師尊跟這些花教法王還有黃教法王、很多教派的法王，都在一起做過法會。你們如果不皈依盧師尊，還皈依誰呢？

我今天說法的最後，我跟大家講一個秘密：釋迦牟尼佛跟盧師尊天天在一起，天天在一起。我的下一本書，我跟大家預告一下，也就是《我所知道的佛陀》，這是我寫的，我寫出來了我問佛陀、佛陀回答的所有的話，全部在這本書當中。師尊是跟佛陀天天在一起的。我跟宗喀巴也天天在一起，跟阿底峽天天在一起，我跟那洛巴天天在一起，跟龍樹菩薩天天在一起，跟蓮華生大士天天在一起，跟舍利弗天天在一起（舍利弗跟釋迦牟尼佛天天在一起）。這樣子的傳承是偉大當中的偉大，在這個世界上沒有比這個更偉大的了！

不過，我的身分也不過是人間的乞丐而已。這個阿底峽尊者，祂是人間的乞丐，我盧師尊也是人間的乞丐，心靈非常的高尚，身分非常的低下。阿底峽尊者正是這樣，祂的心靈非常的高尚，身分非常的低下，祂不過是一個乞食的密行尊者，師尊也是乞食的密行尊者。哪裡偉大？發菩提心偉大。自他互換：看到別人受苦等於是自己受苦，看到別人的煩惱等於是自己的煩惱，看到別人在哭泣也就是自己在哭泣，看到別人的病難等於是自己在病難。

所以，這一種是阿底峽尊者向金洲大師學習的自他互換法：你經常要為別人想，不是為自己想，自己不算什麼，別人才是尊貴的，所有的人跟師尊都是一樣的。我講了一句話：眾生就是自己。眾生有難，我們盡力去幫助他，這個就是慈悲，也就是愛。我常常唸「あいしてる」（Aishiteru）、「사랑해」（sa rang hae）「Hola Amigo」（西班牙語：朋友，你好）、「te quiero mucho 」（西班牙語：我愛你）、「すごい」（日語：了不起） 、「いちばん」（Ichiban）、「きもちいい 」（Ki mochi ī）、「啾咪」（手指比心）、「Yabi」（手指比V）、「Bling Bling 」（手指比心並搓指），我跟所有人完全沒有分別，因為我愛眾生。這樣子的精神才是最可貴的。

大家還要不要聽下去？（眾弟子熱烈鼓掌說：要！）

我們每一個人都要睜開自己的眼睛，用自己的智慧去分辨。這裡有一個笑話，也不算是笑話。有一個女生去逛夜市的時候，看到一個攤子上擺了很多漂亮的皮帶，想一想自己的腰帶也舊了，於是選了一個喜歡的問老闆怎麼賣？老闆抬頭看了她一眼就問道：「你家的狗有多大？」告訴大家，大家都不笑，真正的原因是這樣子的，那個皮帶是拴狗的而不是人的皮帶。所以我教大家，要你的智慧的眼睛去選擇你自己的根本上師。

我們很快就要過舊曆年，我知道印尼過新年，跟台灣過新年是不一樣的。在台灣過新年的大年初六，有一家公司開工，老闆給每個人發了一個開工的紅包，別人的紅包裡面都是兩千塊台幣，只有我的紅包裡面是一張老闆的簽名照，沒想到後來老闆居然很興奮的講：「剛剛抽到我簽名照的幸運兒是誰？過來向我領10萬塊台幣。」我看著手中被我撕碎的照片，我陷入無止盡的沉思。

我告訴大家，很多事情我們認為是不好的，其實它是好的，好的就是好的，不好的也是好的，密教的行者要學無論如何都是很快樂的：好的當然是好的，不好的也是好的。

有一個男生胃痛去看病，醫生問他的飲食習慣，這個男子講：「也沒什麼，就是平時我媽媽吃剩的就我吃，我老婆吃剩的我也吃，孩子吃剩的我也吃。」醫生說：「那你買條狗吧！」男子很大驚訝：「怎麼狗吃剩的也要我吃嗎？」

我告訴你，這個事情是很難講的，什麼都吃的人。我告訴大家：我也能夠吃苦，什麼苦我也可以吃。

有一隻老虎結婚了，所有的動物都來參加婚禮祝賀，但是都保持一段距離，一隻貓也來了，牠跳上了禮臺，伸手向老虎祝福，老虎大吼一聲：「你怎麼也可以上來禮臺？連豹子、象都保持一段距離。」貓跟老虎講了一句話，老虎就呆住了。貓跟老虎說什麼呢？「我結婚前也是一隻老虎，」貓講。

我們知道的，家庭……，那麼師母呢，告訴大家，師母是最可愛的老虎，我這隻貓跟師母的老虎相處那麼多年，彼此還是非常的融洽，這就是我自己盧師尊不簡單的地方！

我告訴大家一個笑話，不是講過了嗎？有人問一個法師：「法師啊法師，今年我是本命年，我可以結婚嗎？」法師回答：「結婚你都不怕，還怕什麼本命年？」

這個老婆出差了，晚上打電話查勤，問先生：「你在哪兒？」老公回答在家裡。老婆問：「我枕頭下面壓了500塊錢，你把編號唸給我聽。」老公回答：「對不起老婆，編號不能告訴你了，我坦白說，我拿去買了菸，不過沒有花完，還剩300塊。」老婆回答：「其實我在枕頭下放的是100塊錢。」

這個老虎很厲害。告訴大家，你要學習佛教的精神，你就能夠夫妻融洽。

妻子問丈夫：「你可不可以誠實的告訴我，你一年到底能夠賺多少錢？」丈夫回答：「200萬。」妻子講：「你誠實了嗎？」丈夫講：「對啊，我已經乘10了啊。」就是說他把一年20萬乘以10，就是200萬。

告訴大家，師母是對我非常誠實的，我也是對師母非常誠實的，因為我們兩個誠實所以可以天長地久。

最後講一句話，蓮花童子從來就不虛偽。

嗡嘛呢唄咪吽！

聖尊在灌頂前補充說明：阿底峽尊者的手印是轉法輪印。心咒：「嗡。別雜。阿底峽。噶當。梭哈。」

關於阿底峽尊者的修法心要，請大家查閱《真佛般若藏》與師尊文集即可明白。