11. 真佛經　釋經（十）

聖尊大慈悲。無上秘密尊。過去早修證。離欲超凡間。今創真佛界。憐憫諸群有。 化身為教主。下降至娑婆。善哉號蓮生。為眾廣宣說。 我等均已聞。當為大護持。

今天就講這個偈言，我先唸一遍﹕ 

『聖尊大慈悲。無上秘密尊。過去早修證。離欲超凡間。今創真佛界。憐憫諸群有。化身為教主。下降至娑婆。善哉號蓮生。為眾廣宣說。我等均已聞。當為大護持。』 

我解釋第一句「聖尊大慈悲」的「大慈悲」這三個字。所謂「大慈」，也就是廣大無量的救度。你為什麼不說是小慈悲呢？小慈悲也有，一般的人，大部份的人、大部份的眾生都是小慈悲。例如，他發現那個地方好賺錢，他就一個人去賺，他不會告訴第二個人。像我們趙少東上師，他現在當Agent。那個地方好賺，他不會跟第二個Agent、第三個Agent講。他這樣子做生意，也有他的道理存在，他若讓別人知道了這個好消息、好的訊息，那他賺什麼，喝什麼，吃什麼呢？ 

那麼，聖尊為什麼叫「大慈悲」呢？我知道有一個修行的方法可以到西方極樂世界的摩訶雙蓮池，我知道了，而且我知道有那麼一個地方。我自己去就好了，何必告訴大家呢？講一句比較現實的話，那邊的糧食吃不盡的。然後呢？比較現實的講，就是那里的宮殿非常的漂亮，在那邊時候你的人很多、很多，你一個人去就當王。那我自己本身知道了，但是不藏私，把這個法、這個地方，都告訴大家，讓大家都能夠去，這個就是大慈悲。我不認為這個摩訶雙蓮池就是我的，誰都不能來。不像現在有幾個上師是這樣子的，好像是我佔有南部，他佔有北部，你南部的上師跑到我北部來，就是侵入我的地盤，你北部的上師跑到我南部來，也是侵入我的地盤。你那地方，屬於那個上師管的，那個弟子跑到北部來，就是奸細，北部的弟子跑到中部去同修，又說是間諜。所以呢，真佛宗的弟子其實不應該分彼此大家都要有大慈悲的信，不能只有小慈悲的。好像只顧我這個山頭，這邊的糧食是我收的，有誰來了，就是等於在侵入我的地盤，而且是來這邊割我的稻子。所以呢，我們學法修行的人，就是要有大慈悲的心，不能像社會大眾只是小慈悲，小慈悲的心也就是私心。這裡講的「聖尊大慈悲」就是這個意思。 

第二句講「無上秘密尊」。現在的情形，也是越來越顯示我們這個宗派的「無上」。什麼是「秘密尊」呢？其實，像這個秘密尊啊！以前我就知道自己的前世的事情。很早很早，但是，我在台灣的時候，我一直沒有講出我的前世的秘密，我是到了美國以後，才在書裏面把這個秘密講出來。因為以前沒講，現在才講，以前的秘密，那現在就已經不是秘密了。現在愈來愈被人尊崇，就是一種無上的表徵。 

這個「過去早修證」，也就是過去早就是佛啦！過去就已經成佛了，很早世以前就已經成佛了。我自己知道，師尊的過去世，和大日如來、毘盧遮那佛是很親近的，跟佛眼佛母也是非常親近的，和阿彌陀佛就好像夫子關係，好像越講越玄，釋迦牟尼佛就跟兄弟差不多，彌勒菩薩呢？就是伯父啦！蓮華生大士呢？簡直是不分彼此啦！所以講起來，都等於好像親戚一樣。這個就是「過去早修證」。 

諸位不要以為師尊又在自我貢高。平時都是很謙虛，那現在講了又是最大的。其實，諸位也是，如果每一個人修行，只要你開悟了，你跟所有的佛菩薩都是親戚。諸位也是！ 

 因為過去已經修證了，「現在就是離開世間的欲望，而超越了這個娑婆世界。」 

「今創真佛界」，這個「真佛界」的意思呢，就是把摩訶雙蓮池變成一個真佛世界。那麼，又非常的同情這個娑婆世界的所有有情的眾生。 

很多人都為了底下這一句來問我，「化身為教主」。他們這麼說﹕「師尊不是宗主嗎？怎麼又是教主，又是宗主？讓他們搞不清楚！」我跟他們解釋是這樣的﹕這個「教主」，很多人怕怕，因為釋迦牟尼佛是佛教教主啊！你現在既然是教主，那你不是把釋迦牟尼佛拿到一邊去，你自己當教主啦！ 

我的解釋是這樣﹕釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，那麼，西方極樂世界的教主是阿彌陀佛，五方五佛都是教主 。那麼，將來真佛世界的教主，是大白蓮花童子，是「真佛世界的教主」。所以，前面已寫了很多世界、很多世界，其實，每一個世界都是有一個教主。最勝世界、妙寶世界、圓珠世界、無憂世界、淨住世界，都有教主。娑婆世界的教主解釋釋迦牟尼佛。 

所以不是篹位，不要緊張！很多人很緊張，包括是本宗的弟子，和其他宗的弟子，好像是說盧勝彥要當娑婆世界的教主，那釋迦牟尼佛當什麼呢？ 

「善哉號蓮生」，就是蓮花化生啦！「善哉」就是很好的，祂的發號叫做「蓮花化生」。 

「為眾廣宣說」，就是開始為天下眾生來弘揚佛法，廣大的宣說真佛密法。 

這個現在他們來聽法的那些人，都已經聽到了。 

所以，他們呢，願為這個「真佛世界」、「真佛宗派」與「真佛密法」來做一種「最大的護持」的工作。 

今天就講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽。