<蓮生法王盧勝彥2018年8月26日美國彩虹雷藏寺週日「金面金母」護摩大法會《道果》第166講開示>

頓珠仁欽告宗喀巴，修行破障礙要修金剛手或大威德；發菩提心修觀世音法；健康或長壽要修阿彌陀佛法；修資糧或順緣要修財寶天王；破魔難要修瑪哈嗄拉；釋迦佛說廣度眾生要修五明；黃教有四戒律，第一滴酒不沾；第二目不視女人；第三安居在家，不輕易出外；第四點，身上不可以有任何積蓄；道果說三約固，不動不變；五大脈輪：密輪如槽，臍輪若縛索，心輪似蓮開，喉輪同仰掌向外，頂輪類撐傘；拙火十息昇一級，從臍輪開始，心輪，喉輪，眉心輪，眉心輪「杭」字，燃滴下來！

我們首先敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的本尊「金面金母大天尊」。

師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，網路上的同門，今天我們與會的貴賓是中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy 師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and husband、張心麗醫師、台灣雷藏寺公關主任王資主師兄、中華民國僑務顧問謝明芳師姐伉儷、西雅圖「上海味道坊」東主劉師姐。

◎首先，謝謝大家，還有謝謝蓮琴上師、蓮櫻教授師，我們現在終於將「雙蓮境界」的靈骨塔建起來使用，今天也將靈骨塔內的佛菩薩全部都開光，儀式簡單但是非常地隆重，也非常地有光彩。順便一提的就是我自己的母親，當時我問我的母親：「妳要回台灣，還是留在西雅圖？」她說要留在西雅圖，能夠進西雅圖的靈骨塔。那麼，今天也圓滿了她本身的願望，包括我的祖父、祖母，跟我的弟弟，全部都進入到靈骨塔裡面，也謝謝大家的圓夢，她的夢能夠圓滿達成。

今天天氣非常地清爽，也感覺非常地清涼，我們彩虹山莊也就是變成清涼地。像這種天氣，我是最喜歡的，稍微熱一點，或是稍微冷一點，都不是很好。今天剛好是最好的天氣。大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）

聽說同修會常仁上師，他已經訂了「雙蓮境界」靈骨塔一面牆都是他的，他說整個同修會，他訂了一排，他全部要，一面牆他全部要，同修會就要了一面牆。我們靈骨塔裡面沒有幾面牆，套一句廣告的話，要買要快喔！不然就沒有了！另外，通知大家，下個禮拜天9月2日是財寶天王護摩法會。

◎我記得宗喀巴，祂在17歲或者16歲的時候，祂的第一位根本上師是頓珠仁欽仁波切，當祂要離開祂自己的上師的時候，祂的上師跟祂講：「你今天要到衛藏。」也就是到西藏拉薩，因為，祂出生在青海的一個叫做「湟水」（今為湟中縣）的地方，古代就叫「宗喀」，「宗喀巴」的意思就是宗喀地方的人，是現在的青海湟水。祂從小，很年輕，大概六、七歲，就由頓珠仁欽仁波切培養祂的佛法。頓珠仁欽法王在宗喀巴要到拉薩去的時候，和他講：「你這一路去有很多的障礙，你如果要破除所有的障礙，你要修金剛手菩薩或大威德金剛來破除；你要發菩提心，你要修觀世音菩薩的法；你如果要得到健康或長壽，你要修阿彌陀佛的法；你如果缺少資糧或者是你要得到順緣來幫助你，你就要修財寶天王；你如果在修行當中遇到了魔難，你就要修瑪哈嗄拉，就是大黑天，可以破除這些。」

其中，頓珠仁欽法王提到的，要得到順緣，要得到財寶，祂是這樣子講。那麼，我們下個禮拜天9月2日就是財寶天王護摩法會。

◎宗喀巴學了很多東西，可以講人間的學問祂也都學了，包括天上所有的學問。所以祂對於經典方面，在密續裡面，對密教非常地有研究，研究得非常地高深。祂本身對入世法，祂也學習得非常地認真，像「五明」，曾經有一位很有名的佛陀的弟子，問釋迦牟尼佛：「如何能夠廣度眾生？」釋迦牟尼佛講：「要學五明。」宗喀巴也學了「五明」。「五明」開始就是「內明」，「內明」就是屬於佛學方面的；「聲明」，就是說法的聲音和文字傳播，都屬於「聲明」；再來就是「因明」，所謂「因明」，從開始學佛一直到成佛當中所有的量，聚集所有的量達到成佛，這一種一種的力量加起來，達到成佛，就叫「因明」；還要學「工巧明」，學一些技術；然後「醫方明」，你要懂得醫學。宗喀巴這「五明」祂都學了，這是非常偉大的。宗喀巴都學了，而且還有很多的論。

我們佛教裡面有「經、律、論」，在藏密講「經」就是講「續」，還有講「論」，還有「戒律」。當初祂學的東西，論裡面最有名的是《現觀莊嚴論》，《現觀莊嚴論》是屬於無著菩薩，無著、天親（無著菩薩的弟弟），祂的《現觀莊嚴論》是屬於唯識方面的，宗喀巴也學了。另外，在中觀方面，屬於龍樹、提婆和月稱的《入中論》，祂也學習了。在「因明」方面，就是屬於《釋量論》，《釋量論》就是以前那爛陀大學的一個校長叫陳那，祂的學問屬於《集量論》(法稱譯師著《釋量論》作解釋)。另外，宗喀巴也學了《俱舍論》，《俱舍論》也是屬於「因明」，是從開始學佛一直到成佛的種種儀軌，也就是密教裡面的事部、行部、瑜伽部、無上部，在《俱舍論》裡面都有。宗喀巴還學了一個《戒經》，祂守戒，為什麼祂戴黃帽？那時候全西藏只有兩個人戴帽，他們守戒很嚴。所以兩個人戴黃帽，宗喀巴就把自己的帽子拿下來換上了黃帽，表示祂也是守戒律的。因此，黃衣黃帽就是代表守戒的意思，格魯派也就是守戒律的。宗喀巴本身也是守戒律。

守戒律，一共有四條，前面兩條非常重要的，第一條，一滴酒都不沾。在西藏一般來講很多人喝酒，很冷的地方大部分的人都喝酒，守戒律的是一滴酒都不沾；第二個很難的，非常難的，目不視女人，眼睛不能看女人，這一條很困難。因為，在我們宗派裡面，師尊摸頂哪裡不能夠看人？男的我就拍他的頭，女的就這樣子（師尊把頭別開），不能看女人。宗喀巴還有一條「安住」，永遠住在裡面，不輕易外出；除非有必要外出，祂才外出，不然祂永遠住在那裡。祂戒律守得非常的森嚴。其中，有一個戴黃帽的，就是守這樣的戒律；宗喀巴改祂的帽子為黃帽，也是這個意思。今天還沒有做大法會，我就講宗喀巴了。大法會的時候再講，比較清楚。財寶天王就是頓珠仁欽教宗喀巴，你出去以後如果碰到很多事情不順，你要修財寶天王。因為，這一尊可以把逆緣變成順緣，很重要的一點，把不好的緣變成很順的緣。另外，祂還可以賜給你所需要的資糧。

◎這個戒律學裡面有這四大戒律：第一個，一滴酒都不沾；第二個，目不視女人，眼睛不看女人；第三個，安居在家，不輕易出外，安居在廟裡面，不輕易到外面去；第四點，身上不可以有任何積蓄。你有錢財進來，你就買你修行的資糧，其他你不能存錢，一毛錢都不能存。在以前西藏，他們守這四條戒律，真正清淨的比丘，他們守這四條戒律。那我們財寶天王可以讓你得到資糧具足，又讓你能夠從逆緣轉成順緣。祂的手印是這樣，(師尊示範)，有點像瑤池金母，就是這兩個指頭沒有勾，也是豎起來，就是中指和無名指都是豎起來的，小指頭互勾，大拇指跟瑤池金母一樣，食指也跟瑤池金母一樣，這樣子是財寶天王的手印。種子字還是「針」，針巴拉的「針」，咒語是「嗡。呸。夏瓦。那耶。梭哈。」財寶天王下禮拜祂的金身就會請出來放在桌子上，你們一看就知道祂如何觀想，在哪邊？喔，在韋陀菩薩的後面唐卡，是財寶天王嗎？

我們今天做的是「金面金母」，我發覺現在金面金母做得非常好，這張圖片做得非常好，坐九龍椅、拿拂塵、拿仙桃、相貌非常的端正、美麗，還有戴鳳冠。有時候，你可以觀想這一張就好了，金面金母就觀想這一張。底下的金面金母是溫教授師做的。這圖片非常莊嚴喔！金面金母，非常好。瑤池金母也有四種成就法，祂本身也可以息災、也可以增益、也可以降伏、也可以敬愛，四種成就法祂都具足，只要你跟瑤池金母相應了，很多很多尊你都可以相應，一樣的。你只要跟瑤池金母一相應，你請哪一尊哪一尊都跟你相應，因為，祂是大羅金仙嘛！我自己本身的感覺就是這個樣的，要跟哪一尊相應，你只要跟一尊相應，跟瑤池金母相應了，所有道教的神明跟大羅金仙都可以相應，所有佛、所有菩薩、所有金剛護法空行諸天，全部可以相應。

師尊最近寫書，寫到269集，正在寫，你如果要詳細地知道師尊最近在寫些什麼，你可以看「真佛般若藏」，「真佛般若藏」裡面很詳細，有師尊最近的弘法行程、資料，都在真佛般若藏裡面，最近在寫什麼，你們也可以看得到。

◎瑤池金母是我最尊敬的，第一個相應的本尊。因為，我有跟瑤池金母的相應。所以我本身學什麼都非常地快，學什麼都非常地容易，跟所有諸尊相應也很容易，跟很多的佛菩薩相應也都是很容易的，就變成一尊一尊，就連起來一片，整個滿天的神佛都跟你相應，有這種現象。所以修瑤池金母法非常好。另外，祂有三千個侍女，三千個侍女也轉世到人間來，很多瑤池金母的侍女也有下降到人間來。蓮花童子和瑤池金母和東華帝君三位都是並排的，在敦煌石窟裡面都是並排的，東王公就是東華帝君，西王母就是瑤池金母，再來就是蓮花童子，三尊是並排的。有很多感應的現象。

◎再跟大家談一下《道果》。第一個字是「固」，堅固的「固」。我覺得我自己也得到這個堅固的「固」。第一個，為什麼「固」？你遇到什麼事情，你都不會動搖你的道心。我得到了這個「固」，就是說你今天不管遭遇到多大的困難，你都不會動搖你的道心，我講這個「固」的意思就是一定下來沒得改，也不會再改變了。

我不能因為得一場病，就跟瑤池金母講：「我已經得了這種病，這個是很困難，我要信回教去了，去穆斯林，對不起，我要信回教了，我要信穆斯林，不然就要信基督教了。」或者覺得自己很有能力，我說：「對不起，我不信佛教了。」為什麼？因為穆斯林可以娶四個老婆，娶四個老婆，實在太好了！而且，穆斯林的信徒要娶老婆，不必經過大老婆同意不同意，是不是？那有這回事？要大老婆同意，那我不信穆斯林。堅固的固很重要，你道心堅固，不會說因為自己現遭遇到很大的困難就不信了，「我改信別的！」不會的！

◎「三、固。依四輪者，謂『固』，即所生一切覺受不退，且能速生自生智之故」。好啦！什麼叫做「固」呢？它這裡講的是覺受不會退，你的覺受不會退掉。

什麼是「覺受」？很重要。好像你今天覺得在修行當中，你有感應，這個感應過一會兒，它沒有了，永遠就沒有了，就消失掉了，「本來我有感應的，我可以看到光的」，突然之間你看不到光了，這就不是「固」。「固」的意思就是說，你的覺受現出來。像師尊有時候也沒有怎麼樣，就很自然的，突然之間靈光下降，在我身上，我可以感應到。像是進到一個房子，吸一下空氣，嗯！這個房子裡面有惡鬼，就可以感覺到裡面的氣場本身就不對。像我見了一個人，我可以知道他全身的氣場，到底是跟我合還是不合？馬上可以感覺出來這個氣場跟師尊不合，而且，這個人全身發出來的光是黑色的、灰色的、不好顏色的，不好顏色的光在他身上，我們就可以知道這個人心地不怎麼樣。◎如果是一個善良的人到我面前，他身上有光而且有氣，而且身上還有一種味道，這是你馬上就可以感覺到的，因為一接觸，馬上氣場就會碰到他的氣場。像我身上有氣場，我碰到這個人，這個人身上有氣場，這個人是排斥我的，他身上自然有很強烈的氣場出來；他是屬於跟你不合的，跟你合的氣場，很快就會接近，而且會很融洽。這一點修行的人都要修出來的。當你進到一個房子，這個房子裡面那個氣非常的順，很好。有的時候進到一個房子本來是不好的，我們以風水的力量，工巧明，風水的力量去把它改正，加一片牆，或者再給它轉一轉，很快地，馬上這整個房子就全部改變成不一樣。

師尊在台灣的時候有去到一個餐館，餐館裡面一個老闆他很會做菜，但是，那個店根本就不對，生意根本就不好，一個晚上連一個客人都沒有，全部桌子擺得好好的，進來一個客人都沒有，在它的隔壁是一家火鍋店，叫做「錢都小火鍋」，「錢都小火鍋」的生意非常好。隔壁的一家日本餐店，叫什麼名字？蓮伃？（回答：「上藤屋」日式家庭）啊！「上藤屋」啦！白天沒有人進去的，我們偶然只看到有些人進去買外賣，就是一兩個人而已。我們在「錢都」的時候看隔壁的「上藤屋」，天哪！一個晚上連一個人進去都沒有。後來，我就進到裡面，是哪個誰排的？慧君上師啊！安排我們晚上去在那邊吃飯，就只有我們那一桌，中午去吃也是只有我們那一桌，旁邊連一個人都沒有，天天都是這個樣，去了幾次都是這個樣子。第一個它的門不對，第二個沒有財庫位，財庫位就是廁所，什麼都沒有。第一個它門不對，沒有接到水神進來，第二個沒有財庫位，財不聚，煮得再好的食物，財都沒用。後來呢？不知道誰多嘴，就跟那個老闆講，盧師尊會看風水，他就來求我幫他看風水，我就跟他講這個門應該擺在哪裡，然後你的財庫位會在哪裡，你要做一個財庫位的牆起來，擋住，讓它有財庫位，他的牆沒有照我的意思做，底下一層是空的，上面一層是空的，只做中間，欸！這生意就有時候好，有時候不好，有時候好，有時候又不好。有一天他又忍不住來問我：「您教我做財庫位，我這樣做對嗎？」我這個人是很隨人家的緣，他既然再問我，我就講你財庫位做的只有做一半，你要下面連著地，上面要連著天花板，整面的財庫位才會聚氣，你下面也露上面也露，當然只有一半的生意，後來他一面牆全部做好，做成一面，我們再去，客滿！他門也照我的意思改了，我很少給人家改門的，改門很麻煩，你知道一個這樣的門，要把它改到這邊那邊，很困難的，我居然跟他講門應該在哪裡，否則接不到水神。改了門，接到水神，水神又進到財庫位那裡去聚集，每一次去都是客滿！慧君也看得很清楚，蓮伃上師也知道我幫他做了。但是他客滿了對我們不好，老闆就不來招待我們，我們被擠到牆角的一桌那裡，而且以前的菜是非常的豐沛，很好，「這個贈送給你們…」，反正都沒有人來，全部都贈送了。現在有人來了，第一個沒有贈送，第二個沒有招待，第三個給你擠到牆桌，第四個菜也很爛，但是，還是很多人去。老闆本來是每一餐都來招待我的，現在老闆也不來了。我告訴你，我跟他改那個風水，連一塊錢的紅包都沒有，義務幫他改的。

◎「四或五大脈輪金剛身之原理為：密輪如槽，臍輪若縛索，心輪似蓮開，喉輪同仰掌向外，頂輪類撐傘。」告訴大家，這是一個講「固」的整章，都是在講五個輪脈的形象。密輪像一個水槽，我們洗臉的洗臉盆一樣那種形狀；臍輪像一個繩索，轉起來的繩索；心輪就像蓮花開放；喉輪像仰掌向外，手掌向外；頂輪像撐著一把傘。頂輪頂脈就像一把傘，喉輪像手掌向外，心輪像蓮花開，臍輪像綁的繩索，密輪如同水槽，這是講它的形象。「此中實修法：前行如前，先明觀用事之二輪，臍輪外圈64脈瓣，二組16母音阿哩左環，除去哈及恰二字之噶哩32字右環，內圈之八瓣字母如前，一切字母均紅色正立。」這裡講臍輪外圈有64個脈瓣，一共有兩組，16個梵字代表，32個右環，內圈有八瓣字母，這是屬於臍輪，一切的字母都是紅字正立的。

「復次，心輪八瓣，四方仲盎禁康四字，四隅攬芒邦旦四字，中央吽字，諸字均黑色倒立，如是臍、心二輪相對應」，心輪是八瓣，四方有四個咒字，四隅又有四個咒字，中央是一個吽字，每個字都是黑色倒立，所以如是臍、心二輪相對應。「喉輪 16 脈瓣，阿哩16 字母音左環，中央盎字諸字色紅正立」，喉輪一共有16個脈瓣，有16個字母左環，中央是一個盎字，祂講喉輪是一個盎字，我覺得喉輪應該是一個阿字，頂輪才是嗡字。「頂輪 32 脈瓣，阿哩16 母音左環，噶哩子音由嘎至大字間共十六字右環，中央杭字，諸字色白倒立，喉、頂二輪相對應。」頂輪有32個脈瓣，這裡你看一下，這是講五輪當中它是屬於多少脈瓣，花瓣的瓣，有多少個咒字環繞，都是講這些。其實這個我覺得不是很重要，我個人是這樣子覺得。你管它多少脈瓣，反正你修了就是了。

◎好像說臍輪有64個，心輪有8個，喉輪有16個，頂輪有32個，都是屬於脈，那你記這個數字做什麼？沒有意思嘛！反正你修了就是了。

◎「復次，更明觀三脈，右血脈紅、向上，左精脈白、朝下，中脈遍動脈主幹紅黃色而住，三脈上端達頂門，下端於修旃陀離火時位於臍輪，依手印時則達及密處，左右二脈無字母遮阻，如此，修三脈四輪等三日乃至直至明顯之間。」

◎你觀想三脈──中脈、左脈、右脈，右是血紅色的向上，左是屬於白色的脈朝下，中脈是屬於遍動脈，主幹是紅黃色而住。三脈的上端達頂門，下端是「修旃陀離火時住於臍輪」，在修拙火時是位在臍輪，依手印時到達了密處。

什麼叫手印哪？依手印時要到密輪，三脈要到達密輪是依手印的時候，才到達了密輪，什麼是手印？如果懂的舉手，這個就是手印，不是這個手印，我告訴你，也不是這種手印，也不是這種手印。祂寫得很簡單喔！依手印時則達於密處密輪，三個脈要達到密輪的時候是依手印時，告訴你們，密教無上密是這樣講的，叫做「事業手印」，男的就等於是金剛，女的就等於是「事業手印」。所以叫做「依手印時」，聽得懂，就懂，聽不懂，拉倒！

◎「左右二脈無字母遮阻，如此，修三脈四輪等三日乃至直至明顯之間。」修三脈四輪這是沒有依手印了，三脈四輪就是左脈、右脈、中脈，從臍輪開始一直到頂輪，就是四輪。直至明顯之間，也就是說你拙火昇起來了，就開始明顯這三個脈了。

「復次，提下氣令風火與休眠之火相激，以穀道之風燃三會處火，擊射臍輪之盎字，令火轉熾，其風火具煖之自性，行於右血脈中，焚燒心輪字母之界，復行血脈，焚燒喉輪字母之界。」什麼叫風火？風就是氣，下氣提起來，就是用氣跟休眠之火相激。以穀道之風燃三會處火，也就是說，用你肛門提起來的氣，去燃三脈會合地方的火，就是臍輪。擊射臍輪之「阿」字，祂老是用「盎」字，令火轉熾，其風火具煖之自性，行於右血脈中，焚燒心輪字母之界，復行血脈，焚燒喉輪字母之界。

「復行血脈，燃觸至頂輪之杭字，杭字化光融流入左精脈，復滴至喉輪之諸字母，滋養如前增益。復入精脈滴至心輪諸字而滋養如前更增益。復入精脈滴至臍輪，觸及盎字，盎（阿）火更加熾燃，又復行於血脈如前次第而上，如此一再反覆燃滴。此等修法，修時隨宜，然勿於正午及午夜時分修；身健隨宜，然身不適則不可修。座量隨宜，座數少即可。又，修此法亦有可能不生煖覺受者，若不生，務須再三串習於燃滴之法，最後中脈略開後，以電光火花之態行於中脈內，不著留礙於心輪之吽及喉輪之嗡字，唯觸頂輪杭字，由杭流下極細之甘露，滴流中脈內，次第經過嗡與吽至臍上四指許之處，心住其上，若高於心間以上，則身不適。隨現任何趣入之境皆緣觀燃滴，氣亦適量和合，調身，一切覺受保認任意，之後保認之見等，如前。」好了，這裡所講的，我以前都講過了，在我的書上應該也可以找到。

◎你們如果學習「那洛巴六法」，就是白教的「那洛六法」，其中的一個拙火法，就是這樣子練習，像《道果》一樣這樣練習拙火法。「那洛六法」誰記得啊？一個是開頂門，「破瓦法」，一個是「拙火法」，一個是「夢觀法」，一個是「幻觀法」，一個是「淨光法」。另外，一個是「中陰遷識」，這是六成就法，那洛巴六法。你研究那洛巴六法當中的拙火法，拙火如何生成，其實，在這個《道果》裡面講得非常地複雜，但是，如果你學那洛六法裡的拙火法，你詳細地閱讀，你就會拙火法了。拙火怎麼往上昇，就十息昇一級，從臍輪開始，臍輪往上十息就到了心輪，心輪再十息就到了喉輪，喉輪再十息就到了眉心輪，然後以眉心輪這個千葉蓮花就是菩提心月液，本來是固體的，是一個「杭」字，讓它燃滴下來，水滴下來，就是油滴下來，火往上昇，燃滴作用就在那裡，也就是裡面所寫的燃滴作用。燃滴作用反覆地修習，也就是說拙火你可以到達密輪，又可以上來到臍輪，又可以到了心輪，又可以到了喉輪，又可以到了眉心輪，這樣上上下下，水往下滴，火往上昇，直接這樣做，反覆地作用。每一次反覆做觀想，反覆地作用，然後將眉心輪打開、喉輪打開、心輪打開、臍輪打開、密輪打開，五輪全開的時候，你光明就非常地激射，在你身上的光非常地閃耀了！

◎你如果修法的時候，重點不要在正午，11點到1點之間你不要修，午夜，晚上11點到1點你不要修，其他時間都可以。你身體如果非常健康，你隨時都可以修，身體如果不舒服，你就不要修，身體不舒服的時候，不要修這個法；身體舒服的時候才可以修。

祂這裡面講「如此一再反覆燃滴」，我講過燃滴作用，燃，就是火燃起來，滴就是水滴下來，用燃滴的作用來開眉心輪、開喉輪、開心輪、開臍輪、開密輪，就是用這個方法，就是燃滴作用，就是水火的作用。當然也要用氣，因為用氣才能夠點火，沒有氣不能點拙火的。這裡面寫的就是這樣。

◎「座量隨宜」，意思是你不要修太多喔！座數少也可以。如果完全不生溫暖的感覺的，「務須再三串習於燃滴之法」，其實，還是叫你要多用如何把拙火生起來的方法。祂主要的是講修法要自然，心也要很舒適，像在虛空一樣，觀想要清晰，三脈觀想到臍輪，由臍輪一直到頂竅。密輪這邊只有事業手印的時候你用，三脈可以到密輪，祂主要的意思是這樣講的。

祂講的非常複雜，其實，我們用的時候沒有那麼複雜，你不要想那麼多，你按照那洛巴六成就法當中的拙火法去修就可以了，不要根據祂講的這個。世界上最好喝，也最能夠解渴的水，是什麼水？薪水啦！內法最重要的就是什麼？拙火和明點兩樣，拙火和明點燃滴作用，你就可以把五輪打開，一句話就可以講完了。

今天下午跟一群女同事聊天，突然有人說我不是男人，我火了，我說：「你說我不是，我掏出來給你看。」女生都笑了，有一個最牛的女生跟我講：「你掏啊！掏啊！」於是，這位男士就把口袋的身分證掏出來。有一個人去問一位大師：「大師啊！為什麼男人追女人，到手以後很快就變了？」大師回答：「你考完了試以後，你還會再唸書嗎？」其實，不是這樣的，師尊跟大家的感情都是很濃、很厚、很醇，都是forever永遠的。有一個人裝了防盜門，但是，家裡的東西還是被偷了，他問防盜門的廠商：「這是怎麼回事？」老闆問：「門還在嗎？」「在。」老闆說：「所謂防盜門，顧名思義就是門不會被偷，才叫防盜門。」這個老闆真的是腦筋有問題，對不對？防盜門主要是阻止裡面的東西不要被偷，他說防盜門的意思就是這個門不會被偷，這叫強辭奪理。

◎我們應該要懂得「五明」，「醫方明」，你要懂得醫學常識；「工巧明」，你懂得自己如何房子的修理；「因明」，就是什麼原因讓你能夠成佛；「內明」，就是整個的佛學；「聲明」，你要學會很多語言。

像師尊講的，私はあなたを愛している（日文），sa-lang-hae-yo（韓文：我愛你），Te quiero mucho（西班牙文：我愛你），這就有三個在裡面，一個是日本話，一個是韓國話，一個是西班牙語，懂得一些語言，就是「聲明」，另外你會作詩，就是「聲明」，你會寫作，也是「聲明」，你會畫畫，也是「聲明」。◎所以要學多一點，能夠善巧弘揚佛法，用善巧的方法去弘揚佛法。

老師拿到小明的一張請假單，請假理由是：「昨天我媽媽打電話給我，說她去廟裡求了一卦，卦象上要我明天不宜出門，否則會有血光之災，所以請假一天。」小明請假的理由，根本不是理由，叫小明的媽媽再去抽一支籤就不一樣了，不會那麼巧，剛好抽到兩支籤都一樣吧！吃飯的時候，媽媽問兒子：「兒子，要是我跟你爸爸吵架，你幫誰？」兒子頭也沒有抬：「當然是幫老爸啦！」老爸一聽，哇！十分開心：「這個兒子沒有白疼，也沒有白養，真是好兒子。」老媽非常地生氣：「臭小子，你就不疼你媽媽嗎？為什麼要幫你爸爸呢？」兒子就講：「老師一直教育我們，一定要同情弱者。」他爸爸臉都黑掉了，老師教我們要同情弱者。自習課，老師坐在講台上，班級裡面很不平靜，老師忍無可忍說：「你們寫作業都用嘴巴嗎？」這時聲音就稍微小了一點，這時有一位同學小明講：「老師，就是因為我們用手寫作業，所以嘴才會有空。」這也不是什麼理由。

◎大家修習內法，以前我去找我師父吐登達爾吉上師的時候，祂拿給我一個小的水晶球。我問祂：「你送給我這麼小的水晶球做什麼呢？」吐登達爾吉上師講：「這個就是要教你修明點法，水晶球再縮小，就是一滴的小水珠，一滴一滴串連地滴下來，就是油，你拙火昇起來了，能燃到杭字，這個杭可以流下一滴一滴的小水珠。」祂給我這個，就是叫我修明點法和拙火法，兩個一起燃滴作用開五輪。

嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄