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蓮生法王盧勝彥2018年11月10日美國西雅圖雷藏寺週六同修「蓮華生大士本尊法」《道果》第183講開示
明點從菩提心月液下降時，會產生四喜──初喜、勝喜、最勝喜、俱生喜。「迴」即是當明點持住以後，再給它迴轉，道家稱為還精補腦，將明點迴轉到身體各個部位。當「迴」的時候，會產生快樂，也會產生空，這些明點將來會凝固，黏在所有的關節裡、或腦殼上面，就是舍利子。
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊「蓮華生大士」。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、台灣華光功德會前理事長吳冠德師兄伉儷、澳洲太平紳士梁敏豪師兄伉儷、莊駿耀醫師、中華民國僑務顧問謝明芳師姐、上海餐飲業湯燕師姐、西雅圖黃秀玲師姐。大家晚安大家好。Thank you for coming tonight.
今天是今年最後一次在西雅圖雷藏寺同修。剛剛聽了蓮歐跟蓮旺上師所講的，其實講起來，一個是成長的地方，小學、初中、高中，包括大學，然後在軍中服役，我都是在台灣。38歲時的6月16號我才移民到了美國。這有一條歌說得非常好：《一晃就老了》，這一晃就老了，七十四歲；再過幾個月、再一晃就是七十五歲。我記得很清楚：吐登達爾吉上師是75歲那一年圓寂的，我自己一晃就74歲，也不用再一晃了，很快地就是75歲，日子過得好快！
人生就是這樣子吧，不是生離就是死別。有個笑話如此：人生如同打電話，不是你先掛就是我先掛。其實也沒什麼，看淡了，也就一切隨其本然，本來就是這樣子的。然後再想想，真的，西雅圖這麼寧靜，回到西雅圖，我的生活很簡單，就是家、雷藏寺跟山莊，只有這三個地方，我沒有去哪裡。這次回來，甚至連購物中心都沒有進去過，最近Uwajimaya（日式超市「宇和島屋」）整修完了也都沒去過，就單獨有一次去了Safeway（超市），就這樣子。
我的人生再簡單不過了，這西雅圖真的是好山好水好無聊，台灣是又髒又亂又好玩，你說哪邊好呢？不過，西雅圖讓我個人在精神生活上感覺非常充沛，是非常好的一個地方；回去台灣，就是一片混亂。不過在台灣有個好處是，東南亞的弟子大部分都常常可以見面。而且在台灣雷藏寺，若大家嚮往那一尊時，主祈的有800個人；在彩虹雷藏寺，每次做火供主祈的，有80個人就非常多了，我都非常的讚嘆。在這裡做大法會，差不多兩千人；在台灣，不用做大法會，平時都是萬人以上。
這當然有利有弊。剛剛蓮歐上師也講，這一兩年來，台灣的空氣灰濛濛的。我在台灣的時候有跟幾個醫生在一起吃飯，他們表示，肺炎增加了，肺結核增加了，肺腺癌死的人也增加了，已經增加到兩成，台灣這兩年來變成這樣子。我想住在台灣的人，也許不會太清楚這種事情，但事實上，我是每次半年在台灣、半年在西雅圖，所以我的覺受最清楚，台灣的空氣污染的確到非常嚴重的地步。
誰要扛起台灣空氣污染的責任？台灣現在也有很多人在反對空氣污染，一定要想辦法解決空氣污染，若不解決空污的話，我想我對台灣就絕望了，台灣就沒有希望了！如果空氣污染幾年都不解決的話，活在那裡真的就等於在毒空氣裡過日子，非常不好。你看：肺炎、肺結核、肺腺癌，把「非核家園」變成「肺結核家園」，都是火力發電廠造成的。以前我們在台灣，從未有空污問題，這兩年才這樣的。將來何去何從？小老百姓人微言輕，希望能聽聽我們講的幾句話，然後能把台灣的空氣變好，這是台灣人的幸福。
另外，剛剛有一個結業儀式，我想：新出家的或是舊的法師，一定要參加研習班，將來你想出來弘法，或是由法師變成上師或教授師，這時「有沒有參加過法師研習班？」將列入考核；若你連法師研習班都沒有參加，那就沒有資格再進階成為教授師或上師。我們宗委會把它列為考核：若沒有參加法師研習班結業，就沒有考慮讓你當上師或教授師。
今晚是蓮華生大士本尊法同修。大家都知道，大士有祂的傳記，祂也是密教的祖師爺。我記得西雅圖雷藏寺這裡有兩尊蓮華生大士，可見很重視蓮華生大士，一般都只有一尊，它有兩尊。蓮華生大士的法非常特殊、且非常圓滿，祂也是大圓滿法中最重要的一個祖師爺。像我們今天講的這個《道果》，裡面也跟蓮華生大士有很大的關係存在。
今天再講一下《道果》好了。
三、迴
若明點難持時，上氣回逆，以後述之「六勢變」等持護明點，若易持時即守護第四剎那。
於第三剎那以上，不迴提明點者，以樂易消失故，不強騰挪，緩行，若猛力則明點難持。
其時，明點增長之驗相，為羅剎之道麻麻然、沉沉然、澀澀然，大小香等時出時不出、時盡時不盡，髮鬆鬆，呵欠睡淚漣等各種出現時，為明點攝持之兆。
之後依下文具蓮女分位，於所依完全清淨之明妃，以上鞍之加行探脈先行三種加持，後作雙運，杵蓮和合、二密脈和合、二明點和合、二氣和合，空樂雙融，生離認持大樂之定，並保認此定，持護孔開之際等。
我們提到的第三個是「迴」字——「轉迴」的「迴」。明點若從菩提心月液下降時，會產生四喜──初喜、勝喜、最勝喜（或「超喜」）、俱生喜，四種喜也就是四種快樂。而「迴」即是，當你把明點持住了以後，再給它迴轉、再迴。在道家就叫做「還精補腦」，轉回去，再把它送回去原來的地方，就會產生四空，同樣會有喜跟空出現，就變成四喜跟四空（註：四喜的本然是空性，故稱「四空」 ）。
在最快樂的那剎那，你會把它轉成空。為什麼是空？「喜」為什麼會變成「空」？因為在你身體上的快樂是看不到的，只是一種覺受。譬如說，你很快樂，我說你拿出來給我看，你的快樂在哪裡？你拿不出來。你說你很快樂，那快樂是什麼形狀？你能否講出你身體覺受的快樂？講不出來。它無形、無相、無味，什麼都不是，你就像神仙一樣快樂，這是神仙的快樂。什麼東西是快樂？它的本然原是空，你要如此想的話，「樂」跟「空」就叫雙運，就在雙運了。
人生的至樂是男女之間的快樂，但事實上你沒辦法講出什麼是快樂。它不是一個具體的東西，只是一種感覺，它的本然仍是空性。上回講過「鑽木取火」：火不在手上、不在用來取火的鑽木上、也不在木材上，但就是有火出來。火從哪裡來？也是從虛空中來。摩擦它就會產生熱，這樣摩擦也能產生快樂。密教裡，所謂的拙火就是如此而來，所以修拙火法，重要的一點，必須要讓你的氣能夠摩擦下丹田，讓它因摩擦而產生熱，跟你的貪火結合在一起就變成修行。那也是一種修行的方法。
告訴大家，師尊是真正能如此修持得到成就的人。我現在在法座上，不能請哪個人證明，不能說：「知道師尊無漏的人是誰，請站起來？」也不能講：「誰能證明？」師母當然能，師母是最有資格能證明的，事實上就是。你成就了這個以後，有一點你必須要迴，就是重新把你的明點再迴轉到身體的各個部位。當你「迴」時，你會產生快樂，也會產生空，然後這些明點將來會凝固，黏在所有的關節裡都會有，那就是以後的堅固子，就叫舍利子；或黏在腦殼上面會一點一點白點，那就是舍利子。
這裡提到的「迴」：「若明點難持時，上氣回逆，以後述之「六勢變」等持護明點，若易持時即守護第四剎那。」跟大家講：你要保護明點不漏，只有薩迦六勢變。日月朝天、舌抵上顎、壓喉結，上行氣盡出、腹貼背、收小腹、提肛，這就是薩迦六勢變。外在是結「握固印」，把明點觀想在大拇指，這樣子守護。剎那它就停住。剎那，因為上行氣盡出，明點就迴流，只有有經驗者才能做到這樣。上面的氣吐出時，下面的氣就往上提，你明點就隨著氣往上升，道家叫做「還精補腦」。
「於第三剎那以上，不迴提明點者，以樂易消失故，不強騰挪，緩行，若猛力則明點難持。」這裡講得很清楚。為什麼台灣的「普悠瑪」會出軌？就是因為它轉彎的時候速度太快。在第三個樂產生時，你就要注意了，要準備把它迴轉，因為你若還繼續很猛烈的「騰挪」——也就是沒辦法剎車。開車時，十次車禍九次快，你要懂得剎車；必須在第三個大樂產生時踩剎車，讓火車變成慢慢開，才不會出軌。
所以意思就是這時你要緩行，很慢的、慢慢地開，就不會有事發生。若太猛力，則明點很難維持住，很快的就「刷」，結束了。那就只好去沖涼、把衣服穿上，ゲーム終わり（日語：遊戲結束）。
所以師尊曾講過，你要一個、兩個、三個小時都沒什麼，就不會，根本……。無漏就是無漏，不可能漏，所以密教要教你修這個法。能無漏的話，好處非常多。告訴大家，無漏以後，明點就開始增加；也可以講，身體老化的現象會比別人還少。若師尊跟很多同學站在一起，我的同學大都已經老了，牙齒大部分都掉了，眼睛視力也茫茫，耳朵聽不到別人講的話，頭髮全白、老態龍鍾，沒辦法像師尊一樣，還有體力能每天做兩百下伏地挺身，幾乎很少，也不一定有。這就是明點增加的現象。
明點增加還有幾種現象：「其時，明點增長之驗相，為羅剎之道麻麻然、沉沉然、澀澀然，大小香等時出時不出、時盡時不盡，髮鬆鬆，呵欠睡淚漣等各種出現時，為明點攝持之兆。」它講，打呵欠，眼淚也會流，頭髮是鬆的。「羅剎之道麻麻然」，「羅剎之道」就是「密處」，你從那裡出來就是輪迴到羅剎。密處是麻的，「沉沉然、澀澀然」，它故意用這種名詞，講起來很難解釋。總之，你的羅剎之道，時時感到好像騰雲駕霧般，這樣聽得懂嗎？人整個很輕鬆，然後有時你會很喜歡打哈欠，有時候累，眼睛總是濕濕的。會有這種現象產生出來，是「明點攝持之兆」。
「之後依下文具蓮女分位，於所依完全清淨之明妃，以上鞍之加行探脈先行三種加持，後作雙運，杵蓮和合、二密脈和合、二明點和合、二氣和合，空樂雙融，生離認持大樂之定，並保認此定，持護孔開之際等。」這裡講得非常清楚，必須要：第一個是嘴，第二個是密輪。「杵蓮和合」，杵蓮就是密輪；「二密脈和合」，即是男行者的中脈跟女行者的中脈連接；「二明點和合」，男行者的明點跟女行者的明點是和合的；「二氣和合」，口中的氣跟密輪的氣，兩種氣，男女雙方都是合的。這時是「空樂雙融」。
什麼是「先行三種加持」呢？男的行者，第一，用你的手印加持；第二，用你的觀想加持；第三，用你的咒字、咒語加持，這是這裡面三種加持，也就是我們密教裡的觀想、持咒跟手印。這三種加持後「空樂雙融」，兩人一起進入快樂的禪定裡，變成快樂的大樂之定。「並保認此定，持護孔開之際」，這時毛細孔都是張開的，然後由禪定裡去把密輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪打開，這時候毛細孔打開，毛細孔就會有光明顯現，那叫作「空樂雙融」的現象。
告訴大家，本來這是一般男女之事，也就是人都在做的、父母都在做的、結婚夫妻在做的事變成修行。《道果》裡所講的，就是把你在做的平常事變成為修行，這叫做「貪道修」即是利用貪的慾火來修行，是一種修行，而非一般男女之事。男女之間的快樂，是因無論男女都有漏才快樂。但是男的修行幫助了女的，讓女的就可以變成無漏，男的本身也是無漏，然後經過了如此的迴轉，氣跟氣、脈跟脈合起來、明點跟明點互相交融，就產生一種禪定，這種禪定叫做空樂定、空樂大定。空樂雙運的大定就是在這裡。
但你若像一般男女，男的有漏，女的當然也有樂，但那個樂只是小樂，男女要得到大樂，就是要以《道果》中所講的這樣，要修行才能得到大樂。其實這個樂也就是空，得到大樂後，所有的毛細孔會打開，等於身上所有一切大小跟最微細的脈全部都打開，這時就有光顯現出來。蓮華生大士也是如此修行。所以我覺得，這個變成修行，夫妻都能這樣修。我個人是這樣認為：只要如法的修行是可以的，「如法的」是在佛教、在密教裡合於這樣子修行，是合宜的；但若不是如此，那就是非法的。
有人講：人生如夢，夢如幻，幻如雲，雲如煙，煙就好像氣，氣如屁，所以人生如放屁。這通不通？有的人講，我修寶瓶氣。告訴你，將來你寶瓶氣要出氣時，它會放屁，我不騙你，你練了就知道。所以我們修行如放屁。
辦公室的魚全部死了，老闆問怎麼回事？小明站起來說：「事情是這樣子的。早上大概八點多時，整個世界都很安靜，魚缸裡的魚突然集體跳舞，大概持續兩三分鐘，後來每隻魚都仰游。」老闆說：「不要囉嗦，講真話！」小明這時答：「因為魚缸漏電。」
魚會跳舞、仰游，是多餘的話。我發覺，《道果》它不讓人家清楚，所以講的就是一些這種話。所以你修雙身，最主要的一點就是無漏，還要懂得空性。所以別搞錯，以為雙身就是男女如此這般，不一樣的！跟你講，不同就是不同。密教有這種法。
老婆問老公，你那麼喜歡我，就說些我的優點吧！老公答，愛一個人不需要理由。老婆便說，那你講講我的缺點吧。老公就講：「又懶、又笨、又兇、又醜、又矮、又胖。」
其實你若不知修行的方法，就跟眾生完全一模一樣，來世再輪迴吧；若懂得修行的方法，你在人間就已是神仙。因為師尊懂得很多修行的方法，本尊法相應了，已懂得空性了，在你的心中完全是空明的，不會有什麼煩惱、有什麼牽掛、有什麼執著在你的心頭。
你不會為了錢去賣命，因為你也知道：一晃就老了，一晃我們都老了。不用煩惱台灣藏的、美國藏的私房錢，如果掉了、沒了，掉了就掉了，也很坦然，不算什麼，反正不是你用，別人會用。將來這些東西也不是你的，也用不著，也不會為這個煩惱。對我而言，沒有什麼金錢上的煩惱，反正都老了，也不需要再去買、賣什麼房子，通通都不需要，自然就會處理掉，什麼都沒了。
本來就是這樣，一個行者，心裡有什麼煩惱？你說，師尊還有什麼煩惱？我什麼都有，弟子給的名牌錶多得很，我通通都不要，現在連寶石、鑽石我都不戴，錶只剩上面刻著「勝彥」二字的勝彥牌，其它沒有了。穿的是最名牌的衣服，還有什麼可以煩惱的？所以應是很瀟灑地走一回，就是這樣。
老婆問老公，若時光倒流，你最想做什麼事？老公答，永遠不再坐火車。老婆不解，老公講：「因為我就是在火車上認識妳。」
我上回講過這個笑話：「今年是本命年，我可以結婚嗎？」明年屬豬，有些屬豬的人問，能否在豬年結婚？結婚都不怕，還怕什麼本命年？我們怕，結婚我們很怕。當然有師母非常好，至少她可以證明師尊是無漏的，不然我要叫誰起來做證明？對不對？師母也幫真佛宗非常多，她是非常難得的。
其實生活在一起，難免都會有不舒服的時候，但是看開了——哎，沒什麼！很簡單，人跟人本來就不合，不能相處太久，相處太久絕對合不來，偶爾離遠一點，小別勝新婚，對不對？才是這個道理。
有對夫婦共生了八胎都是女生，所以一個個取名叫桂花、茶花、梅花、菊花、蓮花、黃花、野花，最後一個叫「沒錢花」。
生太多了！現在人不流行生孩子，因為養孩子太貴了，最後都會沒錢花。
有隻鴿子把屎拉在爸爸的臉上。爸爸要小明快拿衛生紙來，小明講：「爸，怎麼辦？鴿子飛那麼高，我怎麼幫牠擦屁股？」
搞錯對象了。大家聽法要注意，你若沒有這種法的觀念，聽了根本就朦朦朧朧。你到了二灌，修行氣、脈、明點有成就；進入三灌，那時的覺受確實跟一階一階的是不同的，你會很清楚而且非常明白。跟大家講的意思是這樣。
有一個女士問大師：「大師，離婚最主要的原因是什麼？」這大師回答：「結婚啊！」
離婚最主要的原因是什麼？就是因為結婚。這個大師一流的，癥結就是在結婚。所以佛陀講的非常對，佛陀曾講：「諸行無常。」這世界上沒有常態。告訴大家，你若了解諸行無常，你就不會怨天尤人。剛結婚時，要生生世世結為夫妻，要愛你萬萬年，那都是「騙肖吔」（台語），根本就是佛陀講的諸行無常。
女生常會嘮叨：當初結婚時，你講你多愛我。
有一首台灣歌，歌詞意思是說：當初你說我是天上的仙女、古代的西施，到最後都不是。為什麼？無常！你要體會到這個。當初要結婚時，兩人都發誓，結果最後都變了，無常。當初愛時不得了，是寶貝、不讓受委屈；是最愛，無人能相比。後來呢？……。
告訴大家，很多事情不要太認真，發誓就像吃白菜一樣！你要叫一個男或一個女的認真，男的女的都會變啊。哪有不變的道理？所以佛陀講的是真理：諸行無常。你若知諸行無常，就不會怨天尤人、不會去怪。大家不要怪，因為佛陀已經講出真理了。
有一個單身女強人，作風非常強勢，講話咄咄逼人，有天她問一位高僧：「師父，我三年後出家，我的家人會反對嗎？」大師回答：「你家人不會反對，但我們出家人反對。」
很多事情都是無常，所以有個笑話講，人生本就是一個大笑話。人生本來就是個大笑話，當成笑話可以；他若發誓，當成笑話可以。沒什麼了不起，也沒什麼起不了，最後大家全都起不了。
若女朋友拿她的照片問，「我本人漂亮，還是照片漂亮？」要怎麼回答？標準答案：「妳在我身邊時，本人漂亮；不在我身邊時，照片漂亮。」
師母講的對：「騙肖吔」，這是花言巧語。所以所謂夫妻，就是「互欺」，互相欺騙。
我自己覺得，在西雅圖也好，在台灣也好，活得快樂就好，管他什麼PM2.5。命裡如果是死在肺炎、肺結核，或是肺腺癌，那也是命中註定，為了度眾生，台灣還是要走一趟。
一句話告訴大家：師尊寫書，每一天都寫一篇，從不間斷；師尊修行，每一天都修一回、兩回，從不間斷；師尊唸《高王經》，一天二、三回，甚至四、五回，從不間斷；師尊做伏地挺身也從來不間斷。師尊心裡是整個把心永遠放寬，知道佛陀的道理，所以煩惱漸漸去除、漸漸清洗乾淨。管它什麼事！I don’t care.
嗡嘛呢唄咪吽！
