各位上師、法師、各位同修，大家好(眾鼓掌)。 

　　今天剛開始聽蓮火上師談四個加行，蓮鏡法師講我以前書上寫的：『願為十世僧』，講目蓮僧的一個因果。 

　　我每一次說法，我的心都是空的，來的時候，我都不知道要講什麼的，我就是聽到上師開示了以後、法師講了以後，我就接著，也不算補充啦，也就是說接他們的．．．，稍微講一下子。 

　　蓮火上師講四個加行，第一個講皈依、第二個可以講是講功德；就是福報、第三個講智慧、第四個應該是講精進。那麼他兩個人說法，到最後都拖的很遠，蓮火上師講他每一次回台灣跟人家吃飯的事情，我沒辦法講說我跟著他一起回去一起吃飯，所以我這一方面就簡略了。 

　　關於蓮鏡(法師) 後來他講的，他的人生過程、家庭、婚姻，在這邊學佛，事實上這個就是人生，人生本來就是這個樣子。你說學佛，愈學的話愈多事，事情愈多，心愈煩，那根本就是不對的，你走的路頭就已經不對了。

　　我們密教裡面講，無事無心，沒有什麼事，你也不用去掛念什麼事，你那個心也不用去掛念什麼，這個道理現在大家都知道，無事無心、無事無心；都是曉得！不理它、隨它去，這個道理都是知道的，做起來都是相當難。

　　你說無事，明明有事啊，你說無心，那有可能？眼、耳、鼻、舌、身、意，你都感覺到啊，你如何無心呢？師尊教我放心，把心放下，明天債主上門了，你教我把心放下，明天就是要付那一筆錢，心怎麼放得下呢？ 

　　他們問我，有些人來問事，我說無事無心啦(師尊笑)！師尊啊，明天啊！明天債主上門了，你教我如何應付？這是一個重要，你教我放心，那裡放得下？哇！我覺得我也放不下(師尊笑)！ 

　　事實上是這個樣子啊，很多事情逼到眼前來，你怎麼辦？所以有的時候，理論上是講的通，實際上你沒有辦法的，這必須要看你的功力，現在是講功力。 

　　所以，我常常講要無事、無心，要想長遠一點，不要想明天、後天，你不要去想明天後天的事情，都會過去的，我跟他講都會過去的，我說明天早上太陽會昇起來，晚上太陽會下去，明天會過去的，以後也都會過去的。 

　　所以我講了一句話，五十年後，你不要想那麼近，你想五十年後，五十年後什麼都會沒有的，所以你就安心了，明天是明天的事情，五十年後什麼都沒有。 

　　我是這樣子教他，我說你把一些事情放下，想想五十年後還會有什麼？有的時候是很困難的，很多事情是很難去適應，因為在目前所遭遇到的事情，都會讓你的心起波動，就是在目前、就在眼前、就在當下、就在即刻你的心就會波動，如何教他不波動，這個就是修行的一個定力。

　　這個是從後面再講回到前面來，我們再講蓮火上師所講的皈依；我們皈依最主要的就是要學佛，學釋迦牟尼佛的教化，祂教化我們，我們學習佛，必須要有一個很正確的、有正念的一個師父可以真正有他的功力，可以傳授給你，真正的佛法，那你找到以後呢，你就是要皈依，這個是一個學佛的一個開始。 

　　皈依就像學校註冊一樣，你沒有註冊你不能上教室，只能夠旁聽，你有了註冊，你是真正一個學生的身份，你可以去學習，這個就是皈依。 

　　蓮火上師講皈依有修福、修慧，以前釋迦牟尼佛也有講過的，你只有修福的話，將來轉世就變成大象，大象掛纓絡，掛珠寶，在泰國那些象，或以前那些古印度的那大象，因為它養在皇族裡面，耳朵就給它掛上珠寶、珍珠，給它掛了全身，因為它修福，所以長的很胖，而且掛滿了珠寶，它修福，釋迦牟尼佛比喻是這樣子的。 

　　假如你只有修慧，修智慧，轉世做阿羅漢，但是阿羅漢每一次出去化緣，人家通通把門關起來，一看到你就討厭你，因為你沒有修福，你只有修智慧，所以你沒有福份，既然沒有福份，你每一次出去化緣，都化不到緣，就是羅漢餓肚子，連吃都沒得吃。 

　　所以學佛就是要福跟慧都要修、一起修，合起來的，不能只有修福，也不能只有修慧。 

　　那現在講我們真佛宗兩個協會；一個是華光功德會、一個是內明協會，我的意思就是這樣子，內明是主要在修慧、華光功德會主要是在修福，合起來要一起做，內明跟華光功德會合起來就是福慧雙修，所以真佛宗是福慧雙修的 ( 眾鼓掌)。 

　　那麼在天上也有分的，我已經講了，欲界天；所謂欲界天就是慾望能夠滿足的一個天界、天人，也就是說福報很大的人，都上了欲界六天，欲界有六天，那麼這六天都是福報很大的人去的，他能夠欲望能夠滿足。 

　　在欲界天都是有慾望的，有宮殿；很漂亮的宮殿，有漂亮的仙女；那裡的天人是可以結婚的，可以鋪紅地毯的，可以給你證婚，給你福證，你們可以入洞房，它還有男女之間的慾望，在欲界天還有男女相，有男的女的，有男女相。 

　　所以在佛典裡面講，帝釋天天主祂娶了阿修羅的公主以後，祂還不滿足，不滿足以後，祂還有一點問題，所以阿修羅的公主就火大，密告她的父親─阿修羅王，所以阿修羅王跟帝釋天結怨的原因，就是因為這個原因，兩邊互相攻打，就是這個帝釋天的釋提恒因不怎麼太老實(師尊及眾笑)。 

　　這個還是有它的因果啊，因為釋提恒因；因陀羅還是有外遇，這個玉皇大帝在這裡，不過這個是佛經寫的，不是我講的，責任不在我。那麼福報很大的，都上欲界六天，所以你只要行善、慈悲、佈施、守五戒、行十善，按照佛典所記載的，你可以上欲界六天，到欲界六天沒有什問題，那裡福報很大。 

　　那麼在色界十八天，都是靠禪定，全部都是靠禪定，所以智力啊，智慧的力量，愈增長，你就在色界天，能夠到色界天，就已經超出欲界天了，在色界天裡面全部都是光明、清淨的世界，那是要靠禪定、智慧的、慧光；智慧所產生出來的淨光才能夠去的。 

　　福報大不能到色界天，但是你在色界天裡面，福報跟淨光是一起綜合起來的那一個天界。 

　　那有了福報跟智慧加起來，再去明白宇宙的空性，空性的道理，你能夠知道了，這個佛陀講了幾個道理，苦、空跟無常，你能夠明白苦、空跟無常，然後去領悟這個空性，就到了無色界天，就能夠進入無色界天，進到無色界天就一切包括所有的身體跟宮殿都沒有了，只剩下一個識，就是你的神識，一點點的神識。 

　　甚至於神識都沒有，到非想天，一點念頭都沒有，非非想，連非想也沒有，叫非想非非想天，那個天界可以講是二十八天當中的最高天，再沒有了。 

　　出了非想非非想處天以上，就是四界聖界，就是佛跟菩薩跟羅漢、聲聞、緣覺在的地方，就是叫做四聖界，那是最圓滿的地方。 

　　所以學佛是先從修福跟修慧開始的，那麼在這當中你必須要很精進，非常精進的去修，你當然修福、修慧都必須要有長遠，都要有長遠的心去修的。 

　　像我來講，我是很有恆心的一個人，大家跟我相處的人，都會知道，盧師尊是很有恆心的人，什麼恆心呢？我不講我自己學佛怎麼恆心，我說我畫畫好了，我沒有一天沒有畫畫的，每一天一定畫一張畫。 

　　像蓮寧法師他們在密苑的人，我每天一定展示我的一幅畫，新的，我每天一定畫一幅畫，我每天一定寫一篇文章的，從來不停，這個就是我自己本身的一個恆心。 

　　不是講說你修行，你禪定，剛才你們大家在做功課的時候，我是在入定，我是在做禪定的這一種功夫。 

　　講了你們也不是很相信，因為我在做練我的丹，第一個我守丹，什麼叫做守丹呢？就是你下丹田的地方，有一個丹，我守住這個丹，第二個我把這個丹移到中丹田，第三個移到上丹田，然後第四個把這個丹飛出去，飛到虛空之中，在虛空中滾，那麼祈求十方佛菩薩放光加持你的這個丹，然後十方佛菩薩加持你的這個丹以後，我再把它收到我的身體裡面，我精神就會很好。 

　　這是我的丹法，這是我修行的丹法，我很少講守丹，然後再把這個丹送，送到三個丹田，再把它飛出去，祈求十方佛加持這個丹，然後再把丹收回來，我今天坐在這裡，我沒有跟大家做功課，沒有唸咒、結手印、供養，從頭到尾我就是在做守丹、送丹，然後再由十方佛菩薩加持丹，然後再數回來的功課。 

　　所以我的修行也是精進的啊，也是很精進的，從來沒有一天停過，這個師母跟我分床，同一個房間，給人家講同床的話就不太好了，是分床，但是她每天晚上一定要看我，合掌跟自己的護法祈禱，沒有一次說太累了，今天免了，就是連洗澡都免了，什麼都免了，衣服也不用換了，一上床，碰！就睡著了，沒有這回事！ 

　　每一次上床我一定在護法面前合掌祈禱，每一次上床我一定修眠光法，我一定唸咒的，而且唸的很大聲，唸的師母在旁邊躺，她都會跟著我一起唸，因為我唸的很大聲，我唸：『讓養康』，唸到嘴張開『讓、養．．．．康』，啊(師尊作睡眠呼吸聲)！為什麼？因為快睡著了，快睡覺了，一下子就睡著了！ 

　　唸到睡覺了，唸咒唸到睡覺了，這個數．．．，不能講數百年，還沒有那麼久，數十年如一日，這個就是精進的功夫啊(眾鼓掌)！ 

　　我自己本人都那麼精進了，我相信我的弟子每一個都很精進的，都是跟我一樣的，每一個都是這樣子精進的，我今天一講的話，我就不好意思偷懶。 

　　有的時候，畫畫，那個靈感不好的時候，沒有畫出來，桌上沒有擺，你們要原諒我，哦！這個精進很重要，因為你要修福、修慧，人生的生命難得，時光也難得，要珍惜，要惜時、要惜福、要惜緣；緣份也是難得，當然像蓮鏡法師講的，他是這樣子，在他的人生過程當中，不論到那個地方，任何一個地方，或者在修行的場所，還是會有很多的干擾，我可以聽出他的意思，他的意思是講說雖然是清淨的道場，仍然還是擺不平，內心掙扎，內心非常的掙扎，還是有痛苦，很想解脫，但是解脫不了啊，你怎麼解脫呢？你在這個環境就被這個環境綁住了，你遇到的就是這幾個討厭的人，碰到的就是不順心，你在任何環境都會有的。 

　　蓮火上師講，近廟的也會欺神，愈接近廟的，世界各國的弟子飛十幾個十時小時，飛到這裡來聽法，住在這附近的，或者是西雅圖的，他們說，啊雷藏寺在那裡啊？西雅圖那裡有雷藏寺啊？他的親戚從很遠很遠飛飛飛，飛到他家來，我們今天晚上要去雷藏寺聽蓮生活佛盧勝彥說法，他說我住西雅圖這麼久了，從來就沒有聽過，你們老遠從歐洲飛過來，要去聽法，你們腦筋有沒有問題啊？你們是不是crazy people，我住西雅圖二十幾年了，我雷藏寺都沒去過呢？ 

　　是這樣子的，是沒有錯，甚至於他來了，好，我載你去，我勉強載你去，我懶的去的，今天你要西雅圖雷藏寺，好，我載你去，載載載到西雅圖雷藏寺門口，好，你下車吧，哎！難得啊，你進來啊，進來聽，啊！等一下下班我來接你，等一下盧師尊說完法，你出來的時候我再開車來接你。 
　
　　這個不算什麼，這個都不算什麼！這個還不算怎樣的，因為這是緣份的問題，唉！很難講，心理很難過的。也會有的，不是沒有，也有感觸，我們人是有感情的動物，人是有感覺的，有感情的。 

　　有兩句話，不俗，你不俗就是佛果，不俗就是佛果，你不俗氣就是佛果，你已經超凡；不俗，多情就是菩薩，你有很多的感情，你慈悲眾生你就是菩薩嘛！師尊本身要度眾生那裡會沒有感情？也是有感情，一把眼淚往肚子裡面吞。 

　　沒有辦法，我們也是在度眾生，也是有心酸史，不是沒有，也有痛苦的時候，明明這個法很好，非常珍貴，人家不稀罕，人家認為說那算什麼？賺錢要緊，我在家睡覺比較好，沒有辦法！ 

　　你不能勉強把他綁過來聽法，你綁過來就是妨害自由，你不來聽法，今天晚上我講的是第一流的哎！是最好的，最珍貴的，無價之寶，你一定要來聽，你不來聽我綁架你；kidnap(綁架)，把你綁來聽法，不可能的事情，腳長在他的身上。 

　　當然也是慈悲啦，我們只是等；一句話，等；就是等他的佛緣，等他的因緣，等他跟我們真佛宗的緣，等他跟無上妙法的緣，就是只有等。 

　　那麼所有的人事當中自然有這種現象，擺不平的，人間的是是非非永遠有的，那麼想要超越，就是超越它，你要去想人的心理，想他的心理，他為什麼會這樣呢？他有這樣的因，有他的因果，有他的原因，那麼你體會到他的心，你的心就會平靜。 

　　我們去盡力，我們每一個行者，盡力去做好自己的本份，做好自己應該做的事情，努力精進去修持，那麼人事上所有的困難，我們去超越他，那麼去看淡他，去給他分析他的因果，他的因緣，那麼去慈悲他，去等待他，這就是我的做法。 

　　我現在我就是說，師尊本身遭遇到很多的困難，也有很多的誤會、誤解，也有很多的反對，也有很多的批評、誹謗，我們都是去分析他的因果、因緣，然後去看淡、去超越、去解析，然後去waiting，就是去等，去等他另外再回頭。 

　　度眾生很難的，很困難的，不是那麼容易的，唉！太多的心酸。 

　　大家在這裡生活，一樣的，人事上的遭遇也有很多的事情，你會感覺到，好像有些法師、比丘、比丘尼會感覺到我一定被排斥，或者那一個人跟我格格不入了，那麼我不喜歡誰，誰討厭我，都會產生這種現象。 

　　這個時候，你要用剛才我講過的這些方法，去化解掉，把這些因果、因緣分析，那麼你自己本身做好自己的本份，慢慢去給他分解掉、去超越。 

　　那我自己覺得，蓮鏡法師講他覺得這一生很有價值，那麼我也覺得這一生也蠻有意思(師尊笑)，蠻有意思的，這一生也沒有什麼遺憾啦！既然沒有什麼遺憾了，你就可以放心了，你心就放下了，你今天還有遺憾的話，你心放不下的，你今天沒有遺憾了，那麼也就是你隨時你可以安心。

　　既然隨時能夠安心，就是菩提，你就是菩提顯現的時候，你的佛性顯性的時候，你心無罫礙，無罫礙就沒有顛倒妄想，就能夠一心不亂，就能夠即身成佛，就會有成就(眾鼓掌)。 

　　希望你們能夠超越，能夠進入真正佛性裡面，得到永遠的安心。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。