佛法縱橫談【第1冊】010. 拜懺在於專一

今天晚上的大悲寶懺，唱誦、唱讚、唱唸都非常的好。所有持法器的法師，敲打方面也都非常的好，都打得很標準。 

這是第一次由西雅圖雷藏寺的法師他們主持的大悲寶懺，第一次由法師們主持的大悲寶懺，沒有上師在旁邊輔導。所有的法器都是法師們自己來，等於是法師們已經開始獨立了，沒有上師，不能說做得比有上師的時候還好，至少現在目前講起來，上師主持的，跟你們法師主持的是平等。 

我自己坐在那邊，也是從頭到尾靈氣非常充滿，等於是這個法會，就是你們能夠召請到所有佛菩薩、千手千眼觀世音菩薩，親自降臨壇城，親自降壇，所祈求的，也都能夠如願。所以我們西雅圖雷藏寺舉辦超度法會，或者祈福法會，各種懺法，大悲懺、水懺、梁皇懺、法華懺、地藏懺，不管是什麼懺，都是很標準的。 

我記得以前我開始學唱經懺的時候，老師才教了差不多一個禮拜，他就跟我們說：「你們出去做法事。」我們說：「我們才開始學啊！」他說出去外面也是學，到外面去做法事也是學，因為人生就是一直在學習之中，但是你在學的時候，不管怎麼樣，你只要專心一致，佛菩薩祂都會加持，都會幫忙你的。就算有一點很小、很小的缺點，佛菩薩祂在虛空之中知道的話，因為你專心一致的原因，祂一定會給你圓滿。其實學佛無他，我經常講，我們學習佛法，或者做任何一件事情，成功的要件，就是在於專心一致。所以在佛菩薩面前，你假如能夠一心，一個心，沒有其它的念頭，也就是一念當中，你能夠一念三千。佛典裡面有談到一念三千，為什麼一念三千呢？就是在那麼很短、很短的一剎那的時光之中，你就能夠獲得了三千大千世界種種的功德。 

我跟蓮寧法師講，他當維那，我說：「你不要怕，或者不敢，或者你還是在學習之中，或者你還沒有這個經驗，其實你只要一心就成。」剛才，你看大悲懺裡面已經講到要訣——一心頂禮，都是一心頂禮的，從頭到尾，從第一句話開始，一心頂禮本師釋迦牟尼世尊，一直到一心頂禮天台教觀四明尊者法智大師，都是一心，這已經在教你了。你唱這個讚，做供養，做禮拜，完全都是一心，並沒有二心，並沒有其它的雜念，沒有妄念，只要你一心，這一壇法就成。所以你不用怕唸錯，因為你唸錯的時候，還是一心唸錯，唸錯的時候，一心唸錯，你把它轉回來就是了。 

其實我看你們唱這個讚，在承接的地方，都有一個「阿」，一個「哎」，一直在那邊「阿哎、阿哎」，唱讚無他，「阿哎」而已，一個「阿哎」就是要接下一句，你不來個「阿哎」，你就接不到下一句，真的，唱的時候你就知道，都有「阿哎」的。為什麼要「阿哎」呢？「阿哎」就是要接下一句。 

你假如唱到這裡的時候，你發覺接不下去，你就來個「阿哎」，就可以接下去了。我們唱讚是一個巧妙，你平時在家拜大悲懺，因為你唱的話，很多人大家一起唱，就顯得很莊嚴，其實你一個人做的話，你可以用唸的，那就很快了。你只要從頭到尾一心唸，一心頂禮，你等於拜了大悲懺是一樣的，這個讚主要是發自於自己本身的丹田，自己的心，把全部的意念集中在唱唸上，更加能夠專一跟精神集中，也使整個大悲寶懺更加的莊嚴，因為這個音調互相的和諧，就產生一種氣氛跟莊嚴。這個時候，你的念頭就能夠隨著這種唱讚，精神能夠集中，妄念不會紛飛，這是有道理的。所以集合起來拜大悲懺，比一個人拜大悲懺能夠精神集中，而且更有功德。 

這一次我從頭到尾坐在那裡，靈氣非常的充滿，虛空中的佛菩薩靈氣下降，從頭到尾都是非常充滿的，可見這個大悲懺非常的成功，非常的好，非常的圓滿。也祝福所有的法師們，能夠把懺法，還有超度法、祈福法，每一個人都要學會，將來你們都是擔當如來教化的任務。出去外面，不管你是在西雅圖雷藏寺，或者在其它的雷藏寺，或者到任何一個分堂，你們都能夠扛住大旗，你們就是那裡本身主懺的法師，同時都是挑大樑的，都是主角，不是豬腳。每一個都是主角，將來你們都要唱的，蓮萬法師、心美法師一樣，你們是歌王、歌后，出去的時候也一樣要挑大樑的，不能老是當歌王、歌后的，不是現代流行歌的歌王、歌后，你們將來也要當拜懺的維那，拜懺的主持。每一位法師出去，不只你一個人學會，同時你也要出去外面教所有的堂主都要學會，包括全世界各地雷藏寺的住持，全世界各地分堂的堂主，統統要學會懺法，真佛宗的佛法就能夠弘揚到全世界去。 

所以這個是交棒，同時我們也要感謝以前教你們的上師——常仁上師、常智上師、蓮嶝上師、蓮滿上師，這幾個上師，他們把這些懺法的音統統教給你們，現在雖然他們經常在外面弘法，不是跑了，不是你們會了，他們就溜了，不是這樣子的。他們經常出去在外面弘法，他們已經把這個棒子交給你們了，將來你每一個人也要把這個棒子交給其他人，佛法就是這樣子一直弘揚下去的。 

剛才你們在唱當中，我也看了一下唱文，其中有幾個非常重要的，「南無大悲觀世音。願我速知一切法。南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。南無大悲觀世音。願我速度一切眾。南無大悲觀世音，願我早得善方便。南無大悲觀世音。願我速乘般若船。南無大悲觀世音。願我早得越苦海。南無大悲觀世音。願我速得戒定道。南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。南無大悲觀世音。願我速會無為舍。南無大悲觀世音。願我早同法性身。」，這幾個都是佛教的至理。 

什麼是一切法呢？你要度眾生，就要了解一切法，因為眾生必須要依種種的法來度化，不是同一個法，而是很多的法，因為有很多的眾生，你要了解一切法，用一切法來度一切眾生。什麼是智慧眼呢？真正的智慧眼是佛眼，如來的眼，如來的眼是什麼呢？如來的眼是觀察的眼，觀一切眾生，看一切眾生，知一切眾生的習性，去超越，就是智慧眼。速度一切眾，就是你要知道一切法，你才能夠度一切眾。什麼是善方便呢？一切法就是善方便，佛法就是方便，真正你得到，你要度化眾生，都是用方便來度眾生，因為真理本身來講是不可說的，是說不出來的，是不可思、不可議的，只有用善方便來度化，所以他們接近正。

什麼是般若船呢？就是講你自己要登上佛法的這個法船，再來度化眾生上了法船。什麼是越苦海呢？我們曉得娑婆世界是苦海，你以為人生很快樂，不錯都是暫時，所有一切快樂，不過是暫時的，什麼是永恆的快樂呢？只有極樂才是永恆的快樂，你認為哪個快樂是永恆的呢？財嗎？無常一到，財就沒有了，有錢不是快樂，色嗎？暫時的，大家都知道，顏色是暫時的，所以顏色也會退化的，年老珠黃，哪裡還有色？珍珠都黃了，年紀大了，你看哪一個老太婆是漂亮的，你找出來給我看，老太婆是慈祥，慈祥就是漂亮，你說美嗎？沒有了，所以苦海——財、色、名、食、睡，長江後浪推前浪，你能夠保有永遠的名嗎？沒有的，所以人生是苦海，食嗎？食很快樂，暫時的，你吃的時候快樂，不吃的時候就沒有了，睡嗎？你睡覺快樂嗎？財、色、名、食、睡，有的人講「睡覺最舒服」，是快樂，也不過是暫時的，有的人還睡得很痛苦，連睡的快樂都沒有，所以人生本身是苦海，你必須要越過這個苦海。 

你越過苦海，你剛才受戒，你就要守這個戒，因為戒才能夠得定，戒定到，由戒能夠得定，因為你不戒的話，你的心就如同心猿一樣到處跑，沒有辦法定下來。因為有戒，才能夠綁住你的心猿，就得定。登涅槃山，就是永恆，就是寂滅，就是真正的大樂，叫涅槃山。「速會無為舍」，什麼是「無為舍」呢？我們常講無為而為，你今天很積極的修行，就是無為而為，你去度眾生，不求回報，就是無為而為，真正到無為的時候，就叫做「神通任運」，神通任運就是無為，你去做一切事，謀一切眾生的福利，但是你並不是為了某一種目的去做的，這個佛法就是在這裡。 

「願我早同法性身。」，什麼是法性身呢？你自己本身的人，跟佛性合一，就是法性身，也就是我們修行跟佛合一，跟道合一。釋迦牟尼佛曾經講「世界上唯誰為大」，就是什麼人最大。告訴你，不是PRESIDENT最大，你與道合一最大。真正的大，是你跟宇宙合一。因為總統也要選舉，四年任期完了，他變成平民，就沒有了，本來他在這個國家應該是最大的，就是總統，副總統是第二大，副總統當上總統就變成第一大。第一大，四年以後選不上，就變成最小，所以這個不是永遠最大的，一下子大，一下子小。現在整個世界民主了，誰是最大呢？沒有一個是最大的。大小之間是互換，你要得法性身，就是真正的最大，也就是跟宇宙整個合一，就是最大的。　 

今天我們出家修行的人，你們都要證得法性身，就是跟宇宙意識能夠合一的法性身，得到永恆的快樂，根本就沒有煩惱的，永恆是大樂的境界，這樣子的開悟，在宇宙之中，才是真正合的一的道，才是真正最大的。 

所以大家要了解，你們剛才唸過的，今天我再跟你講，就是你能夠很快的證悟到佛理，好好的修行，用種種的方便去度化眾生。今天就談到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽！