052. 【卷四】巳五

巳五、行懺悔等

《密宗道次第廣論》（事部道次第品第二之二），我們今天談：「巳五、行懺悔等。」（弟七十頁） 

這一段可以這樣子講，這個重點也是在第一句：「於先造罪猛利追悔，具足堅固防護之心後不再造。」也就是這一整段當中，第六行，「我今如是悔，後終不復造」，跟這個第一句是相應的。這一點很重要！ 

因為行懺悔就是要整個心去發露，就是把你這個最至誠的心完全發露在佛菩薩面前，這樣子去行懺悔法。我們真佛宗的真佛密法裡面有懺悔法，也有金剛心菩薩的懺悔法，都是很好的懺悔法。密教也是很重視這個懺悔的。其實每一個宗教都要重視懺悔的。 

佛陀在度化舍利弗跟目楗蓮的時候，祂們本身也是行懺悔。以前舍利弗跟目楗蓮在六師外道之中祂的派稱為「詭辯派」，就是辯論。祂們很會辯論，但是只因為佛陀講了一句話，講了諸佛的半句，祂們聽了以後，認為這是無上的法語，所以舍利弗跟目楗蓮才一起皈依佛陀。每一個人在皈依以前都是要行懺悔的，沒有說不懺悔的。所以舍利弗跟目楗蓮也是懺悔祂們自己本身過去的貢高我慢。

舍利弗跟目楗蓮知識很高，智慧也是上乘，學了很多的法，而且能夠很猛利的跟人家辯論，每一次辯論都勝。所以祂們自視很高，自己認為高高在上，沒有比祂們更高的，因此祂們的派叫「詭辯派」。最後，遇到佛陀的時候，祂們就懺悔自己的貢高我慢，懺悔自己的傲氣，然後就皈依。 

每一個人要皈依以前都是要行懺悔的。因為他這個懺悔裡面有寫到：「於我一切生中，所造諸罪障，在生死海中，往生及現世。」也就是過去生所造的，跟現在生所造的，統統一樣要懺悔的。任何一個宗教都是要懺悔，基督教也是一樣。它也是要叫你懺悔，你到天主教也一樣要告解，做錯了事情還要跟神父懺悔，佛教也一樣，統統要懺悔。

有一句話講的很好，我常常提起的，懺悔如同百年的垢衣一朝得濯。就是你這衣服放一百年，很髒，但是你只要洗一次，今天放到洗衣機裡面去轉幾下，放一點肥皂粉，再把水加上去，給它轉一轉，然後你在重點的地方，你再用手給它洗乾淨一點，然後給它漂白，重新再用乾淨的水再洗過。唉！你犯了一百年的這個業障，就在你一朝得濯，就是你今天已經洗了，你就變的很乾淨，這個就是懺悔。佛陀也是這樣子講的，「百年垢衣，一朝得濯」，那麼你就可以洗的很乾淨，這個就是懺悔的意義。 

但是，重點在這裡：「我今如是悔，後終不復造。」不能說，你今天懺悔了明天又來，你後天懺悔大後天又來，這個就是不符合懺悔的真義。所以，他說要猛利追悔，就是用很強烈的心去立下以後絕對不再犯的願望，這個叫做「猛利追悔」。「具足堅固防護之心後不再造」，以後不再做的。從此以後你就變成一個新的人，過去已經過去了，現在事也已經過去了，你就不會再犯這種錯誤。

所以談到這個犯錯，我們講說，聖人都會有過錯的，不會沒有過錯的。所以我們每一個學佛的人，在修事部法裡面，通通都要修懺悔法。 

懺悔法也有相應的，你懺悔到相應的時候，這個本尊會出現，會給你摩頂，表示說，祂已經知道了，而且已經領受了你的懺悔，你已經是一個新的人。給你摩頂就是給你加持，給你光明，給你灌頂，給你相應。所以你修懺悔法，要修到好的夢示出現，修到本尊出現最好，給你摩頂最好。修到有好的夢示出現，就表示已經接受了你的懺悔。我們受過戒的也一樣，犯了戒以後，也是一樣要這樣子修懺悔法。那麼一直修、修、修，修到本尊出現，給你摩頂，給你相應，給你洗刷，給你光明，給你加持，這個都是一定要的。 

很早以前，有一個弟子他犯了很多錯誤，也離開很久又回來，那麼他第一次見到我，我就跟他講，「唉呀！你要懺悔啊！」他說，「我有什麼錯呢？我為什麼要懺悔呢？」「我有什麼錯呢？」他說，他沒有錯。其實他講他沒有錯，這一句話就是錯誤的。人不可能沒有錯的，人都要講自己有錯的，他講「我有什麼錯？我為什麼要懺悔？」講這一句話的人，就是不明白，你過去生就從來沒有犯錯嗎？你現在這一世就從來沒有犯錯嗎？你的意念當中，真的連一點過失都沒有嗎？假如你講你沒有錯，那麼你可以再走，你可以離開，為什麼？因為已經成佛了。你已經是一個聖人了，你是一個很超然的聖人。你從來沒有錯嘛！你不是聖人是什麼？ 

你不用懺悔啊？我當師尊的還要懺悔呢？你當弟子的不用懺悔？天底下哪有這回事，當師尊的還在天天做懺悔呢！還在修懺悔法呢！你當弟子的沒有錯，哪裡有這樣子的事情？對不對？所以你當弟子的講，我沒有錯，我不用懺悔，那你當我師父好了，你已經是我的師父了。這很簡單的，任何人的意念當中，我不相信完全是清淨的，只要你是人，只要你還有慾望，貪瞋痴，你稍微有一點犯，你統統要懺悔的。你講你自己沒有錯，為什麼要懺悔，那根本就是假的。你就不明白什麼是「業」？什麼是「懺悔」？

今天誰可以離開真佛宗，有一種人可以離開真佛宗，就是沒有病的，他已經沒有病了，他完全是一個聖賢了，一個聖人了，他可以離開真佛宗，因為他雖然離開真佛宗，但是他的心還是真佛宗，還是真佛，他可以離開。他已經完全解脫一切煩惱，永遠在無量無盡的光中，很偉大的。這個人不管在師尊旁邊，或者是不在師尊旁邊，他都是一個聖人，他已經是一個佛了。這個完全沒有過錯的人，不是人哪！他是仙人哪！是佛啊！是很偉大，很超然的，他可以離開真佛宗。其實他離開也等於沒有離開，他本身就是一個真佛。 

還有呢，誰應該來親近師尊？誰應該留在這個團體裡面的？誰應該呢？有病的統統應該。我告訴你，尤其病重的，已經病入膏盲的更應該。 

以前有一個故事是這樣子，一個師父教導了很多的弟子，其中有一個毛病很多，大家都不喜歡他。他會偷東西，貪念也特別重，就是偷東西嘛！也經常發怒的，發脾氣的，很懶又不做事的，什麼事情都發生在他身上，很多的弟子要聯合起來要把他趕走，師父當場講了一句話：「大家都可以走，只有這個人要留下，因為當師父要教導的人，要度化的人，就是這個人。這種人才須要度化，你們都已經品性很好了，都可以離開，唯獨這種人，要留下來。」所以沒有病的，你已經沒有病了，已經都給你教化得很好了，你已經是一個完美的人格了。你應該離開嘛！去度化別的眾生嘛！所以你有病的才留下來，因為你還沒有完全的人格嘛！因為你有毛病嘛！ 

所以我們真佛宗啊！可以講是「心靈殘缺收容所」。我不騙你的啦！我們真佛宗是心靈殘缺收容所。你心靈有殘缺，你才到真佛宗來的，你已經具有完美的人格了，你已經修行得很高了，你可以去度化眾生嘛！雖然你不是真佛宗的弟子，但是你已經是真佛。 

所以佛陀在教育眾生，祂是有教無類，什麼樣的人祂都教的，所以不捨一個眾生。今天你捨了一個眾生，你就違背了你本身的誓言了。有病的才留下來，沒有病的，就表示你已經修成，你可以走。 

所以這個要懺悔就是說，我們已經都知道自己本身是有病的。因為有病，所以才來追求這個完美的人格，追求佛法，追求完美的這種真理，然後去求成就。學了這個理法跟事法，在你的身心都非常完美的時候，你可以出外去弘法，去度化眾生。 

今天很多來出家的，我不是指你們這些出家的。他有時候是殘缺的，他為什麼出家呢？有的跟師尊講，因為我失業。他也很坦白。他為什麼出家呢？他的理由是不純正的。他說我無法在歐美的地方謀到一職，謀生有困難，沒有飯吃，我賺不了錢，我失業好幾年。我一想，出家最好。這樣終身就不必考慮吃喝了。這個吃的問題馬上就解決，住的問題馬上就解決，所以他很高興的出家，很高興的剃度，他獲得了人生永遠生存的一種保障。 

我們曉得他出家的動機是不純正的，但不純正的出家很好，因為我們是心靈殘缺收容所嘛！對不對？你來到這裡了，就是心靈有殘缺，我們會慢慢調整你的觀念，變成你是要追求真理的佛果。到時候你領悟了，哦！出家是為了追求這個真理的佛果，很好！ 

有的人出家是因為失戀，對不對？他失戀了，心靈殘缺。失戀的滋味我以前講過了，天地都顛倒了。我站在那裡，巴士車一部一部過去，我都不知道要坐那一部，怎麼回家，那個路都忘掉。會失戀的哦！心靈會受很大打擊，那個很痛苦的哦！就像掉到懸崖下面一樣，從此，看人都是顛倒走的。自己迷迷糊糊的，萬念俱灰，他也出家。所以要慢慢給他調整，因為他心靈已經殘缺了，已經缺少了那另一半。 

也有啊！有的事業失敗了，覺得在人生中他已經無法振作了。他想要退出紅塵。紅塵滾滾，他想脫離紅塵。有的，也有的人有孤僻症，什麼是孤僻症？他沒有辦法跟群眾生活在一起，很孤僻的。他想，唉呀！出家最好。因為出家生活範圍縮小了，單一的追求佛理。他說這樣子好，這也是心靈殘缺哦！有的呢？是有病的，他身體某一部分有病，沒有辦法跟正常人一樣生存，他說，出家最好！因為他活著沒有辦法跟人家競爭，他也想出家。 

所以出家的動機本身是很多的，不管他怎麼樣子，要把他導歸於正。那麼你要懺悔你過去出家的動機，不對的地方要懺悔。 

在家的也是一樣，你也一樣要懺悔的。因為你過去（前生）所做的種種的貪、瞋、痴、疑、慢的這些業，統統要消除。你這一世所有的貪、瞋、痴、疑、慢的這些過錯，同樣統統要消除。 

所以呢？你們在這個宗派裡面，因為大家都是心靈殘缺，大家彼此也不要誰笑誰。像我們這個宗派裡面特別是白雪公主及七矮人。個子矮的特別多，可能師尊本身個子也矮一點，所以攝召來的都是個子矮的。那麼曉光法師個子高的就是白雪公主，帶看這七個比丘尼，這也是一種因緣。那麼你知道個子矮的，他有時候也是很難辦的，所以他們通通都出家了。也是沒有關係的，雖然他心靈上也是有一點遺憾，師尊心靈上也是有遺憾的，都是有的。但是，沒有關係的！你只要將來把出家的動機調整了，你為了上求佛果，去度化眾生，都是非常好的。 

也許你前世啊！佛經裡面不是講嗎？為什麼這一世個子這麼矮呢？因為前世你替人家造塔的時候偷工減料。人家要造七尺的塔或者七十尺的塔，你把人家弄成六十九尺，或者是六尺九，差了一點點，所以這一世就長的比較矮一點，但是呢？因為到最後補的時候，你吊了幾個風鈴，風鈴產生美妙的聲音，所以你唱歌唱的好聽。 

個子矮也一定是有問題的，其實個子高也有問題，為什麼那麼高呢？我不能夠說他偷工減料，他為什麼個子那麼高？不管怎麼樣子都是要懺悔的。不管怎麼樣子，你都是心靈殘缺的，等到你心靈完整了，你就是佛了。 

我們人都是心靈殘缺的。但等到你修行已經很圓滿了，成了大圓滿，你已經就是佛了，你就是一個成就者。這個時候，不管你走到哪裡去都是真佛。所以我們學佛就是要心靈完整，得到大圓滿，那麼在這當中，我們時時都要行懺悔。 

嗡嘛呢唄咪吽。 

一九九四年十月廿五日