<蓮生法王2009年11月29日彩虹雷藏寺不動明王護摩大法會法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。

敬禮護摩主尊中央大聖不動明王及八大童子，敬禮壇城三寶。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）

這一次不動明王護摩也是不一樣，剛剛坐下來的時候，這個不動明王祂就現身，（眾鼓掌）一現身，祂就像一塊磁鐵一樣，那麼，我坐在壇城的正中央，祂在前面現身，就像一塊磁鐵，磁鐵它會發出磁場的力量，就把你整個人全部統統都吸住。所以，你被吸住的時候啊！你是有知覺、是被吸住的，但是你沒有辦法，像每一個修法程序的間斷，做大禮拜、做大供養、四皈依、做披甲護身，都好像被祂牽制住了，沒有辦法很自然的做。

雖然人是清醒的，但是你的手跟腳都有磁性，這樣子，沒有辦法很主動的去演化手印。剛剛在做手印的時候，就是沒辦法很主動的去演化這些手印，因為祂本身的磁力把你吸住了。然後在我的面前就出現了一個很大、很光明的光圈，裡面出現了八個童子，那八個童子就全部在演化手印。（眾鼓掌）我就看祂們演化手印就可以了。（眾笑）

我不用演化手印，不動明王跟八大童子出現以後，就由祂們主導這個護摩法會，我自己就等於被祂吸住了，整個人跟不動明王合一，磁場吸住，只能由祂來動。所以，我想要超度幽冥的眾生啊！祂就稍微把我的手合起來，結了一個大海超度印，就解決了。（師尊笑、眾鼓掌）

我想要放大光明，祂只是一個指頭飛一下，那就飛一下吧！（眾笑）我沒有辦法做放大光明的手印。我說我要做供養啊！花、香、燈、茶、果的供養，手印就隨便比一下，這樣子就解決了，就隨便這樣灑一下，花香燈茶果就解決了。（師尊笑）我說要治眾生的病啊、要敬愛啊、要降伏啊，祂就手隨便比一下，就是這樣子。那其實有沒有比呢？在大圓鏡的光裡面吶，八大童子都在那裡轉來轉去，祂們都在比手印、比身印。這一次等於是八大童子在做手印，我本人都沒有做。（眾鼓掌）

一開始坐下來，祂就像是一個磁鐵一樣，把你吸住，整個人就凝固了，所有的法流全部在身上，所有的光全部在身上，要想做什麼動作，我本身開始要結手印，要做什麼手印啊！手都不聽指令，沒有辦法聽我的命令，整個人就被不動明王跟八大童子磁鐵的力量整個吸住，由祂們來主持這一個「中央大聖不動明王的護摩法會」，就全部由不動明王自己主持。（眾鼓掌）今天這場護摩法會就是這樣子。（師尊笑）

我本來要按照規矩來，一樣一樣，你知道手印有很多規矩，那麼第一個手印是準提佛母的總持印，第二個手印是放大光明，供養就花、香、燈、茶、果，全部由祂們在比。那麼請所有的諸尊啊！祂也是一幌，所有諸尊全部下降，祂一喝，就所有諸尊全部來了，都不用比。（師尊笑）手印也不用比，所以，這一次護摩好像看起來沒有做，（師尊笑）全是祂們做的。這也是很奇怪的護摩。

就是這樣子，祂的磁場很大。我們曉得，中央大聖不動明王是毘盧遮那佛大日如來本身的變化身，是祂變化出來的金剛，不動金剛是祂自己本身變化出來的，不動明王就是大日如來的變化！這一次祂的光明一直閃耀，在整個做護摩之中，我的人好像是被凝固一樣，凝結起來。希望祂所加持的息災、增益、降伏啊、敬愛啊，還有治病、超度啊！都能夠非常的圓滿。（眾鼓掌）

我們今天再談《喜金剛講義》第九章─〈本尊的修法儀軌〉。在這一本《大樂中的空性》裡面，有寫出喜金剛修持的儀軌。這是灌頂以後就可以修持的，這個儀軌雖然很簡單，但是在裡面含有很深的意義。

進入喜金剛的壇城，持誦『清淨咒』，我們每一次修法，第一個，你要修哪一尊，就進入哪一尊的壇城，所以你修喜金剛，一定要進入喜金剛的壇城。它的中央所供奉的一定是喜金剛，喜金剛的唐卡也好，唐卡就可以了，或者你按照喜金剛祂本身的曼陀羅去布壇也是可以的。

每一尊有每一尊的壇城，不一樣，那你修喜金剛，一定要進入喜金剛的壇城。要進去喜金剛的壇城又不是說你想進去就進去了，你必須要身口意清淨，全身的投入─「心的投入、身的投入、口的投入」。所以，像我們進入一個壇城裡面，第一個你先刷牙，漱口還不行，要刷牙。現在的刷牙比以前的刷牙更加精細，以前我們小時候刷牙，母親拿一把牙刷給我們，刷、刷、刷、刷，弄一點牙膏，前前後後刷一刷，就結束了。現在不是，現在用牙線，把每一只牙都清乾淨，最後再用牙膏、牙刷，表示口齒已經清淨。在進壇城以前，要洗臉，甚至沐浴，當然規定沒有那麼嚴，洗個澡、沖個涼，把身體擦一擦，表示身清淨。意念清淨，你的意念全部觀想喜金剛的形相。

像剛剛我進入不動明王壇城，我就觀想不動明王的形相出來，那我在台灣的家，一入門口，就是一尊不動明王，我每一次進去，一開始就合掌，「南摩三滿哆。母馱喃。哇日拉。藍。撼」就唸祂的咒，還有八大童子。這是我台灣的家，一入門就是一尊藍色的不動明王，站立的，拿著寶劍—不動明王劍，旁邊有不動童子。入門就看到不動明王。

那這個時候，你觀想不動明王，你自己就是不動明王。身口意，意念啊！什麼都不想，只想著不動明王，身口意清淨，你這個時候入壇城最好。

如果你是家庭主婦剛剛打了小孩，在美國不可以打小孩的，（師尊笑）你如果生氣，打了小孩，就進壇城去修法，雖然跟不動明王有相應之處，因為不動明王也是怒火沖天，那你進去裡面還是不清淨的啦！所以進壇城還是身口意全部要清淨，這是一個重點。

那如果不能夠沐浴淨身，意念清淨跟漱口，這個是犯了輕忽的罪，就是說，要修這一壇法，你把它忽略了，因為你的身口意還沒有清淨，你就開始修這一壇法了，這個是犯了輕忽。照理說，這個罪不是很重啦！但是呢？對你的修法會有影響，你最好是身體沐浴、刷牙、洗臉、洗手，然後你的意念觀想喜金剛，然後再進到喜金剛的壇城。每一個修法都是一樣的喔！不是只有修喜金剛才要沐浴呀！你修你的「本尊法」也是一樣的。

你如果一天修四壇，那就要洗四次澡。（師尊笑）我看也不用這樣子，漱漱口、刷刷牙，然後把自己的臉擦一擦，身體擦一擦，實在不想洗澡，可以噴一下香水再進去（師尊笑、眾笑）。身體穿衣服，不要穿得像師尊現在一樣，很厚重，要穿得很輕鬆的，就像一套法衣就可以了。

進去裡面剛開始也要持『清淨咒』，用咒語來清淨你的身口意。剛剛進壇城的時候，是用外形的清淨法來清淨你的身口意，那現在呢？是用咒語來清淨你的身口意，所以就唸『清淨咒』。「嗡。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。梭哈」，「嗡。修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。梭哈」，「嗡。哇日囉怛。訶賀斛」，「南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕。地尾。梭哈」。就是要這樣子唸，要唸身口意清淨的咒。

第二個要進入唸『召請咒』，『召請咒』最好的是三字明：「嗡。啊。吽。」有很多『召請咒』，「嗡。啊。吽」就是很好的召請咒，「嗡。啊。吽。梭哈」作為我們任何一種的召請，我們都唸這個『召請咒』，這是在密教裡面最重要的三個咒字，就是「嗡。啊。吽」。「梭哈」的意思就是滿自己的願，圓滿，就像基督教禱告最後的「阿門」，「阿門」這是「梭哈」。

那麼要召請根本上師、喜金剛及諸尊，因為每一次修法，按照規矩來講，是這樣子的，頭上頂的都是根本上師，像師尊每一次說法，我一定先唸：敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這就是頭上頂的首先就是上師，首先召請根本上師，再召請喜金剛及諸尊，就是喜金剛曼陀羅壇城。

這個時候，你雖然有喜金剛的壇城，但是喜金剛在現實的社會裡面，當然喜金剛到處都是在的，在儀軌裡面，要分出來，有本尊、有上師、有護法。但你在修行的時候，你先觀想對生的，對生就是說，你先把喜金剛觀想在虛空之中，然後下降到你的壇城裡，這是一個要訣。

就是你召請喜金剛，結召請印，（師尊比召請印）這個是召請印，就是用鉤的，一個金剛鉤，把根本上師鉤來，坐在你的頭頂上；把喜金剛鉤來，降到你的壇城，就是用這個金剛鉤。把護法鉤來，放在你的壇城裡面，把諸尊鉤來，放在你的壇城裡面，就是用金剛鉤，是對生的。

在修行的當中，有對生跟自生，自己變成喜金剛，這是怎麼做的？一般來講，是把根本上師頂在頭上，那喜金剛就住在你的心輪、心際，護法住在臍輪，所有祂的眷屬都住在你的臍輪。那你自己要變成喜金剛，上面有根本上師，周圍有護法，這個是一個要訣。

今天講的這個儀軌啊！我必須要講清楚一點，並不是說一節一節當中我要仔細跟你們講，像你們剛剛在修法，唸一下我們就做一下，唸一下我們就做一下，你不知道它裡面有什麼東西，所以我現在就講說，你召請根本上師你要放在哪裡？就放在你的頭頂上；你請來的喜金剛要放在哪裡？先在壇城出現，然後進入你的心中；那祂所有的眷屬呢？就放在你的臍輪；等你變化成為喜金剛的時候，眷屬就在周圍，頂上是根本上師。所以，上師就住在你的頭頂，本尊就住在你的心，護法就住在你的臍，這是一個很重要的口訣。

我以前沒有講護法要放哪裡？護法就放在你的臍輪，本尊就放在你的心，上師就住在你的頂，這是第二節。

第一節，入喜金剛的壇城，你必須要身口意清淨，外的身口意清淨跟用『清淨咒』持咒的身口意清淨。

第二節，持誦『召請咒』，召請的是根本上師跟喜金剛及祂的眷屬跟諸尊。放置的方法，應該剛剛這樣子講得很清楚，要先對生，然後再自生。

我們做很多事情吶！用功跟不用功差得很多，我們每一次做事情，都要很用功。像師尊今天做不動明王護摩，也是很用功，精神很專一，因為精神很專一，召請中央大聖不動明王來的時候，祂就是真的來。然後一坐上去的時候，祂就等於自生金剛，就自己已經變成不動明王了。自己就已經跟祂的磁性互融，互相融入。

不動明王來的時候，祂下降，馬上進入你的身體裡面，你自己就變成不動明王。一切的護摩就全部由不動明王來做了，不用你自己做的，這個時候，我們也稱為，你自己變成不動明王、變成喜金剛的時候，就等於是灌頂了，這個就是灌頂！否則你灌什麼頂？不動明王把你放在頭上灌頂，你還是自己啊！不動明王還是不動明王，不動明王的法流沒有進到你的身體呀！

真正的灌頂是不動明王下降，進到你的身體，這個就是灌相，是真正的灌頂。所以我們每次做一個護摩，修一壇法，就是灌一次頂。你們進入壇城修法就是灌一次頂，就是等於皈依一次，又灌頂一次。又皈依、又灌頂，不是說我進入壇城修一壇法，按照儀軌唸一唸，坐一坐，好，出來了，什麼感覺也沒有。祂有沒有給你灌頂？你不知道！不過你按照儀軌這樣子修，慢慢的，你會感覺到那個力量出來，你有感覺到祂真的有給你法流灌頂，那個就是灌頂！就是真實的灌頂。

這個要看你們用不用功？用不用心去修？不用心修，不用功是不行的啊！你在實修，你實際上得到受益，就是你非常的用功，非常的用心，才會得到受益的。如果你是一個懶惰的學生，我才不來。不論你召請根本上師，我不貪你那些供養，你的人很懶，久久修一次，什麼供品都沒有換，你進來也是懶懶的，渾身發臭的，祂才不願意降臨呢！祂降臨做什麼？聞你身上的臭味呀？！祂還跟你合一呀？合什麼一？祂怕你都怕死了，逃都來不及，（師尊笑）祂還跟你合一？所以，這個一定要做到的，要用功！要專心！

這個小明問他的妹妹：「妳那麼用功做什麼？」他妹妹回答：「這還不是因為你嗎！」小明說：「啊！你用功跟我有什麼關係？」他妹妹講說：「沒有錯，因為我們家裡，至少有一個人要出頭。」這個也不算是笑話啦，但是人家寫來，就要唸一唸。（眾笑）

我們不只是在讀書上用功，你當了醫生還要更用功，你不能醫錯了，醫療糾紛就是你當醫生不專心，不專心醫治病人是不行的。這裡人家寫的笑話，有一個手術的病人，從手術房逃了出來，他去找院長，他跟院長講：「護士說不要害怕，要鎮定一點，這個手術是很簡單的，你動刀要快、眼睛要明，要鎮定，不要害怕。」護士一直講「不要害怕、不要害怕」，這個院長講，講這個話是很正常的，護士既然這樣子講，這話是很正常的。但那個病人講：「可是這個護士是對醫生說的。」（師尊笑、眾笑）你看！那個醫生還要護士給他叮嚀：「不要怕、不要怕……。」我看這個醫生也差不多是「三腳貓」的醫生。

我們今天學法，一定要專心，要很專一的，要很用功的，你才能夠得到本尊給你的灌頂，本尊給你皈依。我們天天在皈依，你看你在唸：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」其實你在唸這個咒的時候啊！就是在皈依，你每一次修法都要皈依的。

我每一天都要皈依的，出門也要皈依，入門也要皈依，進壇城也要皈依。走南方，皈依南方的佛菩薩，走東方，皈依東方的佛菩薩，走北方，皈依北方的佛菩薩，走西方，皈依西方的佛菩薩，在家裡面，皈依中央的佛菩薩。天天都在做皈依，天天也是在灌頂，你進入壇城，祂一定給你法流，給你法流就是灌頂。

今天修一個不動明王護摩，祂那個有很大磁場的力量加在你身上，就是灌頂，你身口意清淨就是皈依，這個是非常重要的。

我們不能腦袋一直想著股票進壇城，你們有些人是買股票、買基金，現在銀行利息很薄，大家錢拿出來都去買股票，天天都是很專心一致的看股票，今天有沒有漲，今天有沒有降啊！天天在那邊想股票，想完股票就進壇城。一合掌「南摩股票佛」，（師尊笑）請護法護持我的股票，（師尊笑）唉！股票跌的時候真的是很慘。

現在利息薄了，大家拿錢出來買股票，結果股票就漲了，公司不一定賺錢，但公司的帳面上的數字是漲了，可是公司還是沒有賺錢，這個是表面上的，大家要注意了！你們玩股票的要注意了！因為那個表面上的帳，你買的這個公司的股票，一定要它本身是賺錢的公司，這個才有遠景，或者有遠景的公司、賺錢的公司，你去買它是比較穩的。這公司本身在賠錢，但是檯面上的帳是漲假的，所以你們要注意了，真的做股票的要很注意。

這有一個做股票的是講，他買了很多股票，打電話給公司說：「為什麼你們的股票老是跌呀？跌得這麼厲害啊！」總機小姐就問了，你如果只有買幾股啊！你按一號鍵，你買一百股以上就按二號，你買一千股以上啊！按三號。他問說按一號是什麼？按一號的回答是：「小事情一件吶！」（師尊笑）「問題不大，以後不用打電話來囉嗦啦！」按二號回答什麼呢？他說：「你要找張老師談一談。」台灣有張老師，就是幫你解決一些煩惱的電話。按三號是回答什麼呢？他的回答：「去找生命線！」（師尊笑、眾笑）所以，買股票要小心一點，真的！

你要看這個公司有遠景的，你才可以買，或者是這個公司是在賺錢的，比較穩固的，你才可以買。否則帳面上升起來的，都是假的。

今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。