佛法縱橫談【第1冊】011. 當上師的責任

各位上師、各位法師、各位同修，大家晚安！ 

剛才是蓮印上師談他當上師的覺受，那麼蓮金法師談她本人守戒的感觸。 

我們從他們兩個的談話當中，也可以體會到他們本身修行的心境。蓮印上師常住彩虹山莊，一直堅守職位，一住就好幾年，很不簡單，在我的眼中看蓮印上師，他是很腳踏實地的，也就是說他做每一件事情都是實實在在的，很少有比較浮華或者比較虛假的，所以他是一個比較老實的人，我們看他的相貌就可以看出，他是很實在的。其實學佛修行需要這樣子的人，才能夠有成就。 

我們每一個上師並不是說他有特殊的才能，蓮印上師他本身特殊的才能就是能夠很踏實，這就是他本身一個很特殊的才能。 

像我以前講他，山莊的地毯，他經常要吸地毯，他經常把地毯的毛都吸的薄了，有時候，我們去住一次，他就吸一次，我說這樣子是不用的，可見他本身負責山莊，他可說是山莊的總管一樣的，讓師尊本身非常的安心，也就是說我本身不用去煩惱山莊的事情，因為一切大小事，蓮印上師已經通通都做了。 

其實蓮印上師本身，你看他的樣子，我們知道他是哈爾濱人，他本身是滿族，滿清時代的滿族，其實他只要一戴上皇冠的話，其實他也蠻像乾隆皇帝的。（師尊笑）乾隆的樣子瘦瘦乾乾高高的這個樣子，兩個眼睛大大的，這個額頭，天庭飽滿，下巴比較尖，但是他的天庭也是很飽滿。 

在滿清政府的時代，他就是貴族，他本人就是貴族，他今天學佛的長遠心，剛才我聽說他是一心，而且是永遠的，這樣子他就夠了，因為你要成就，要一步一步來，也不是一蹴而得的。 

我自己也認為，在中國大陸，將來是佛法最大的一個道場，為什麼中國是將來佛法最大的一個道場？他有這個天時、地利，也有人和的。 

所謂天時，什麼是天時呢？因為中國大陸經過一個長期的浩劫，一個劫數以來，它本身心靈上，這些人本身的心靈已經非常的空虛，它必需要佛法，也是必須要佛法的，這個是屬於天時。也就是在那一個時刻，現在目前中國大陸最需要佛法，這個是天時。 

那麼按照地利呢？其實佛教從印度傳到中原，在隋唐時代，在晉，就已經到中國了，佛教是中國再傳韓國，再傳到日本，所以中國可以講是印度佛教，他整個滅亡以後，再新興到中國一帶興旺起來，中國本身古來是一個佛教很興盛的國家，人們在地利上講，雖然佛教經過了浩劫，但是事實上，每一個人的祖先，都是信佛的，他們可以接受佛教，這個本身是一個地利。 

 時間、地利再加上中國人本身在整個地球上有四分之一的人口，十二億、十三億、十四億的人口，他們將來都會信仰佛教。 

尤其真佛密法這個實修的佛法跟表相的膜拜，又不一樣，所以時間一到，我講過，蓮印上師只要一回到中國去弘揚，馬上見者就皈依，見到了就是皈依。（眾鼓掌） 

我是希望蓮印上師，以後講話稍微慢一點，咬字清楚一點，說法開示清楚一點，因為你講話比較口齒不清的話，也會有另一種令人朦朧的神祕感，（師尊笑）另外有一種味道，有一種磁性產生出來，也能夠度很多的眾生，反正大家通通鴨子聽雷，連珠炮響，不過釋迦牟尼佛講過一句話，只要聽得懂你的一句兩句三句，甚至於一句都可以成佛。（眾鼓掌） 

所以沒有關係的，將來很多大陸的弟子，現在目前在中國大陸已經有很多弟子，他們也聽到蓮印上師要回中國大陸弘法，每個人寫信來都是希望蓮印上師趕快回大陸弘法，所以蓮印上師是我們真佛宗在大陸的特派員。（師尊笑，眾掌聲） 

為什麼我這樣子講中國大陸將來是佛法一個很大的道場呢？因為有天時嘛，有地利嘛，有人和，這個是可以證明的。我舉一個例子來講，好像有一個做筷子的工廠，他做筷子非常的好，非常的美，又好用嘛，物美價廉，但是你拿到西方，到美國的地方，賣筷子，西方人不用筷子的，他用刀啊，用叉，他就很難賣，就很難賣。 

所以我聽說我們豐原的弟子要到加拿大里奇蒙，要賣泡沫紅茶，台灣的泡沫紅茶，我知道台灣的泡沫紅茶在台灣是很盛行，很多人喜歡喝這個泡沫紅茶，但你到加拿大里奇蒙來賣泡沫紅茶，就好像在我們雷藏寺門口在賣陽春麵一樣，這是一個問題我在想，這是一個問題。 

因為這邊的人是不是適合於吃泡沫紅茶，我指的是西方人，那你到這裡來賣筷子，是不是成？另外還有問題，亞利桑那是不是很少下雨，那裡很乾旱的地方，假如有一個人到亞利桑那那裡去賣雨傘，賣雨衣，那當然生意不好嘛，因為他一年當中才下雨下五天，到亞利桑那去賣雨傘雨衣。 

所以今天佛法會在中國大陸弘揚的，可以預期的到，只要你是實修真佛密法的弟子，實際上有內涵，有東西在你的心胸之中，萬法在你的心胸之中，你一回中國大陸，一看到你的人，所有的人都因為你本身的光攝召就全部都皈依。 

像上一次我到中國大陸走了一下子，整個機場，整個太原機場，包括移民局、驗關、航空公司的所有職員，所有整個機場的人，全部都皈依。（眾鼓掌） 

到了桂林，導遊也皈依，整個船也皈依，務警也皈依，解放軍也皈依，連在船上賣刻章的都皈依，所有的人都皈依，整船的人全部都皈依，所以很快的。 

希望我們從中國大陸來的蓮印上師、登霄法師，還有幾個從中國大陸來出家的上師、法師，將來一回去的話，就把整個中國大陸原來的佛教全部通通讓它很興旺起來，這是我本身的期望。 

關於上師本身的責任，他把上師本身的資格，還有上師本身的責任——明心見性，那是修行到一個最高的境界，自主生死。你當金剛阿闍黎，你要了自己的生死，也要將了生死的方法，告訴所有的弟子。那麼你度眾生就是你本身的責任，所以你不能忘掉那一天受金剛阿闍黎的誓言。

關於蓮金法師他所談到的，蓮金法師她本身剛才所講的，也可以講是很多行者的心聲。在﹃地藏王菩薩本願經﹄裡面有提到，凡是在閻浮提的眾生一舉一念，也就是一個舉止，一個念頭無不是業，無不是罪，沒有不是罪跟沒有不是業的，雖然你沒有做出來，但是意念上你已經犯了業。 

那麼我講這個方法最好的，就是轉移，最好的方法就是當你有這個念頭產生出來，最好的方法，就是給它轉移掉，因為這個念頭就像瀑布一樣，從來沒有停止的。 

所以有一首歌：「抽刀斷水水更流」！「止」，沒有辦法停止你的意念，怎麼辦呢？最好的辦法是轉移掉。 

所以我是希望你有不好念頭產生的時候，你馬上打金剛拳，有的時候是馬上打金剛拳，所以我希望年輕人，或者我們行者經常去爬山。去爬山好，因為你爬山的時候，意念不會紛飛，你看青翠的樹，看山看水，你把心靈放諸於野外，好像海闊天空一樣，不會有自閉的惡念在你心中產生。 

那麼年輕人不要老是關在家裡，有時候要嚮往虛空，要嚮往大地，要多看聖賢的教誨，佛經啊，有修養的書，修養自己的心靈，使它轉化到善念方面。 

還有你多做有意義的運動，我剛才講打金剛拳就是做有意義的運動，因為你在運動的時候，意念不會紛飛，當你靜下來的時候，你是習禪定，念經，持咒，一個行者要有方法的，安靜下來的時候，意念定的時候，你讀經，持咒，唸佛，修法，把意念轉到神聖這一方面，意念轉到好的方面來。 

當你產生不好念頭的時候，你就動，所以有所謂經行，是什麼樣子呢？因為坐的時候坐不住了，趕快起來經行，所謂經行就是跑，圍著佛去做經行的工夫，一直唸佛，一直唸佛，一直繞，把你的妄念給它驅除掉。 

所以我們修行人並不是說，你沒有把罪惡的行為做出來，在法律之前這還凝算犯罪，但是我們修行人，毋然你沒有犯罪的行為，但是你有犯罪的意念，就已經是犯罪。

那你必須要有方法，就是動跟靜你都要有方法，在不能靜的時候，你就要動，在你動到極點時候，你就要追求靜，動靜要合宜，要動靜一如，都是非常清淨的，甚至你要想到，一淨一切淨。 

當你有不好念頭產生的時候，你想佛菩薩的面孔，就是一種轉移，所以佛法的修行，很重視止觀，止跟觀。所謂止就是把不好的念頭給它停止，止不了的時候，就用觀想，觀想的方法就是一種代替，把不好的念頭轉成好的念頭，就是觀想，這就是止觀雙運。 

佛法裡面很多的修行，要禪定入三摩地，用的方法就是止觀雙運，你能夠止，止的話是最好，不能止馬上用觀，觀到了非常的清楚，而且妄念沒有了的話，馬上再用止，這個就是二者互相運用，如此運用到最後，進入定境的時候，就叫做三摩地。 

但是大家也不用老是自責，像剛剛蓮金法師講無間地獄也有分，十八地獄她也通通有分，金剛地獄她有分，這個不用太自責，我可以這樣子告訴你，不止是你一個人這樣，你的同伴很多的，（師尊笑）到時候，一看，唉！你們怎麼都來了，我還是最後一個報到的，不用這樣子想。

事實上，在這個世間上你要常常這樣想，沒有聖人的，你不要以為師尊就是聖人，師尊也不是聖人，只是我所用的方法巧妙，我是用一淨，一切淨，一個清淨的念頭就破掉所有的念頭，全部變成清淨。 

不要以為那一個大法師、大和尚、大師他們都是聖人，我不相信的，他們上廁所一樣便祕，不然，吃了不潔的東西一樣拉稀，你不要以為他們都是聖人，聖人是很威儀的，但是有一個地方沒有辦法威儀，我告訴你上廁所就沒有辦法威儀，那個姿式都不好看的。 

有人講穿三衣一定要很莊嚴的，那個時候你能夠永遠穿三衣，你洗澡的時候，還能夠三衣不離身嗎？你洗澡總是要脫衣服啦，很多場合不一定大和尚、大法師都很莊嚴，不要以為他們是聖人，也不要以為所有的大師都是沒有犯業的，不要這樣子以為，我告訴你，所有的大法師、大和尚，每一個都跟蓮金一樣的，你要這樣想啊。 

但是他們本身有方法的，他的巧妙就是在於——轉移，有不好的念頭來了，先斷，斷不了，就用觀，觀就是轉移，把它轉移掉。所以密教裡面有法，叫一淨一切淨，你用清淨的念頭，去觀想，一切的作為就完全變成清淨，這是「理趣經」裡面講的。 

我跟大家講，在這世界上那裡有什麼骯髒的，什麼是骯髒？想啊，很多都是骯髒的，但是呢，沒有錯，很多骯髒，但是骯髒的也是最清淨的，你從骯髒裡面修出清淨。

你說廁所最髒，廁所的東西從那裡來？其實從你肚子裡來的，你不是最髒的嗎？你身體流出來的東西，那一樣是清淨的？不只是你的意念啊，不淨，你的眼屎，你的耳屎，你的鼻屎，你的口水，你的汗，你的尿，你的屎，就算你剛剛吃進去最香的東西，吐出來。 

我們回台灣，大家去餐館吃飯，有一個大桶子，上面寫著捉兔子，佛青第一次回台灣，她去看捉兔子，她還懂的中文，看了半天，她跑回來問我，怎麼沒有看到兔子？捉兔子是台灣話，兔（吐）啊！喝酒醉了，捉兔（吐）子，在那裡吐啊，就是讓你吐在那個桶子裡面。 

是很香的東西，不過是剎那之間，它就變成最惡臭的，那個吐出的東西你敢去聞嗎？你敢再吃進去嗎？是你吐出來的，你敢再吃進去嗎？那都已經變成最髒的。 

但是，告訴你一句話，所有一切最髒的東西，可以生出佛法，可以成就，可以變成最清淨的。密教裡面有，所以密教裡面把所有最髒的東西來供養佛，五肉五甘露，就是最骯髒的東西，拿來供養佛，為什麼要供養佛？因為一淨一切淨，只要你用巧妙的方法，把它轉化，給它轉化，它就是一個稀世的珍品。 

所以今天大家腦袋裡面，她講的，腦袋裡面都是毛毛蟲，不一定是毛毛蟲，也許是蝌蚪，在裡面抖，我們上次講過毛毛蟲跟毛毛蟲約會，四個字「毛手毛腳」，但是不要緊的，我們修行人，巧妙方法你懂了，所以「江湖一點訣，講破不值錢，不講你就想幾年，想三年」，這是一個巧妙而已，今天大家不要以為，我犯了業，我懺悔，我怎麼樣，懺悔當然是要啦，在佛菩薩面前你懺悔，但是你要懂得巧妙的方法，趕快替代，你一替代就變成清淨，種種的不好，種種意念上的貪瞋痴，全部變成清淨，所以我講最貪的是佛，最痴的是菩薩，最嗔的是金剛。金剛最兇嘛，最會發脾氣，降伏外道，降伏世魔，因為你金剛性，所以把你發脾氣改成金剛性，改為守護佛法，是金剛。 

菩薩是最慈悲也是最笨，因為祂明知道眾生不可度，還要去度，被眾生欺負死，菩薩把自己的命都捨了，慈悲喜捨通通都無盡，當一個菩薩，眾生難度，祂還是要度，祂不是最笨，不是最痴是什麼？所以痴最大就成菩薩。 

貪最大成佛，全世界上最高的是什麼？悟者是佛，佛是最高的悟者，你想當一個悟者，你不是最貪是什麼？你要得永生，一般世人只有一生，這一世，他認真去得這一生最高的境界，他們不想來生的，這個貪念還不算什麼，最大的貪就是修行人的貪，他想要得到永生。 

我講過用最小的快樂，最少的苦，吃苦菜，最大的修行，去換取永遠的極樂，就像我吃飯時講的，你現在吃苦菜，將來到極樂世界，吃山珍海味，這個不是最貪嗎？ 

但我們不是的，我們是隨緣，有什麼吃什麼，修什麼行，一切盡你的心去做，一切好壞的事情，到你的意念之中一切化為清淨，變為光明，這個時候，你就是佛菩薩，你還等什麼時候？這個時候，是極樂世界，你還等什麼時候？真正的佛是當下就悟，當下你能夠悟道了，你就是佛，你不能當下就悟，你說我將來會成佛，等什麼時候？你不懂得一淨一切淨嗎？你不會轉化嗎？轉化就是極樂，轉化就是佛，把貪嗔痴轉化，就是佛、菩薩跟金剛。（眾鼓掌） 

你慢慢學這個方法，把這個方法學會了，將來你會超越。所以一切不好的事情，在你的心胸之中都會平息，都會平息的，遭遇到很困難的事，你也都會變成無事，很多的煩惱加在你的身上，你都把他看破，也都把它看淡，看破，你也把這個煩惱可以給它放下，生死跟你沒有什麼干涉，一切煩惱跟你沒有什麼干涉，一切的災難在你面前，也是無事，所以大家看看我那一部車子，我的那一部，號碼是５４６，剛剛看到的人就說，啊，師尊，那個號碼是『我死了』，（師尊笑）你敢開這部車啊，它說我死了，５４６就是我死了，我開好幾年吶，在我，我就把它轉化了，我死了變成『無事了』，沒有事啊！你要把它轉化嘛！

生死跟我沒有什麼關係，我很喜歡那一部車子，真的是零故障，沒有什麼障礙，那一部賓士很好開，我一想無事了，也好，我死了，很好，跟我沒有什麼干涉，我不會換那個牌照的，不會換那個號碼。 

今天，「我死了」是不好的，是很糟糕的，轉化成為「無事了」，就是好的，所以今天你們念頭裡面，假如有不好的念頭，你要懂得巧妙的方法給它轉化。 

這個是什麼？一句話——修行，就是在修行，（眾鼓掌）所以不要怕，不要怕業障，什麼惡念、業障，你通通不要去怕它，我今天告訴你，過去、現在甚至於未來，人的念頭是無休無止的，就跟河流的水一樣，從來不會停止的。

所以以前古代，大禹的父親，大禹的父親治水，就是用止法，把它止，止不了的。不要用止法，要學大禹治水，大禹就是用疏導法，把水疏導，疏導出去，反而利用這些水來灌溉，所謂大禹治水，就是轉化，不是水來給它擋，沒有用的，要懂得轉化。 

今天就跟大家談到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽！