040 破壞與保護之間的調御

　　剛剛我們聽蓮葉法師（音譯）在紐約「金剛雷藏寺」，她所碰到關於靈療方面的事情，她談到印度的神，叫「哈莉」這個女神。 

　　本來印度本身它主要的宗教是「婆羅門」，婆羅門演化到現在，就是「印度教」。新的名稱，就叫「印度教」。舊的名稱，就叫「婆羅門」。 

　　這個「婆羅門教」，它主要是講三大神。第一個是「創造神」，就是大梵天，大梵天是創造神。 

　　那麼第二個，就是「破壞神」，破壞神就是大自在天，大自在天是破壞神，就是很有名的「Shiva」（音譯）。 

　　另外，就是「保護神」，那麼保護神就是偏入天（音譯）。 

　　這是在「印度教」的三大神，也就是「婆羅門教」的三大神。 

　　除了三大神以外，它本身又有很多母系的神。像「Shiva」本身來講，祂有祂的夫人，就是祂的妻子，妻子祂又有很多變化。 

　　幾乎每一個神，都有很多的變化。像保護神，祂有很多的化身。那麼祂又講，像釋迦牟尼佛，是祂的第幾個化身。 

　　所以大梵天，有很多的化身。大自在天，也有很多的化身，偏入天也有很多的化身。 

　　這個「婆羅門教」的緣起，可以講是自然界的一個現象。好像自然界就是一個「創造」，一個「破壞」，那麼又有一個「保護」，這樣子的一個自然界的形成，宗教的一種信仰。 

　　其中母系的這個神，也是很威猛的。像我們去印度的時候，看到很多的神，很多都屬於母系方面的。 

　　他們在密教就稱為「空行母」方面，空行母、天母這方面的這些神。 

　　那麼女神當中，也是很威猛的。甚至於我們在密教裡面講「長壽五天女」，也是五個女神。 

　　那麼「雪山十二神女」，也是十二個女神。這個從「婆羅門教」跟「印度教」裡面，差不多都有一點關聯。 

　　所以密教跟這些女神，像「哈莉」女神，其中有一個女神，他們祭拜的方法，你在尼泊爾的時候，你可以看得到的，他那個祭祀，全部用血的，可以講你根本沒有辦法。 

　　那整個神像都是血，然後整個地上都是血，全部都是殺羊，殺那些動物的血來祭祀的，看起來是很恐怖！ 

　　但是祂們的相貌，一般來講，這些女神的相貌，有些都是很凶惡的這個樣子。 

　　那麼因為在「婆羅門教」、在「印度教」裡面，它有講是創造方面的，祂是創造了以後，祂就回去了。 

　　那麼其中這個保護神，是保護的作用。那麼破壞神，又有破壞的作用。 

　　但是「印度教」跟「婆羅門教」對於破壞，本身還是很尊敬。因為破壞本身來講，也是一個自然的原則。 

　　他們相信像破壞神、像「Shiva」，祂的能力很大，自然界也是這種現象。 

　　為什麼會尊敬這個破壞神呢？破壞不是不好嗎？ 

　　但是事實上，你從這個哲學的王道來研究，沒有破壞，不會有建設，破壞也是一個輪迴。 

　　「破壞」雖然是一種破壞性，但是你破壞了以後，你還會再建設。從破壞裡面，又可以產生新的生命。 

　　像佛陀的這個道理，四種循環－成、住、壞、空。那麼當中的這個壞，也是一種自然的一個現象。 

　　所以「壞」不一定是不好的，它也是來均衡這個宇宙的一種力量。 

　　你看看中國的這個「道」，這陰陽、無極、太極。太極裡面，就有兩儀。兩儀裡面，就有一陰一陽。有一個陽神，一個陰神。一個白的，一個黑的，是兩儀的現象。白的，可以講那就是保護神。黑的，就是破壞神。 

　　所以創造神，創造完了以後，祂已經不管事了，祂回歸祂的大梵天。那麼剩下的，就是保護神跟破壞神，兩邊的整個宇宙這樣子的一個作用。 

　　道家也是的，白的、黑的，一半一半。一個是保護神，一個是破壞神。 

　　所以他尊敬像「哈莉女神」，他們是這樣子講的，尊敬祂，祂保護他。尊敬破壞神，尊敬女神。 

　　用尊敬可以，但是按照佛教的道理是這樣子的，我們學佛，那麼你學佛本身來講，你是追求一種平衡。 

　　那麼你把破壞，也當成一種尊敬的對象。我認為破壞本身來講，它也是尊敬的一個對象。 

　　像密教裡面所謂的「吉祥天」，或者是「辯才天」，都是女神。「辯才天女」、「吉祥天女」，都是女神，但是祂們破壞的能力也是很強的，所以密教跟「婆羅門教」是有淵源的。 

　　因為印度佛教發展，首先是佛陀的「原始佛教」，「原始佛教」再發展，就是屬於「小乘佛教」，是「上座部」跟「大眾部」的「小乘佛教」。 

　　再來演變成為「大乘佛教」，就是發菩提心的「大乘佛教」。 

　　最後在印度演變成為「秘密佛教」，就是密教。但密教裡面，它摻雜了很多的「婆羅門教」所有的諸天裡面都在裡面。 

　　所以像「哈莉女神」，跟我們密教，還是有關聯存在的。 

　　其實你只要很恭敬這些女神，變成守護的一種作用，保護的一種作用，是可以的。但是祂本身，也有祂的破壞力。 

　　所以你本身，你要尊敬這些女神的時候，你必須要順服的這種心意。但是你學佛的時候，只是作為祂們本身是一種保護的護法，恭敬護法的一種作法。 

　　那麼其它你學佛的話，你不同，你必須要知道你自身能夠放出光明。你要具有你本身的智慧，你要懂得自在，你要懂得調御保護、破壞之間的關係。 

　　所以你要學習宇宙自然的這個真理，你要知道什麼是保護的？什麼是破壞的？那麼你要調和保護跟破壞，然後去超越而成就。 

　　像靈療這方面來講，你也是一樣要調和保護跟破壞之間的均勻，然後以如來的智慧，去做調御的工夫，這個就是靈療。 

　　所以這個講起來，是比較深一點，有破壞、有保護、有調御。其實如來十個稱號當中，十個聖號當中，其中有一個叫做「調御丈夫」，就是調御。 

　　如來佛在世的時候，祂也經常做調御的事情。像帝釋天跟阿修羅王之間的戰爭，如來做調御的功夫。 

　　像大鵬金翅鳥跟龍王之間的戰爭，如來也做調御的功夫。這個在「金光明經」裡面，都有記載的。 

　　所以佛陀本身，祂十大稱號之一，就是「調御丈夫」。 

　　今天你去幫人家做靈療，你就要懂得做調御的丈夫。 

　　一個是破壞，一個是保護，二者之間，你如何把破壞的，變成保護的？這個就是靈療。 

嗡嘛呢唄咪吽