真佛密法修習的次第

關於「細說密教完整的儀軌」的書跟錄影帶，西雅圖雷藏寺有在流通，這是很重要的，希望大家能夠從錄影帶跟書當中體會到修法的「心要」跟「口訣」。這都是前人跟我在修法的過程當中很仔細領會出來的心要，口訣，你能夠知道這些心要跟口訣的話，你就能夠很快進入狀況，否則你要摸索真正的修法過程，那又要花費很多年的時間。 

現在我們再來說「真佛密法修法的層次」。我們剛才所講的這種修法是屬於外法的，外法分很多層次的，內法也分徂多層次的，而且還有更深的，真正的東西在這個層次裡面。 

真佛密法的層次有「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」、「寶瓶氣法」、「拙火法」、「明點法」，還有「無漏法」。另外還有「金剛拳法」，再上去有「金剛法」、「無上密」，最後是「大圓滿法」。這是修法的一個層次，從基礎開始，一直到圓滿。這就是「真佛密法」修習的層次。 

那麼，外法的範圍，什麼是「四加行法」呢？「四加行法」可以講，就是你進入密教以後的基礎。也就是做「大禮拜」，「大供養」，唸「四皈依咒」，修「金剛心菩薩法」，這四個法合叫「四加行」法。 

「四加行」可以講是密教的基礎。像你做「大禮拜」，要做十萬遍的「大禮拜」，每天這樣做，一萬遍，二萬遍這樣子加起來，加到十萬遍的「大禮拜」。做大禮拜也可以練自己的身體。 

做「大供養」 表示你的虔敬，對佛菩薩、金剛護法的虔敬。大供養法要做多少壇? 「十萬遍」十萬壇的「大供養」。 

同樣的唸「四皈依咒」，是堅固你跟 「上師、佛、法、僧」信心的方法。「南無古魯貝，南無布達耶，南無達摩耶，南無僧伽耶」，唸「四皈依咒」的意義，就是說你自己跟上師、佛、法、僧之間是合一的。你經常在做一種皈依，唸「四皈依咒」，這也是信心堅固的一種方法。 

修「金剛心菩薩法」 是做懺悔，意義是很深的。 

以上四種是「四加行」，「四加行」法是密教的基礎。 

再來，你修「上師相應法」，就是跟上師合一的瑜伽。「上師瑜伽」就是跟上師合一的方法，跟你的「根本上師」合一的方法。再來是修「本尊法」，跟你的本尊合一的方法。 

剛才所講的都是外法。所以我們講密教修行的儀軌，就是在講修「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」。 

再進去的話就屬於內法的範圍，修「寶瓶氣」就是內法的範圍。修「拙火」，在你的身體裡面，把身體裡的生命元素喚醒，就是「拙火」。 

由「拙火法」可以修出金剛無漏，修出 「明點」。所以「明點法」、「拙火法」跟「無漏法」，三者是合一的。 

在外呢?你要修「金剛拳」，「金剛拳」講起來是屬於身體的方法，還要配合你裡面的「拙火」。內是「拙火」，外是「金剛拳」，這可以講是以身體的導引，加上你內在的生命元素，互相合修的方法。這個就是「內法」。 

再來就是修 「金剛法」，有 「五大金剛法」、「八大明王法」。再進去修「無上密」，「無上密」是修「空」跟「樂」能夠雙運的一個方法， 是屬於 「無上密」部。「無上密」 再延長，就是「大圓滿法」。 

「大圓滿法」可以講說你已經修到了佛，如來的果位了。所以修法的程序是： 

「四加行」、「上師相應」、「本尊」、「寶瓶氣」、「拙火」、「無漏」、「明點」、「金剛拳」、「金剛法」、「無上密」、「大圓滿」。「真佛密法」的修法層次是這樣子排列的，從基礎一直到「大圓滿」的修行程序。讓你能夠了解「修法的儀軌」，又知道「修行的程序」，又懂得「灌頂」、「初灌」、「二灌」 、 「三灌」、「四灌」。 

「初灌」 就是 「外法」，「二灌」 就是 「內法」，「三灌」就是 「無上密」，「四灌」 就是 「大圓滿」。密教的程序，你幾乎通通都了解。 

那麼你深入裡面，就要真正的去修，這個就是密教很完整的一個修行層次。今天在這個世界上，能夠很細密的教授密教之法的，都是真正的金剛上師。 

今天，我在修法方面，對於密教完整的儀軌， 跟修法的層次，都已經完全經歷過的。所以我了解這種修法的層次，了解從「基礎」一直到「大圓滿」。所以講起來是真正有法的法師，真正能夠得到無上正等正覺的上師，這是真正的「大持明金剛上師」。 

能夠知法，修法，因實修而開悟的，事實上也是很難能可貴的。 

今天講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽