今晚我們聽的是蓮妙上師談『哭』跟慧君法師賣雷藏寺的廣告。 

　　你不知道她在講什麼，最後才知道那是廣告。 

　　蓮妙上師談的這個，按照『大日經』裡面所寫；大日如來祂講一切之智，也就是智慧那個智，世界上有一個東西就是一切之智，假如是講一切智的話，還不要緊，就是說一切的智慧嘛，這個世界上所有的智慧，一切智。但是祂講的是一切之智，就是一切智慧裡面，當中的智慧，那就是無上的智慧，大日如來曾經這樣子講，所謂一切之智啊，是用菩提心來尋求開悟，以慈悲心為根本，以方便為法門，這三個加起來就是一切之智，大日如來講。 

　　我從新再講一遍，大日如來說所謂一切之智，是以菩提心來尋求開悟，以慈悲心為根本，以方便為一切的法門，這是大日如來本身這樣子講的，那麼一切之智，那麼加起來就是菩提心、慈悲心跟方便，這三者加起來，可以講是很高深的一種、很無上的一種智慧。 

　　蓮妙上師講的哭，當然是慈悲心的一種流露，是屬於慈悲心的一種流露，她談到師尊也是哭，中觀堂、西雅雷藏寺說法的時候，這個也是奇怪的，我本身來講起來，我應該屬於綜合性的，綜合性的是什麼樣子？你說強嘛；剛強，我也是有這一種剛烈的個性，脾氣也是很強、很烈的，你說柔軟嘛；有時候又好像很柔軟這個樣子，有時候真的是很柔軟，因為我以前看小說，小的時候，很喜歡看小說，看到這種悲歡離合的小說，看到感動的地方，我旁邊是放手帕，這邊是看小說，然後一面看一面擦眼淚，這樣子看，確實啊，確實是這樣子的。 

　　那麼有時候，家人看到了說何必自己虐待自己呢？沒事你看小說也會流淚，我自己認為我是男生，英雄有淚不輕彈，只是未到傷心處，自己堂堂是一個男生，居然看小說流淚，有時候看電視也會流淚，看電影也會的，甚至於你看那個紐約長島的空難(TWA飛機失事) ，看到新聞報導的時候，覺得心裡，覺得很悽慘，這些親人，當然，你曉得親人一定會痛哭流涕，自己的親人一定會。 

　　但是不相干的人，像我來講起來，我跟他們沒有什麼關係，一般來講起來，也不是我的親人，也不是我的弟子，也不是我的遠房親戚，也不是東方人，說不定裡面沒有中國人，但是站在同類，同樣都是人類，說不定不是同類的時候，我自己內心也會很悽慘的。 

　　我不能夠看到一個場面，我假如看到他們親人到了機場，或者到了海邊，那一種悲嚎的狀況出來的話，我自己也會流淚。 

　　感同身受，好像就是我自己的親人一樣，那就很痛苦，我自己有那一種感受，我覺得我自己本身經常有那一種覺受出來，自己的弟子那沒有話講，自己的親人更沒有話講，但是呢，你慈悲心廣大的話，就包含了所有的人類都在裡面，你再廣大的話，六道眾生都在裡面了，連畜牲道的眾生、惡鬼道的眾生、地獄道的眾生，你都慈悲在這裡面，就有一種慈悲心就會流露出來，我是有這樣子的修行，到現在為止，就有這一種感覺。 

　　有的時候，在說法當中，想到悲慘的事情，也會自動流淚，但是我本來是很想阻止我這一種很難看的這一種場面，出現在螢光幕上，很難看的，我不太願意，因為我一哭的話，以前我母親講，我一哭的話，下巴都會抖；會抖，很難看，而且哭起來，皺紋也特別多，不好看，這樣子。 

　　但是呢，我有一個感覺，我是講我自己的感覺，你哭過以後，你會覺得很好睡，很奇怪的一個現象，你哭的很慘很慘，但是你睡的時候，非常的甜，這是什麼原因呢？這個可能要問醫護人員，他們當醫生的。 

　　另外還有一個醫生一個講法，他說你淚腺不用的話，你很久時間不去用淚腺，它會阻塞，有一天你要哭都哭不出來，沒有淚水，他說淚腺有時候，要用一下。 

　　另外，有點眼藥的作用，你偶而哭一下，你眼睛會比較明亮，會比較亮，好像洗眼睛一樣，洗一洗眼睛會比較亮，會比較迷人，所以哭本身，這個醫護人員比較知道啦，但是我聽來是這樣子，偶而要讓淚腺活動一下，是一種洗眼睛最好的方法。 

　　另外有一點，女生喜歡哭，她是把眼淚當作她們的武器，這一點男生要注意一下，我是有這種經驗，我有這種經驗，她們動不動就以用眼淚，用眼淚打過來的時候，你心裡就會軟，這一點男生不要上當，因為她們好像隨便一擠就會流了，有講啊！女生的武器是一哭二鬧三上吊，第一個是哭，一看哭了不行，就鬧，鬧了不行，就要表演自殺了，所以，在這方面要注意一下。 

　　有一件事情，我稍微說明一下，釋迦牟尼佛成佛以後，始終沒有度；祂堅持不度女生做出家人，堅持不度女的出家，因為不知道什麼原因，祂不度女生出家，到最後，阿難尊者一直幫佛陀的姨母求情，讓她們五百個宮女跟佛陀的姨母也一樣出家，佛陀始終不答應，最後阿難就找一個機會用一個方法，先問佛陀說修行有男女的分別嗎？佛陀不知道是計，就講說，沒有！那阿難就跟釋迦牟尼佛的姨母講，隨計她就出現，就跟她講，現在你就可以出家了，因為佛陀講沒有分別啊！ 

　　佛陀到那時候就上當，知道上當了，外傳；外面所傳是這樣子，正法應該是一千年，正法留住，釋迦牟尼佛的正佛，應該傳的時間是一千年，那麼因為女生出家，所以變成五百年，很多現在學佛的人都怪，都怪女生，因為女生壞了五百年，假如沒有女生出家，正法應該是一千年，因為女生出家了，所以就變成五百年，所以女的比丘尼現在顏面都無光，因為她壞了整個僧團，使整個僧團變質，就有陰陽怪氣在裡面。 

　　其實，按照也有人研究，我現在跟大家講，有些人是怪女生出家，也有些人是這樣子講，因為佛陀開悟的時候，天魔就下降，然後請佛陀入涅槃，你已經成道了、你已經成就了、你已經開悟了，那麼也就請你入涅槃，這個意思是什麼樣子呢？這個成佛也是蠻悲哀的一件事情，因為成佛以後，就有很多的魔難，天魔就要請佛陀入涅槃，那麼佛陀當初講了一句話，祂說等六師外道全部來皈依正法，等四眾弟子聚全，我就入涅槃。 

　　當時在印度有所謂六師外道，就是六個其它的宗教團體，那時候並沒有皈依佛陀，四眾弟子聚足的時候，什麼是四眾弟子聚足？就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，也就是出家的和尚、出家的尼姑，還有在家的男居士、在家的女居士，就是四眾全部都齊全的時候，祂就入涅槃。 

　　那麼佛陀開始弘揚佛法了，開始弘揚佛法當中，六師外道很快的就皈依，因為是舍利弗的關係，釋迦牟尼佛派遣舍利弗去降伏六師外道，舍利弗以最大的智慧跟六師外道辯論，結果舍利弗本身勝了，所以六師外道全部皈依釋迦牟尼佛。 

　　那麼四眾弟子在那個時候，按照釋迦牟尼佛的講法是這樣子，釋迦牟尼佛很想祂的壽命很長，但是祂又跟天魔講了，只要四眾弟子聚足的話，祂就入涅槃，六師外道已經降伏了，四眾弟子其中有一眾沒有聚足，就是比丘尼。 

　　那個時候，只有比丘，釋迦牟尼佛一直不叫女生出家，就沒有比丘尼，祂的壽命可以很長，釋迦牟尼佛壽命可以很長，因為沒有比丘尼，四眾沒有聚足，沒想到被阿難壞掉，阿難說好啊，讓女的也出家，好啦！一下子剃度以後，很快的四眾聚足，所以釋迦牟尼佛的壽命不是很長，祂本來可以增加三十年的壽命，變成反而縮短了三十年，這是有人這樣子講。 

　　就是說釋迦牟尼佛為什麼不叫女生出家，並不是因為女生會來壞道，把這個道壞了，污染了，而是祂為了能夠長時間在娑婆世間說法，所以祂不願意女生出家，四眾就永遠不能聚足。 

　　今天四眾聚足了，釋迦牟尼佛只好入涅槃，是這個原因，有人講說是女生壞了道，那麼也有人提出另外一個異議，這個是不對的，這個是因為佛陀不願意讓四眾聚足。 

　　師尊成為『華光自在佛』的時候，天魔也下降，所以你們現在放慢腳步度眾生，為什麼呢？因為當初天魔下降跟我講，你盧勝彥可以入涅槃了，成佛也有成佛的悲哀哦，它認為你成了佛了，已經成道了，天魔就說，好啦，你已經成道，你就入涅槃吧，我說，我還沒有，我跟它講，我要度了七百萬眾的時候，當七百萬眾到的時候，我就入涅槃，我講了一句話，七是圓滿的數字，我常常講，我當時想，我那時候，才六十萬眾，什麼時候，可以度到七百萬眾，那不可能的，我可以活的很長的，我可以長壽的 long life，我可以變成澎祖活到八百歲，可以long life，可以活的很長的。 

　　但是我沒有想到，我們真佛宗的發展，這麼迅速，當時只有六十萬、八十萬的弟子，慢慢增長的，六十萬、八十萬的弟子，但現在一年一年這樣子滾下來，已經到四百萬眾，再多三百萬眾到了，我就入涅槃。 

　　所以拜託大家(師尊及眾笑)，度眾生的腳步緩慢一點，你們老是替陰人皈依，替阿貓阿狗皈依，貓啊狗啊小老鼠也要皈依，小白免你也皈依，好啦，你們小魚也皈依啊，還有些人到公墓的地方去抄牌子，抄一抄說，我帶這些公墓的亡魂皈依，數目很驚人，我想我要跟天魔講，陰人皈依不算，否則啊，為什麼啊？你們這些不得了的，因為你們現在的後代子孫都寫著，好啦，我這個蔣姓歷代祖先全部由我來代皈依，一皈依你知道，你歷代祖先有多少人嗎？不得了啦，那些陰人加起來已經幾百萬啊，我一下子馬上就七百萬到了，我馬上要入涅槃，我死定了。 

　　所以這個不算的，這個是屬於代皈依，陰人皈依的不算，人道的才算，那個惡鬼道、地獄道、畜牲道的、阿修羅道的都不算，這個才可以，算不算，我應該跟天魔講，這些是不算的。 

　　所以，按照慈悲心來講，像觀世音菩薩也是有大慈悲心的，祂一直都沒有涅槃，觀世音菩薩本身成佛，祂早就成佛，但是祂有慈悲心，祂經常為眾生流淚，我們曉得在西藏的傳說，祂的右眼流一滴眼淚，左眼流一滴眼淚，就化為二個度母，一位就是白度母、一位就是綠度母。 

　　那都是觀世音菩薩本身的淚水，悲心去化出來的度母，瑤池金母本身也是非常慈悲的，心地非常柔軟的，我記得以前只要瑤池金母一下降，所有的弟子都流淚的。我們有很多的弟子在作法會的時候，也會流眼淚，那都是一種慈悲，當觀世音菩薩降臨、瑤池金母降臨的時候，你心中一感動，就不由自主的淚流滿面，眼淚都會流下來。 

　　所以因為菩薩本身慈悲度眾生，那用很方便的方法去度眾生，任何方法祂都用的，任何一種方便的方法祂都用來度眾生，但是最重要的是以一種菩提心去開悟，又以慈悲心為根本，你沒有慈悲心你就不會去度眾生，以方便的方法，方便的佛法來教化眾生。 

　　所以我認為蓮妙上師講這個哭啊，主要也是方便，用眼淚也是一種方便度眾生。 

　　有一個弟子，新加坡的弟子最近寫信給我，是這樣子寫的，他說他本來他是皈依師尊的，以後呢，他聽信了別人講的話，說師尊本身是並沒有慈悲的，並不慈悲的，所以他又去皈依另外的法師，我這一次講錄影帶，西雅圖雷藏寺的錄影帶，人家放給他看，他看到師尊替那個上師流眼淚，很悲傷流眼淚的鏡頭，他說那裡有，人家講他(指師尊)不慈悲是錯誤的，他又寫信來，因為看到流淚，所以他從新再祈求、他懺悔，他又求皈依，這個淚水也會度人的。 

　　你們回信的人有沒有看到這一封信，回信的人應該有看到這一封信，他因為看到師尊本身在那邊痛哭，所以他又回來，又回歸真佛宗。 

　　菩薩本身來講起來，心地很柔軟，不捨一個眾生的，一個眾生都不捨，經常為眾生痛哭流涕的，這一種痛哭流涕的慈悲心發露，怎麼會去害人呢？為一個弟子本身做錯了事情，他都痛哭流涕的，我從來沒有害過人。 

　　有很多人講，師尊你有很多弟子是不好的，他們有些雖然是真佛宗的弟子，但是是誹謗真佛宗的，表面上皈依的，對根本上師也是誹謗的，你要這些弟子做什麼？你弄一個降伏嘛，把他們通通都降伏了，然後再超度嘛，再把他們的靈魂通通都超度了，怎麼忍心做這種事情！ 

　　是有降伏法，沒有錯，是有降伏法，做三角型的壇，是有降伏法，用一些秘密的供養，用秘密的法器，請秘密尊做降伏法，是有，但是你想想看，一個菩薩做降伏法，這根本就起不了那一種心。 

　　我們當菩薩的，只有等，每一天都在等，今天等、明天等、後天等、一直等；等到死了，下一輩子還要等，就是一直等下去，等這個弟子回頭，等他們的心柔軟，不是師尊的心硬，是他們的心太硬，我們只有等，就是一直等，等他們，盡量做給他們看，盡量用佛的教化的道理，能夠改變他們，讓他們的心能夠柔軟，能夠知道這是一個善法，一個正法，然後讓他們能夠回頭。所以講，菩薩發心是慈悲，祂本身不捨一個眾生，而且是粉身碎骨度眾生。 

　　那剛才像慧君法師所講的，她是希望這一次的法會裡面有很多報名義工，我們知道也是有功德的，也等於是在做法務，你雖然不是一個弘法者，也不是一個出家眾，但是事實上，你以一個服務的精神來做這個法務的話，也是有功德，都會有很好的，也是一個善事，也是一種佈施。 

　　我希望人人也是很踴躍的參予雷藏寺的義工，這是一個行善的機會。 

　　我覺得笑也是度眾生的方法，哭也是，那麼你跳舞也是的，喜啊、笑啊、怒；你有時候生氣，嚴肅的時候，用很凜凜正義的道理去降伏對方的時候，怒也是度眾生。 

　　所以喜、怒、哀、樂都是度眾生，真正的佛菩薩不管祂表現出任何一種心境出來，祂的作用都是在度眾生，希望大家能夠體會。

　　嗡嘛呢唄咪吽。