07. 真佛經　釋經（六）

「爾時。金蓮花童子現出大慧光。白蓮花童子現出法界光。綠蓮花童子現出萬寶光。黑蓮花童子現出降伏光。紅蓮花童子現出行願光。紫蓮花童子現出端嚴光。藍蓮花童子現出果德光。黃蓮花童子現出福足光。橙蓮花童子現出童真光。」

爾時，已經解釋過了。就是，不是那個時候，也不是這個時候，也不是未來的時候，總之，就是那個時候。寫文章用「爾時」是最好，因為一定是對的。 

「金色的蓮花童子現出大慧光」。什麼是大智慧的光呢？這個「大慧」，解釋起來就深了。「大」就是無窮無盡的意思；「慧」就是一種無上，而且圓滿。它本身的智慧，是完全充滿而且無窮無盡的。這個「智慧」，並不是世間的智慧。世間的智慧很多，例如﹕我們可以從樹的年輪，知道樹的壽命。我們可以研究出這棵樹，它是哪一種植物，它是灌木，還是喬木。我們可以研究它的葉子是含有多少的葉綠素。我們可以研究出那棵樹砍下來可以做哪一種家俱、或是造房子啊！很多用途，甚至作為燃燒的木材。事實上，一棵樹它本身就有很多知識可以供我們研究。這也是一種大智慧，但是，這種「智慧」與「大慧」是不同的。 

什麼是「大慧」呢？大慧當然它也包含了樹的智慧，包含了人的智慧，包含了山的智慧、海的智慧、人的智慧、空氣的智慧、宇宙運行的智慧。不但有這些外在的智慧，還有內在的智慧。 

那麼大家一定會想﹕師尊講內在的智慧，我一定知道。聖尊所講內在的智慧一定是心、肝、脾、胃、腎五藏、人體器官、血液循環、肺活量啦，這個膽固醇有多少啦！不是的。所謂的大慧，就是你的思惟，你的思想，你的念頭里面分成很多層的意識，到最里面的意識那一種智慧。 

今天，馬來西亞航空的飛行員，他跑來要求做一個觀頂。他說﹕「聖尊傳了那麼多的法，也有那麼多的口訣，是不是還有更秘密的？」他的意思是要我能夠告訴他最秘密跟最機密的口訣。我心中想﹕我學佛二十幾年，得到這最機密的東西，是用生命去換來的！聖尊的這個很機密的口訣是用自己的生命和冒險，加上很努力的去行，不只金錢啦、時間啦、生命啦、這樣子去換來的！我是要「待價而沽」啊！其實這句話是開玩笑的！ 

我跟他說﹕「這個口訣就是很微妙的。」什麼叫做「微」呢？「微」就是非常細小。什麼叫做「妙」呢？「妙」就是恰到好處，剛剛好。所以真正的要得到成佛的口訣，你必須要去了解「微妙」這兩個字。你要很細、很細的去思想，你要進入很深、很深的境界。你不要以為既然進入很細小、又很深，那麼那個世界就跟針孔一樣，那里面怎麼會有大慧光呢？ 

告訴大家！所謂的大慧光，就是微妙的光。當你的思惟，一直進入到你的意識內的第一層、第二層、第三層、第四層、第五層、第六層、第七層、第八層、第九層。那個時候，就像你進入一個很黑暗的房間，然後你點了一根蠟燭，這個房子里面的周圍一切，通通都看得非常清楚。

在這個時候，你就清楚明白你的過去是什麼，你的現在是什麼，你的未來是什麼。這時候，你的光就可以照遍了整個宇宙、六合，四面八方、上下、過去、現在、未來你通通都一清二楚。有的人不明白過去世，一切的一切，很多的前生，全部都呈現在你的面前。你能夠明白了現在、也就能夠明白了未來。告訴大家﹕「這種光明，就是大慧光。」師尊所得的，用生命去換來的，就是這麼簡單。

「白蓮花童子現出法界光。」什麼叫做法界光？我們知道在這整個世界的安立，他本身的層次有四聖界、有六凡界。四聖就是佛、菩薩、緣覺、聲聞，六凡界﹕天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。「法界光」就是白蓮花童子所現出來的光，這個光，不只是在摩訶雙蓮池，而是甚至於照向了四聖界一直到佛界，底下呢？一直照到了地獄界、畜生界、餓鬼界。所以這十法界之中，全部的光明透徹同樣通通照到，這個就叫做法界光。所以，這種法界光，是很厲害的，這就等於打破了十法界而變成一法界。

「綠蓮花童子現出萬寶光。」什麼叫做萬寶光？大家一聽到萬寶光，精神都來了！大家一定會想說﹕「師尊又要講什麼寶啦、什麼綠寶、藍寶、紅寶、鑽石寶、什麼寶通通加起來，就是萬寶光。」其實，不是的。這里講的「萬寶光」，講的是「法寶」。我們知道，目前我們在使用的這些大藏經，這三藏法寶只是冰山的最上面一點點而已。這個以前講過。釋迦牟尼佛所說的這些法寶，是無窮無盡的。裝起來，可以裝成像一列火車那樣，用貨車來載，是一箱一箱、一大列這樣子。那麼，這些法寶現在到哪去了？聽說是用天上的馬跟海底的龍，通通用牠們來拖，拖到龍宮去了。目前就藏在龍宮里面。 

大家想一想，龍宮里面有很多的法寶。以前在印度，有一位龍樹菩薩，他曾經進到龍宮，然後去看那些佛經。看了佛經以後，回來，他憑他的記憶，把它寫出來，說他在龍宮看的這些佛經。不過，他所寫出來的，也只是冰山的一角。 

這綠蓮花童子現出的萬寶光，就是說綠蓮花童子牠本身能夠把這些幾萬個法寶全部呈現出來，放出光明。可見這個綠蓮花童子是很偉大！牠一定是龍樹菩薩的轉化。所以，海底呢？大部分都呈現著綠色嘛！所以，這綠蓮花童子現出萬寶光與龍宮里面藏有數億萬的法寶，是互相有關係的。 

「黑蓮花童子現出降伏光。」這個降伏光是什麼光？「降伏光」就是黑色的光。一般來講，談到降伏，大家都會想到金剛法。有人講﹕「佛、菩薩都是那麼慈悲的，那我們可以欺負牠了。」佛、菩薩都是修善法，就是忍辱。有的人講，他不願意學佛，因為學佛就是任人家欺負嘛！你假如回人家一句話，或者還一個手，人家說﹕「喲！你不是學佛嗎？」這樣看起來，反正學佛的就是很倒霉就對了。 

以前我在台灣的時候，經常想﹕這個學佛到最後將會變成「衰尾道人」（編按﹕台語，係指倒霉鬼）。意思是說自己既然什麼事情都要忍耐。要學菩薩，又很多事情都要忍辱，又不能回一句話，又要保持自己很有修養，那樣活得好像沒什麼意思？！ 

不過，在宇宙之間，另外有一種神，就是金剛護法。牠是來護持、來保護，所謂「護」就是保護，「持」就是維持，就是維持這個佛法的秩序。不能老是被人家欺負嘛！總是要有人在旁邊當護法。那麼，這個護法呢，牠是現在所謂的金剛怒目的像。其實，我認為降伏就等於好像是一種警惕，警告你一下。就像我們讀書時，如果你書讀得不好，在學校耍流氓，學校先給你一個警告，再來給你一個小過，再來一個大過，再來一個留校查看。 

降伏有勸善的意味在里面。就是說，我雖然表面上是在懲罰你，但其實，我是在勸告你，然後再來攝召你，希望你能夠聽話，希望你能夠聽「好的話」，不要做惡事，能夠行善，就是降伏的意識。 

所以金剛上師在修降伏法的時候，他有時作法，只是做一天、二天。他可憐你，他手都軟了，就是可憐你、同情你。他只跟你作了兩天的降伏法，你就病得很嚴重啊！或者是騎腳踏車摔跤了，或者是稍微碰破皮啦！你就應該有警惕了。金剛上師修降伏法，大部分修了降伏法以後，會再幫你從頭再修一次息災法。就是先降伏以後，再息災。先讓你嘗到了警告的滋味，然後呢？再幫你解除這個災難。 

我第一次在Ballald那地方教好幾位上師這個金剛法。他剛剛學會以後，他說﹕「哇！好啊！」他說他可以把很多人統統跤他們完蛋。其實，我們修降伏法，一定要再幫人家修息災法。這樣子，才能夠平均，才能夠恢復原狀，才能夠達到真正降伏跟攝召他的這一種心。 

降伏法所顯現出來的光，它就是一般黑色的光氣。中了降伏法的，我們一看他的臉，就知道，他臉上有霉氣。

今天就解釋到這里。 

嗡嘛呢唄彌吽。