015 真心出家

　　我們今天是聽蓮城法師，他談他的「真心出家」。出家的因緣，很多出家的弟子也都談過。以真心來出家的，是很稀有，稀有就是比較少，大部分都有些事才出家的。 

　　真心出家應該是怎麼樣子的？因為是為了自己的生、死，跟整個宇宙的真理，跟救度眾生才出家，這是屬於真心出家。 

　　為了了生死，明白真如，救度眾生而出家的，才叫做真心出家。 

　　那麼其他的出家的，都是為了某些事出家的。不過，這個也是方便。以後，你漸漸的會走上真心出家的這一條路。 

　　一般來說，「成佛」歸納起來，只有四字－一個是「智慧」，一個是「方便」。 

　　很簡單的講，智慧是什麼呢？是佛慧。如來的智慧，就是空性。 

　　什麼是方便呢？方便就是慈悲。 

　　我們學佛，有兩個，一個是「生起次第」，一個是「圓滿次第」。「生起次第」就是方便，「圓滿次第」就是智慧。 

　　你看看，很多人學佛，剛剛開始的時候，是因為佛學裡面，有慈悲、有救眾生、有佈施，覺得這個是做善事，非常好，這個都是「生起次第」。 

　　目前佛教裡面，也有很多「生起次第」的佛教。「生起次第」也是佛的教訓的一個方法，那都是方便。慈悲喜捨，都是方便。 

　　你因為心裡產生歡喜，你才來學佛；因為你想行善，你才來學；因為你要明白這個世間種種的苦，你才來學佛。這個都是屬於方便接引，眾生能夠往「圓滿次第」這一條路走。 

　　所以慈悲，就是一種方便接引的方法，叫做「生起次第」的佛法。那麼接著，你就是要走「圓滿次第」，屬於如來的智慧的。剛才講的「了生死」、「真如」、去度化眾生，這個

       都是「圓滿次第」。 

　　那麼成佛以後怎麼樣呢？其實成佛以後，就變成慈悲。成佛是完全為了發菩提心，去度化眾生的，這是唯一的成佛方便。 

　　成佛本身，真正圓滿的是什麼？是智慧，是空性。 

　　你這樣子分析，你就了解什麼是「生起次第」？什麼是「圓滿次第」？什麼是智慧？什麼是方便？什麼是空性？什麼是慈悲？你就可以了解。 

　　剛才蓮城法師，他講他的真心出家，這是屬於真心的出家，是為了了生死，為了真如、佛慧。將來成就了以後，就變成方便的度化眾生，這是真心出家。 

　　有些人是這樣子，因為他失戀了，受了刺激，他出家，這是方便接引，我們是方便接引。或者是他已經離婚了，這是方便接引。 

　　他做生意失敗了，這是屬於方便接引，他看破這個事情，這都是方便接引。 

　　所以我們學佛，很多的方便，也有很多的慈悲，但是你要了解什麼是「生起次第」？你生起出家的心，是因為某一件事情的話，這都是方便接引出家。 

　　你為了自己的生死大事而出家的，這個是真心出家，我只是分析他本身所講的。 

　　但是這二者之間，也不要分彼此，也不用納悶。因為你將來走了，你就會明白。走了這一條路以後，你漸漸的就會清楚你出家是為什麼。 

　　因為世間上的事情，很多的「生起次第」。真正能夠明白「圓滿次第」，知會空性的，並不是很多人。 

　　所以三界裡面，欲界－欲望的世界。「欲界天」裡面的世界，全部都是「生起次第」。 

　　色界－清淨的世界，光明的世界。福報大的世界，是「欲界天」。「色界天」是光明、清淨的境界，仍然是「生起次第」。 

　　到了無色界，空無邊處，可惜它缺少方便。雖然是空性，空無邊處，但是缺少慈悲，可以說是圓滿境界另外的一個旁支。 

　　只有超越空性跟慈悲，是智慧跟方便綜合的，才叫做成佛，這就是超越。欲界是方便，色界也是方便，無色界是智慧。但是綜合起來，才叫做成佛。 

   　所以我常常講，把福報大，再加上清淨光明，再加上空性，才叫做成佛。 

　　所以「圓滿次第」加上「生起次第」，智慧加方便，才叫做成佛。 

　　所以我們弟子當中，其中有很多是因為方便才來出家的。因為某些事，才來出家的。因為有事情，才來出家的。沒有關係，這是「生起次第」。那麼你再加上「圓滿次第」，你就成就了。 

　　要明白空性，再加上你自己本身的慈悲心。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。