<蓮生法王盧勝彥2018年9月2日美國彩虹雷藏寺週日「財寶天王」護摩大法會《道果》第167講開示>

財寶天王是多聞天王的化身，黃財神也是多聞天王的化身，兩個是異名同體；宗喀巴的上面文殊菩薩在右肩，妙音天女在左肩，彌勒菩薩在頂上；道果談其心之所緣有七法：第一、火淺紅，火淺紅—以薩迦六勢變，舌抵上額，壓喉結，上行氣要盡出，腹貼背，提肛，縮四肢握固印，握固印是這樣，讓它堅固；呼吸數息變成寶瓶氣，氣入中脈，數息吹拙火，讓拙火上昇，十息，臍輪開始，到心輪，到喉輪，眉心輪，再降密輪，昇到眉心輪時，觸動菩提心月液，產生燃滴作用，滴下是油，昇上是火，火更旺，這是「拙火法」。

我們敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮今天的護摩主尊「多聞天財寶天王」，我們敬禮壇城三寶。

師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，今天我們與會的貴賓是中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師、張心麗醫師、莊俊耀醫師、Australia太平紳士梁珉豪師兄伉儷、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、Australia商標法律顧問馬永騰師兄、台灣雷藏寺公關主任王資主師兄、中華民國僑務顧問麥顯輝師父。大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）

◎先進入廣告時間，下個禮拜天是9月9日，在彩虹雷藏寺下午兩點，時間早一點，是密集金剛的護摩法會。密集金剛的手印是雙手先內縛，豎立兩個食指相觸，置胸前，這個手印很好結；內縛，豎立食指在胸前。祂的咒字是藍色的「吽」字，祂的咒語是「嗡。別炸。達克。吽吽。梭哈。」馬爾巴大師從印度那洛巴那裡學回來的第一尊，就是密集金剛；當時祂所學的就是密集金剛。

密集金剛、大威德金剛、勝樂金剛、喜金剛、大幻化網金剛，這是藏密的五大金剛法。其中，有的將大幻化網金剛變成時輪金剛，也有人稱五大金剛是密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、大威德金剛和時輪金剛，兩個都是差不多的，一個是時輪，一個是大幻化網，差別就是在五大金剛法的差別。下個禮拜天的時間是下午兩點PM，比平時的時間早了半個小時。請大家注意一下時間。

◎這一尊是圖片式的財寶天王，祂最主要的是祂的咒語「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈。」祂的手印跟針巴拉黃財神的手印稍微有點不一樣，咒語也不一樣；金身特別不同，是坐在臥著的獅子身上，一樣手上拿著傘蓋，還有這一手拿著吐寶鼠，相貌跟黃財神是一樣的。祂的腳是盤起來的，大家看這個財寶天王。財寶天王是多聞天王的化身，黃財神也是多聞天王的化身，兩個是異名同體。不過，財寶天王特別不一樣的地方，是祂掌管著天庫，天上的寶庫，祂也一樣能夠讓逆境變成順境，而且資糧非常的充足。我們講的財寶天王，是宗喀巴的上師頓珠仁欽法王為宗喀巴灌頂的本尊，財寶天王是宗喀巴本身第一個本尊。

下個禮拜六，就是「宗喀巴念誦法」的講授，昨天晚上我們己經講了，宗喀巴有很多的祕密在裡面。宗喀巴本身的偉大，最主要的密集金剛祂也有修，下個禮拜天的護摩主尊密集金剛祂也有修，勝樂金剛、密集金剛，還有大威德金剛、時輪金剛，祂都有修。宗喀巴本身修的金剛法也是非常多的，據我所知道的，像時輪金剛、密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛，都屬於宗喀巴主要在修密教本身的本尊，都是祂的本尊。黃財神和財寶天王是同一尊，財寶天王也就是黃財神，就是針巴拉，也就是多聞天王，雖然稱號不一樣，其實是同一尊。財寶天王屬於四大天王之一，是帝釋天的外層，能夠護持四天，又稱為護世四大天王，四大天王就是多聞天、增長天、廣目天，另外是持國天。這就是四大天王。

◎我記得去日本的時候，日本稱多聞天為「毘沙門天」，在最後的一個道場，在四國八十八靈場當中的最後一個，好像是毘沙門天的道場。我記得的是這個樣，不知道對不對？因為，在釋迦牟尼佛住世的時候，四大天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富和資糧，令其成就世間法，其福德之名聞於四方；多聞天王在須彌山的北方，率夜叉諸部。藏密中所述財寶天王又名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。周邊圍繞八駿財神為部屬，各司八方天庫，協助財寶天王救度眾生，以滿眾生之願。

◎黃教的祖師宗喀巴在很年輕的時候就出家了。祂的師父就是頓珠仁欽仁波切，祂第一個為宗喀巴大師灌頂的就是「財寶天王」；第二個灌頂的是「嘛哈嘎拉──大黑天」；第三個灌頂的是「金剛手菩薩」，所以，財寶天王也是宗喀巴大師的主尊。有了財寶天王，祂的資糧才不會缺乏，同時，功德和福德也不會缺乏。

我希望每一個人都能夠主祈下個禮拜六的大法會，如果你主祈宗喀巴的話，祂可以講是近代史，元朝和明朝以來，最偉大的一位大師中的大師。你看看，財寶天王也是。密集金剛也是，勝樂金剛也是，大威德金剛也是，時輪金剛也是，所以，你跟宗喀巴相應了以後，祂所相應的全部都相應。

◎我告訴大家一個祕密喔！我看到宗喀巴現光的時候，居然祂的頭頂上不是文殊師利菩薩，頭頂上面是彌勒菩薩，祂的頭上面是彌勒菩薩。我們的這個曼陀羅裡面大部分，都是文殊師利菩薩在頂上，因為祂是文殊師本身的化身。但是，為什麼宗喀巴頭頂上是彌勒菩薩呢？因為祂最先學的是彌勒菩薩的五論、彌勒五論，後來文殊師利菩薩顯現，在祂的右邊的肩膀上，是文殊師利菩薩，這是祂的一個祕密；彌勒菩薩在頂端，文殊師利菩薩在祂右面的肩膀上。左面的肩膀上是誰啊？是妙音天女，妙音天女也是祂的上師最早給祂灌頂的。所以，文殊師利菩薩在右肩，妙音天女在左肩，彌勒菩薩在頂上。我又講出一個祕密出來。

「彌勒五論」和龍樹菩薩的「中觀五論」，宗喀巴本身兩個統統都學。祂是學問非常飽滿的一位上師，在明朝和元朝近代史，祂本身的成就，祂的學問非常飽滿，什麼都通學，什麼都學了。祂的師父非常的多。祂所學的還有一種藏人的詩詞歌賦。所以，宗喀巴本身講起來也是一個詩人。祂會寫詩耶！寫了非常多的詩。祂不僅會寫詩，還會寫書，祂也寫了非常多的論，非常多的書，像《密宗道次第廣論》，像《菩提道次第廣論》，都是祂寫的，這主要兩本大論都是祂寫的。另外，還有無數的論作。所以祂真的是一個宗主，創辦格魯派的一個宗主。你只要跟宗喀巴相應了，所有的佛法都在你的心中。這個主祈算是很便宜的，這個星期六的大法會應該要主祈！而且祂還是一個宗教改革家，祂什麼家都是啦！祂走的時候是六十三歲啊！一定講的是虛歲，實歲六十二。祂有很多壽命方面的流難，壽命上的災難，都是因為財寶天王還有幾尊護法，幫祂改變祂的命運。

◎以前早期的藏人能夠活到六十二、六十三歲，已經很不錯了。最早的西藏人平均壽命只有四十歲，壽命很短。宗喀巴能夠有六十三歲的壽命，也是算長的。祂可以講，一生當中祂全部在佛學裡面做鑽研，祂也實修密法。因為只有實修密法，才能夠延長祂本身的壽命；沒有實修密法，祂的壽命的流難早就沒有了。所以一定實修密法，祂的壽命才能夠延長；沒有實修密法，祂壽命是按照因果輪迴在轉的。

到時候，我還會講出宗喀巴本身的來歷，宗喀巴本身是怎麼樣的身分，到時候你們就會覺得，如果沒有主祈的你們就會遺憾，就會覺得，唉呀！當初為什麼不主祈？祂的關係非常的多。關於這個財寶天王，你們今天主祈的也是有福分，祂能夠從逆境轉成順境。宗喀巴也是一樣喔！也能夠從逆境轉成順境。

◎我們今天再講一點《道果》。「其心之所緣有七法：一、火淺紅。觀自身如倒覆陶罈，色紅、內空，其內無由而生之火淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。盡力持氣，以意數息，氣和合十二息，氣內住之中，不作數息，然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數息二者輪流，合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度。持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益。又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此。其能生起未生之定及巳生定者發顯效益，謂『心之要訣種種改移』，為八種發顯效益之一，甚深矣！」

「火淺紅」，這個標題叫做Fire是淺紅色的。「觀自身如倒覆陶罈，色紅、內空，其內無由而生之火淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。」觀自身如倒覆的陶罈，你們怎麼解釋？陶罈是什麼？一個陶罐？

◎觀自己變成倒覆的陶罈，反正你們就這樣子觀就對了，把那個陶罐倒過來就對了，但是不要觀想裡面有痰。色紅，這個陶罈的顏色是紅色的，裡面是空的，裡面是什麼都沒有，由裡面沒有原因出來的火，叫做無由而生，沒有什麼理由，它就出現火，顏色是淺紅色的，遍滿你自己的身體；如此你將意念專注在火上面，由鼻子吸氣，「無聲嚥津一口」也是一樣，無聲地把唾液嚥進去，吸氣一口，嚥一口唾液，「以乘氣馬」，這一口唾液跟著氣一起下去，然後壓喉結，喉結壓著。

我覺得這種講法，經常提到的壓喉結，我們在《喜金剛》講解裡面，提到薩迦六勢變，薩迦六勢變其實是舌抵上額，然後壓喉結，把喉嚨壓著，上行氣要先盡出，上面的氣都要出去，然後壓住喉結，再來腹貼背，就是收小腹，再來就是提肛，將肛門提起來，上行氣上昇，上行氣出去，然後收縮四肢，把身體手腳儘量收縮，另外還有握固印，握固印是這樣，讓它堅固，在《喜金剛》裡面的薩迦六勢變有這樣的講法。

◎這裡經常提到的壓喉結，下額壓喉結，也就是閉氣的功夫。那時候，你將上行氣壓到底下，這時候你要盡力持氣，以意數息，以意念數你的息應該是時間吧！？以意念來數呼吸。

「氣和合十二息」，一共有十二息的呼吸，「氣內住之中，不作數息」，氣如果內住在裡面，在寶瓶氣的時候，是不做數息的，「然持氣不數息亦和合十二息」。到底要數息還是不數息？「然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數息二者輪流」，有時候要數息，有時候不數息，你在寶瓶氣持氣的時候不數息，不持氣的時候才數息，應該是這樣吧！「合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度」，你真的很難解釋這一句話，一切以氣息不生不適為度，你又要數息又要氣息不生不通？總之，你的呼吸不要產生不舒服就對了。

◎「持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益」，你在數息的時候，就是在斷除你的雜念；沒有數息的時候，是放鬆時為利益。

什麼意思啊？不數息的時候，你的氣會進入中脈，就是利益；數息的時候，氣沒有進入中脈，就是斷除妄念。「又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此」，就是在一晝夜當中，必須要修四座，「數息為入道」。我們禪定時有用數息觀，是入道的方法，「不數息是保認見」；不數息的時候就已經是在修寶瓶氣了，這時候，氣會進入中脈，那時候會產生「保認見」這三個字。在一晝夜當中，必須要修四座，在一天之中要修四座，上品是三晝夜，中品是五晝夜，下品是九晝夜。「更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此」。「其能生起未生之定及巳生定者發顯效益，謂「心之要訣種種改移」，為八種發顯效益之一，甚深矣！」當然是甚深啦！反正看不懂就叫甚深。對不對？你看不懂他什麼意思嗎？但是師尊知道，師尊知道他的意思。沒有錯喔！底下它解釋這個「斷除」，「本論說有造作勤數息為斷除，應指去除妄念或分別的干擾障礙」，沒錯，斷除就是清除妄念。

◎你數息的時候容易清除妄念，不數息的時候就是寶瓶氣，氣會進入中脈裡面，就變成智慧氣，到了智慧氣的時候會產生「樂」，快樂，「明」，光明，快樂和光明，最後是沒有念頭，這就是「保認見」，就是你會產生「快樂」、「光明」、「無念」這三個出現，叫「保認見」。

我沒有解釋你知道是什麼嗎？是「快樂（大樂）」、「光明」、「無念」會產生出來；在寶瓶氣的時候，當氣進入中脈的時候，會產生這三種現象。我不解釋，你剛剛看「保認見」是什麼，「保」就是保護的保，「認」就是認明認識的認，「見」就是看見的見，他用這三個字表示什麼？大樂、光明、無念！講了半天還是在講拙火。

◎告訴你，宗喀巴非常的重要！真的！你修任何法，蓮華生大士講過一句話：「一切的功德來自於寶瓶氣！」你體會蓮華生大士的這句話就好，一切的功德來自於寶瓶氣。所以，我們一定要修寶瓶氣，這方法已經講得很清楚了，講得太細了。

宗喀巴的詩是非常美，非常美的，宗喀巴也長得滿漂亮、也長得滿瀟灑的。有一個笑話，女生問：「你說我長得漂亮嗎？」男生講：「妳長得就像絢麗多彩的人民幣。」女生回答：「喔！我知道了，你是說我人見人愛？」人民幣人見人愛，美金也人見人愛，就算新台幣也人見人愛，反正錢都人見人愛，要求財寶天王。男人回答：「我的意思是轉手率很高！」這是另外一個意思講，很符合這個《道果》，人家來看《道果》真的是看不懂，我如果不解釋是真的看不懂。

小楊說：「我爸爸希望我是男生，真討厭。」那小楊一定是女生啦！小明回答：「我爸爸倒希望我是一個女生。」另外一個小窘：「我才慘呢！」兩個人問：「憑什麼這樣講？」小窘講：「我爸爸希望我沒出生。」那更慘。

其實《道果》有很多的意思在裡面，修過的人才能夠懂它的文字；你沒有修過不會懂得它的意義在哪裡。男的問女的：「我可以向你問路嗎？」女的說：「到哪裡？」男的說：「到妳心裡！」你看，這個豬哥。女的回答：「很抱歉！此路不通！」直接就拒絕他了。哇！這句很好耶！以後你碰到漂亮的女生，你就可以跟她講：「我可以問路嗎？」女生問說：「到哪裡？」你就說：「到妳心中！」哇！好棒！這個笑話可以學起來。某一個人問女生：「妳現在在哪裡呀？」那女生回答得好棒：「我在你的心裡！」「你現在在哪裡呀？」她都回答：「我在你的心裡！」那還要問什麼？不要問了。以後要問什麼？我心裡之內有一個妳。但是，妳的肉身在哪裡？

正在上班的時候，老婆給我發了兩張穿著不同衣服的自拍照，問我哪一張比較漂亮？她先生是過來人哪，他明白，不能講哪一張漂亮哪一張不漂亮，他就回答：「兩個都漂亮。」老婆就回答：「你也感覺到嗎？那麼我兩件都買了！」唉！女生是很厲害的，我告訴你，孔子講得沒有錯啊！「女子與小人難養！」你不要去招惹她們，招惹她們等於招來麻煩；你去招惹了女生，等於是自己找麻煩。我常常想起孔夫子講的話：「女子與小人難養！」孔子講這個話對不對？你看女生都講對了！那我們男生有什麼好那個的，實在是很辛苦，日子真的過得很難過。為什麼男生喜歡結交多個女生？因為，他要找到一個不是孔夫子所講的那一種女生，那個女子不是小人，總要找到那個女子是大人，但是，再怎麼找，找找找找找，找到完蛋的時候，女子還是小人。我們出家人大家要注意，「女子與小人難養」，接著一句話，「近之則不遜，遠之則怨」，你跟她太接近了，她所有禮節就沒有了，全部沒有了。我不理你幾天，她又抱怨；遠則怨，距離稍微遠一點，她又抱怨；太接近了，又失去禮節。孔子講的就是這種話。老婆講了一句話：「看，又打死一隻蚊子，蚊子怎麼喜歡叮在我身上，一動也不動？」老公就笑了：「這個蚊子是在發呆，這麼多大的一坨肥肉，蚊子是在想到底從哪裡下口？」

◎我告訴大家很簡單的拙火法，你看那洛巴六法裡面，中陰遷識、破瓦法、夢觀法、清淨法，最後拙火法，另外還有一個幻觀法，變成世界都是幻，世界都是幻有的，幻觀法、夢觀法、清淨法、拙火法、破瓦法、中陰法，那洛巴六法，其中的拙火法，祂寫的就比《道果》非常的簡單，只要用呼吸、數息，然後變成寶瓶氣，然後氣入中脈，再來用數息吸進去的方法，再吹拙火，讓拙火上昇，用意念讓它產生溫度，讓拙火上昇，然後一步一步地十息，十個呼吸，十個呼吸，它就上昇，十個呼吸，上昇，十個呼吸，從臍輪開始，十個呼吸就到心輪，再十個呼吸就到喉輪，再十個呼吸就到眉心輪，然後打開上面的四輪，再降下底下打開密輪，主要是打開你的輪脈，用火去打開輪脈，但是當要打開輪脈的時候，你一定要昇到眉心輪，觸動菩提心月液，讓它產生燃滴作用，滴下來的是油，昇上來的是火，火會更旺，會熾燃，然後，它慢慢把脈輪全部打開，就會產生光，由光裡面你再去覺受到大樂，覺受到光明，覺受到無念，這是「拙火法」最主要的講法。

由數息法和寶瓶氣也可以直接衝頂，就是變成破瓦法，那洛巴六法，它主要是射息，當你忍不住了，氣要射出去，第一個射的是衝頂，當你頂輪打開的時候，破瓦的時候，已經打開了，以後就不要再衝頂，保持一個月只衝頂一次；你在修寶瓶氣時，一個月只衝頂一次，讓它永遠開著。因為如果你破瓦法再繼續衝頂的話，壽命會減短。

破瓦法跟拙火法是有關聯的，但是其實幻觀、夢觀、清淨法，都跟拙火法有關聯，全部有關聯；中陰遷識跟破瓦法又有關聯，其實這六個法互相是牽連著，你如果懂密法的話，有時候你做完一種，你就會整個六種你都會懂，都會知道，都會懂得的。你們慢慢去體會，師尊跟你們這樣講就會比較清楚。

◎《道果》裡面還會再解釋「拙火法」，再來就是「火燃熾」，就是火很旺，「明點交征」，就是可以講火和明點結合在一起，然後，要觀察「火輪」、「火猛熾」，火燃熾和火猛熾差不多，還有「火極熾」。還有「火遍熾」，阿彌陀佛！火遍熾就等於說火燃燒了你的整個身體了，你就清淨了，完全清淨了，這就是清淨法，火遍熾就是清淨法。因為火已經燒到所有的毛細孔，那就是清淨了，所有的垃圾全部燒光了。

精神科醫師問病人：「你對襪子為什麼那麼特別地喜好？使你的家人都很擔心。」病人回答：「是的，我喜歡純羊毛的襪子。」醫生：「這也沒什麼不好啊！許多人都是，我當醫生也是喜歡純羊毛的襪子。」病人回答：「真的嗎？你喜歡清蒸的？還是水煮的？」這就是毛病在這裡，本來你喜歡襪子沒什麼，但是他拿來清蒸，也拿來用水煮，這就是精神有問題了。我們了解這個原因，其實也都是互相關聯。老師問學生：「為什麼你們這幾個人考試考得那麼爛？」小東就講：「我的眼鏡的度數不夠。」所以，他考試考得爛。小西就講：「我脖子扭傷了。」脖子扭傷了，才會考得爛，稍微再想一想喔，往裡面想一想喔！我的眼鏡的度數不夠，所以考試考得爛，想一想什麼原因？我脖子扭傷了，脖子不能這樣轉動，所以，他考試不好了。小南就講：「前面的同學個子太高。」小北又講：「隔壁同學用鉛筆寫字，我看不清楚，那麼小。」老師問小中：「小中你呢？」小中：「因為，我坐在他們四個人的中間。」他這個講話是有意思的，你看前面就知道什麼原因。眼鏡度數不夠，沒有辦法看到別人的考卷；脖子扭傷了，就只好看我自己的考卷了，不能左右看；小南講前面的同學太高了，擋住，他看不到別人；小北講隔壁同學用鉛筆寫字，我看不清楚，寫得那麼小；這小中最好，因為他坐在他們四個人的中間。每一句話都是有意思的。我們從這裡就可以想到《道果》，它隱藏的東西就是在後面，你看，火開始燃，明點就下降，就變成一個火輪，火非常地旺，然後又火非常地極旺，比旺還要旺，火遍熾，就是說火全部都燒了，都有它的意思在裡面。單單拙火就講了那麼多，不像那洛巴的拙火法只簡單講一下。

老王問：「一年當中哪個節日最具意義？是春節呢？還是中秋節？」欸！中秋節快到了，中秋節快樂！老李就講：「不是春節，也不是中秋節，是愚人節和復活節。」老王就問：「為什麼？」老李：「我和前妻阿美在愚人節那一天結婚，在復活節離婚。」它都有別種意義在裡面。鯉魚和烏龜結婚了，去領結婚證書，辦事員問烏龜：「你的年齡多少歲了？」烏龜講：「我已經一百歲了。」辦事員很遺憾地講：「對不起，按照你們家族的規定，你還沒有成年，不准結婚。」一百歲了還不准結婚，你看，烏龜一百歲了還不准結婚，那我們一百歲了到哪裡去了？已經掛在牆上。◎一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候青春盪漾，三十歲的時候職場闖蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十歲的時候血壓向上，七十歲的時候偶而遺忘，八十歲的時候走路搖搖晃晃，九十歲的時候全部遺忘，一百歲的時候就掛在牆上。這是我們人生啊！但是意義在哪裡？意義在學習佛法、修佛法、成就到達彼岸。

嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄