三段法生

在《密宗道次第廣論》裡面，經常提到觀想有「三段法生」這是很重要的一個觀想。另外很多的觀想都是很重要的，像很有名的「阿字觀」，還有「月輪觀」。另外呢?「入我我入觀」，還有「五相成身觀」，這幾個觀想在密教裡面都必須要一一了解，而且要經常做反覆的觀想練習。 

觀想，有的時候是比較粗想，粗想就是說不一定很清楚，比較粗劣的。最重要的觀想呢？你要練習到變成最細想，很微細．很微妙的這種觀想，也就是把你的意念訓練到最細，最細的一種想念，這樣才能夠發出一種力量出來。當然我們在做觀想的時候也必須要專一，精神要專一的，那密教的觀想才能夠產生法力和念力出來。 

「三段法生」是這樣子的，也就是先觀空，最重要的，開始每一個觀想，一定是先觀想虛空，而虛空是什麼都沒有的，也就是先把你所有的念頭，通通停止，這就等於虛空。它有一個觀想咒就是：「嗡。梭吧哇。速達。沙爾哇。達爾媽。梭吧哇。速朵杭。」這個是一個觀空的咒語。 

那麼要做這個觀想以前呢?有時候你要先結手印，結手印就是說你要觀想哪一尊，你自己的本尊是什麼?像你的本尊是阿彌陀佛，你就結彌陀的定印。是觀世音菩薩，你就結觀世音菩薩的手印。是準提佛母，你就結準提佛母的手印。 

那麼唸了觀空咒以後啊！你就是觀想成虛空一片，就把你的一些雜念都讓它消失掉。那麼你手上結印，再做意念觀想，觀想虛空。 

第一個是觀想虛空，由虛空變成一個月輪，這就是第一段的變化。 

本來是沒有什麼的，虛空一片，那產生一個月輪出來，一個月亮，月輪就等於是個月亮一樣啦!密教裡面用月亮做觀想，是因為月亮比較清晰，比較清涼，又代表著「空性」。虛空是一片，那麼產生 「空性」出來，這是第一段的觀想。 

再由月輪裡面產生咒字，所謂咒字就是咒語的梵字，在月輪的中心產生出來，那麼這個咒字呢？就跟你的本尊有關的，就是本尊的種子字，本尊的這個種子字就產生在月輪的中心。像阿彌陀佛的種子字「」啊！我們唸成些，就是這樣子。從咒輪的中心產生出來，這是第二段的觀想。 

為什麼要這樣子觀想呢?因為咒字啊!種子字啊！ 就代表著「佛」的出生，那一個佛的出生，從虛空裡面產生「空性」，由「空性」裡面產生「佛」的種子，然後由種子再生出「本尊」，由種子字化生了「本尊」，從月輪中心裡面產生「本尊」出來。 

在我們真佛密法裡面，當本尊一產生出來，像一尊阿彌陀佛，你就觀想阿彌陀佛的頭，身子，祂結的手印，包括祂的蓮花座，一切都是從種子裡面出生，那麼這個就是第三段啊!！第三段的觀想出來。 

在《密宗道次第廣論》裡面談到，這樣子的觀想就是「三段法生」，所以大家有一個概念了。你要怎麼做觀想？先觀空，再觀月輪，月輪裡面有咒字的種子字，由種子字裡面再產生「本尊」。在我們真佛密法裡面，都是這樣子教大家的。 

這個時侯，你要觀想三光加被，三光加被就是從阿彌陀佛的天心部位放射白光照射行者的天心，由阿彌陀佛的喉輪放射紅色的光照行者的喉輪，由阿彌陀佛的心際（心輪）放射藍色的光照行者的心際。我們也講過這個白色光，紅色光，色光，代表佛菩薩放光來加被你，讓你的「貪、瞋、痴」三毒能夠消除掉。 

這在真佛密法裡面，有一整套完整的修行儀軌， 這個我曾經講解過，也就是密法修行最細的一種口訣，很細密的一種口訣，也曾經印成一本書（編按：《密教大光華－－細說密教完整的修法儀軌》）。也一樣是有錄影帶，有錄音帶的。在這裡啊！三段法生就非常清楚啦！大家如果要知道更詳細的內容，可以看書，也可以看錄影帶。 

今天講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽。