018. 【卷二】辛三
辛三、斷諍論

今天我們談《密宗道次第廣論》：「辛三、斷諍論」。

在這一個論當中，還是在講「天色身」的問題。當修，或者不當修。因為，它第一段的時候就提到：「有作是言」，也就是講，有人這樣子說。

在「波羅蜜多乘」中，「無似色身之因」，並沒有修這個「天色身」的方法。它的因由，沒有！但是，密咒有之。這「密咒」裡面有，「波羅蜜多乘」沒有；有人也講，不須要修「天色身」。

宗喀巴祖師就提出來，當然，祖師的意思是要修「天色身」。談論到「因果」方面的問題，還有「轉輪王」方面的問題。

這個由「天」修「天色身」，由「天」來加持，那麼，祂顯現的相好莊嚴，是非常殊勝的。假如沒有修「天色身」這個因，如何能夠得到相好莊嚴？在因果裡面講起來，有修「天色身」之因，才有「相好莊嚴」的果；沒有修「天色身」之因，就是不能有「相好莊嚴」的果。

我們曉得，如來本身就有「佛性」，那麼祂證得的「空性」就是佛性；那麼如來的「三十二相」可以講，就是相好莊嚴的「天色身」。依照宗喀巴祖師的意思，還是要修「天色身」。這在「波羅蜜多乘」裡面沒有；但是，在「密咒乘」裡面確有的。從第二段的「今當解釋」這裡面，就有談到「解釋」。為什麼要修？它的道理到底是在哪裡？講得很清楚。

我們看第廿五頁，最後第二行：「日如燈，如燈由油相續故，能照耀空際。若時油盡燈便盡滅，自尚不顯況能照他？唯空三摩地亦當如是觀。一此說密咒道中若不修天瑜伽，不論如何修習空性，果位不免墮寂滅邊。此即續部最勝意趣。若未於此善獲定解棄天瑜伽，僅修密咒一分之道，當知定非獲得道體。」

這整段的意思是，叫人一定要修「天瑜伽」的；因為，你專門修習「空性」，果位不免墮落到寂滅邊。以前，我做一個比喻，就是說，「空性」就好像「電」一樣；那麼，「天瑜伽」就好像是「霓虹燈管」。

「電」是看不到的，「空性」本身是看不到的；但是，「空性」、假如不配上這個霓虹燈的燈管，就顯不出它的顏色。你光有電，沒有這個霓虹燈的燈管，那顯不出來了。

所以，霓虹燈的燈管，就是「天色身」，那麼有了「天色身」，再通上電以後啊！它就能夠顯現出來。哇！多種顏色！這麼美妙的！這個霓虹燈，你就可以看得出來。

我是這樣子做一個比喻：「空性」就像電一樣，「天色身」就像霓虹燈的燈管；通上電以後，它就顯現了這個相好莊嚴。我的解釋是這樣子。

這經文裡面，也有提到的，像第二十五頁，前面算來第七行，如（金剛空行初品）云：「我是一切佛，及一切勇識，由自天加行，善修成自我。」單單看這一段，你就知道了。這個「金剛空行」講的，「我是一切佛，及一切勇識」；……「勇識」就是空行勇父跟勇母。「由自天加行」，它是修「天加行」的意思，就是「天色身」；由「天色身」的修練、諸天的加行；「善修成自我」，才顯現自我，本身才能夠顯現。

所以，「空性」本身，在寂滅裡面是不現象的；只有諸天的「天色身」才能夠顯現。所以，我們講如來的「空性」，它是寂滅的；但，由於有「三十二相」，你才能顯現。

因為如來有「三十二相」，你才知道祂是如來；今天如來沒有「三十二相」，你就沒有辦法顯現「空性」。它的意思就是這樣子。所以，按照宗喀巴祖師的意思，是叫我們也一樣要修行這個「天色身」。

那麼，這當中，宗喀巴祖師的意思是說，你沒有「天色身」的這個「因」，就不能得到這個如來「三十二相」的「果」。如來「三十二相」也是一種「天色身」。我們曉得在天上，所有的空行，都是最莊嚴、最美麗的，天上界的這些天女都是非常殊勝的，殊勝莊嚴相好。

天上也是最清淨的地方；沒有諸天，沒有辦法顯現「四聖界」，像佛的境界，菩薩的境界，阿羅漢的境界，聲聞的境界，種種境界要顯現的話，依然要有天上的妙景去配合，才能夠顯現的。所以，密教裡面可以講：「廣羅諸天而修之」。是有它的因果存在的，不能把這個「諸天」這一層給它斷掉。

在因果方面來講，我這一次在加拿大、Calgzy，聽到一個新聞。說是有人出生的時候，她嘴巴就含著一顆鑽石。這是很少有的現象。女孩子一出生，嘴巴就含著鑽石來出生，這當然是很奇怪的；這個在科學上、醫學上，很難去證實這件事情。不過，就有西方的靈媒講，「嘴巴含著鑽石來轉世的女孩子，她的前世是一個皇后。」

那麼這一顆鑽石呢，是「她最喜歡的那一顆鑽石，由於實在是太喜歡，所以她轉世的時候，也把它帶來。」這個是靈媒講的。

靈媒她本身就是，有一種心電感應的那一種人；心靈上，無形上的這個靈媒。這個事實如何？我們也不敢去說，到底是怎麼一回事？那麼，在西方上有這樣子；在我們東方的小說裡面也是有這樣子的。

你知道這個（紅樓夢），（紅褸夢）是我們東方寫的。曹雪芹寫的〈紅樓夢〉，它裡面的男主角賈寶玉，他一出生的時候就含著一塊玉來出生的。玉上面不只是玉而己，上面還有字；玉上面還刻著字，叫「通靈寶玉」。「賈寶玉」。

你知道〈紅樓夢〉就是「石頭記」，他寫的就是，很早、很早以前我們中國的女神女媧娘娘，她去煉石補天，那麼補到最後呢，就剩下一塊，沒有用上的那一塊玉。那麼煉石補天，這一塊石頭它本身會通靈，它本身是通靈的，因為它是這個女神去煉出來的石頭。

那麼，通靈了以後呢，它經過這個日精月華，經過很多年，它就有靈性了。那也就是說，賈寶玉就是這一塊石頭。「石頭記」，這一塊石頭本身轉世，那麼，就變成一部小說。

像裡面的「金陵十二釵」，我們曉得一個叫做林黛王，林黛玉騁說她去到榮國府、林國府的時候，賈寶王的母親問她：「賈寶玉他有帶一塊玉來，你林黛玉有帶一塊玉來嗎？」結果，林黛玉的那一塊玉可能是弄丟了，他沒有帶玉來，還有「薛寶釵」。

「金陵十二釵」，就是講賈寶玉本人，跟在金陵城裡面，在京城裡面，跟十二位女生的一個故事，就是「紅褸夢」。也就是講這個林國府、榮國府這兩個國府裡面的一個興衰史，它的興盛跟它衰退的整個過程；到最後，賈寶玉看破紅塵，出家當和尚去了。

所以，不管是怎麼樣子榮華富貴，到最後都一樣，跟我們一樣；其實，這人生也不過是如此！看破了這個人生的這個興衰成敗；這個整個的起來，跟它的滅，都是一種無常的。整本〈紅樓夢〉是這樣子寫過來的。

那我們曉得：有「因果」的！像〈紅樓夢〉裡面講的，也都是因果。那麼，西方的這個含鑽石出生的女孩子，當然也有它的因果、有因果存在的。

師尊以前轉世，也是有因果。那我媽媽現在在這裡，她知道我一出生的全身，就有鋇白色的絲包裹，包起來的；好像郵局送來的包裹，郵局送包裹是用那個麻布袋裝的，我全身是用白色的這種銀絲去給包起來。

應該講起來，就等於是，大家知道這白蓮花童子，當然是白色的啦！今天我包的是紅色，就變成紅蓮花童子；黃色就變黃蓮花童子；包綠色就變綠蓮花童子。

我記得我到這個「摩訶雙蓮池」看的時候，那個天衣也是白色的，穿白色的天衣，很漂亮的、很閃耀的。它是不必洗的。像我們娑婆世界的衣服，穿幾天，它就要洗；你不洗的話，走過去、走到人家面前這樣搖一下，人家都要掩鼻子，所以每天要洗。

在天上界，這個殊勝天衣是不用洗的，它不惹塵，沒有塵埃的，也沒有汗水，完全是清淨無雜，自然的妙香；所以，「天色身」它有很好的境界—－湖光勝景在。以「如來」配「天色身三十二相」，才是相好莊嚴；如果，如來沒有「三十二相」，祂沒有辦法顯現出祂是「如來」。

另外我聽說，有一位法師出生的時候，一半的面孔是紅的、一半的面孔是白的；當然，他也有他的因果。他一出生的時倏，三年以後這紅色才慢慢退。這面孔，以前人家去看他，都嚇死！「唉呀！糟糕，怎麼搞的，你家生了一個妖怪。」這面孔一半是紅的，一半是白的。現在，這個法師、他所主持的宗派，也是很興盛的，這法師也是很興盛的。那麼小的時候，出生的時候，這面孔一半紅，一半白，我曾經也是入禪定去觀察，怎麼一個法師出生面孔是一半紅、一半白，怎麼回事？最後，我就知道他的來歷是……。

其實，也都是有來歷的。希望你們回去問你媽媽，說你出生的時候，到底有什麼？怎麼回事？是不是有這個臉一半黑的、一半白的，還是全部都是黑臉。黑臉也不錯，「包青天」，全部都是黑的！其實也不是包青天是是「包黑天」、這很多事都是有因果的。

宗喀巴的意思是這樣子講：你有修「天色身」的因，你自然有如來的三十二相。我們曉得，那天是誰講的？是曉光法師講的，他說：「那個提婆達多的三十二相當中，腳底的那個千輻相去去。」是不是曉光法師講的，對嗎？

「祂腳底沒有千輻輪相，那沒有千輻輪相他怎麼辦呢？祂跟如來就差了兩相，沒有千輻輪相，祂就去造了一個千輻輪，用那個鐵去燒紅，去做了一個千輻輪，那麼用腳踩上去，就去印出一個千輻輪相。」

其實，相是自然的，這個是造作；我們曉得，這個是造作。我講過的，有心去造作的，這都是有為法，無心去造作的，才是真實的。所以，像是「如來三十二相」，祂並不是有心去造作的，卻造出這三十二相。祂本身顯現了三十二相，是如來的「空性」；跟修這個諸天加持去成就天色身三十二相才出來的，並不是由自己去造作的。

那麼，像提婆達多，自己去造這個千輻輪相，是會被燙死的（笑！）－－鐵做千輻輪。那麼，除了「如來」有三十二相之外，我們曉得：轉輪聖王也有三十二相。

轉輪聖王、轉輪王，就是在娑婆世界領導這個四洲，領導這四洲的一個王。當祂登基為王的時候，天空顯現輪王，這個轉輪出來。這個輪的意思，祂說，祂能夠統治整個娑婆世界的四洲，而且天下太平；一切昇平之相的那個國王。

在密教裡面，所謂「時輪金剛」－－「時輪金剛法」裡面就有提到，這個「金輪王」、「銀輪王」、「銅輪王」、「鐵輪王」，這四王，他是講在人壽多少萬歲的時候，會出現「金輪王」、「銀輪王」、「銅輪王」、「鐵輪王」，這四王照樣有三十二相，那麼這個就是表示「天色身」加持這四輪王轉世的。當然，這個轉輪聖王並不一定就是「如來」，而是，祂是娑婆世界的王。

如來有三十二相，因為祂修了「空性」，加上「天色身」，才是如來三十二相；那假如呢，你不修「天色身」，你光有「空性」，按照宗喀巴祖師所講的，不論如何修習「空性」，果位不免墮寂滅邊，也就是你沒有辦法顯現嘛！沒有辦法顯現如來三十二相嘛！沒有天色身，你只是墮寂滅邊。

那麼，你假如是說修「天瑜伽」、「天色身」，再加上「空性」，這就是宗喀巴本身所主張的，應該這樣子修。

還有呢，我常常收到弟子的來信，她們講說：「唉呀！年紀已經四十幾歲了，都還沒有姻緣。」有的三十幾歲了，還沒有姻緣，回信中心的很多人都知道。收到這些侵啊，他講說，「為什麼他的姻緣還沒出來？」那麼，我大部分都跟她講，「唉呀！你寄一張照片來給師尊看看。」

為什麼要你寄照片來給師尊看看呢？因為，要看看你到底有多少「天色身」，這很微妙的！你是一個女生，但是長得跟男生差不多，你知道，同性是相斥的－－我們不論同性戀的，大部份的同性是相排斥，你是一個女生，長得跟男生差不多，你說男生怎麼會喜歡你？你的緣份當然很少。

所以，「緣份」有的是多，那麼有的是少；這是你帶在你身上的，可以講，我們不講說「天色身」，因為我們人間那裡有什麼「天色身」呢？在娑婆世界就是「人色身」好了，你「人色身」不怎麼樣嘛！所以我一看到你，我看到照片就已經很恐怖了！（笑）對不對？你說姻緣怎麼能夠來呢？可能極少數，極少數的也會有的。

有些人年紀大一點、特殊的，他還會有姻緣會來。所以我們觀相、看相，就知道這個人緣份多、緣份少。有很多人，讀書讀得很好，她讀到「博士」，「碩士」、「博士」一直讀，為什麼她讀書讀得好呢？因為她沒有男朋友，所以她就拼命讀書讀到「博士」。

你說，漂亮的女孩子在大學的時候，早就約會不斷，那有空聞去讀書？所以，很多讀到博士的女博士，她就是現在、還是博士，對不對？你說，讀了幾個博士、幾個碩士，人家那大學漂亮的女生，早就通通都嫁光了，讀到博士、讀到碩士，讀得頭髮都白掉的，這個實在是很可借的一件事。

事實上，我們現在講內在美；內在美又看不到，對不對？大部份人家看的都是「人色身」。所以，以後要問姻緣的，寄個照片給師尊看看。其實，姻緣末到的，真的，有些一般來講，長得可以的啦，早就通通嫁光了。

還有長得更好的，早就很多人追求了；所以，她們書都讀得不怎麼好，這個問題是在這。

這個「人色身」，其實也是因果，「天色身」、「人色身」、「如來三十二相」，全部都是因果，有其原因才會變成這樣子的，不能怨天尤人。

宗喀巴祖師講，「天色身」是因果，「人色身」也是因果，「如來三十二相」也是因果；今天你能夠得到「天瑜伽」、「天色身」的修行方法，你按照「天色身」去修，你自己就有「天色身」的因，自然會得「天色身」的果；那麼，你再配合修「空性」，這就是密教殊勝的地方。今天就跟大家讀到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

一九九四年八月九日