九節佛風(三)

今天再跟大家談一談「九節佛風」跟「寶瓶氣」法。這兩個法在密教裹面，可以講是在做「風瑜咖」，也就是在修「風」的。那麼這個「氣法」重要的地方，在於本身的氣、脈都能夠通暢，這一點很重要的。只要練氣功的人都知道，你全身的氣、脈都能夠通暢的話，你的氣就能夠很充足。 

修這個法，也要有恆心。像「九節佛風」，一共有二十七節，你每天都要練。像「寶瓶氣」法，你每天都要練，這非有恆心不可的。所以「恆心」，可以講是修行的第一個要素。 

像我本人來講，我從二十五歲開始通靈，到今天剛好顛倒─ 五十二歲，二十五跟五十二其中間隔有二十七年之久，我修行的功夫沒有一日間斷，沒有一天停止。你要能夠成就，就一定要這樣子。不是說我今天高興，練一練，那麼就停了，再隔一個月以後再練一練，看看能不能功夫好一點......！我看是功夫弱一點，不是好一點。這個一定是要恆久的，所以你身上有高深的功力產生，一定是下了一番苦功夫的。 

「九節佛風」、「寶瓶氣」法能夠練好的話，你一定通氣。「通氣」是很重要的，你全身的氣走到哪裏，你都要知道的。你吸一口氣，然後讓它沉下，下降運轉到腳，然後再回頭，再左腳，再來左手，再來右手，再回轉到頂。甚至氣也可以衝頂，密教裡的氣衝頂就是「破瓦法」，那是用氣來衝頂、開頂。所以你將來修氣修成了，開了頂，將來回去就從頂回去，不會墮落到三惡道。 

我們講「九節佛風」，雖然你用意念使你的氣下到丹田、迴轉，然後從右鼻孔出去。從右鼻孔進去，下到丹田、迴轉，從左鼻孔出去。再由兩鼻孔進去、下丹田、衝頂，兩鼻孔出去......這樣簡單的意念，其實是在斷你的念頭─在意念運轉中，斷你的念頭。 

另外，就是在練你的氣，要知道你的氣走到哪裹，這個是很重要的。像一個氣你要運到手上，氣馬上就在手上，往下壓，沈到底下，往上昇，提到頂，它都是運轉的。左右手、前後腳，全身通通都充足了，身體就很強壯。 

不管如何講，你修「九節佛風」、修「寶瓶氣」法，你就有氣非常充滿的感覺，可以運氣出來的。所以氣功裹面講「隔山打牛」，隔著一座山把牛都打死了，當然這是比較誇張一點，但是也有可能是「劈功掌」。你運氣運得好的話，你的氣跟神集合在一起，就可以飛騰的。神跟氣集合在一起，「神」就是你本身的生命元素，能夠駕這股「氣」到那裏，就是「神足通」，能夠飛騰。 

所以這個氣法在我們密教裹面非常重要，不要看我講「九節佛風」這幾個關節，大家想啊！左鼻孔入、右鼻孔出，右鼻孔入、左鼻孔出，兩鼻孔入、兩鼻孔出……就在那邊顛顛倒倒，這樣運用三九二十七節……還觀想白光入，黑光出去，在裏面運轉是紅色的光……認為太簡單了！事實上，你修到最後，你的左、右脈、中脈都會變成透明的。 

你可以看到自己的氣在走，這個都是功夫啊！這氣在頂、在上丹田，把它壓下來，經過「喉輪」、「心輪」，到臍輪，經過中丹田到下丹田，你通通都能夠運轉得非常順暢。而且氣到那裏，那邊就充滿，你自己都有覺受的。這不是很簡單的，不會讓你什麼感覺都沒有。 

所以大家必須要有恆心，有恆心地修練的話，你本身所修的這股氣充足了，將來是在做提「明點」用的。「降」、「提」、「持」、「散」明點的功夫，通通以「氣」為第一個功夫。升起「拙火」也要「風瑜咖」，沒有「風瑜咖」，就沒有那股氣可以吹動「拙火」。沒有「拙火」的話，你也不能把天庭的「明點」溶解掉。這三者分開來是三，合起來是一。 

「氣、脈、明點」合起來才能夠運轉的，你全身的經脈要通，一定要修「風瑜咖」。 

　今天講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽