04. 闡述《阿彌陀經釋要》（二）

　　上個禮拜講「釋迦世尊，出世說法。」這個出世說法就是「為度眾生故，所說法門，八萬四千，唯以淨土法門而得度者，不可數計。」這個意思是說，釋迦牟尼佛出世，衪是為了度眾生。那我自己想，我現在在這裏說法，也是為了度眾生。

　　不過，有時候想一想：度眾生，其實是眾生難度。有時候又想，其實不只是眾生難度，度自己也難。一個人真正能夠度自己的話，已經有資格稱為聖人。我們這世界上的人，他的抱負都很大。現在有些想修行的人，一開始他就發菩提心要度眾生。事實上，我是這樣子想：將來我們這個宗派假如有一個人得度，或者是兩個人得度，或者是更多人、十個人得度，那就非常高興了。

　　事實上，度眾生是很困難的，度眾生要說很多的法。釋迦牟尼佛對小乘的眾生，衪講四諦法；對大乘的眾生，衪講六度法；對中乘的眾生，衪講十二因緣法。釋迦牟尼佛衪當初也講《阿彌陀經》。所以樂果法師講到這裏的時候，他講：「唯以淨土法門而得度者，不可數計。」

　　什麼是淨土法門？淨土法門就是我們中國的慧遠老和尚，他到藏經樓看經書，看到這本《阿彌陀經》，他認為《阿彌陀經》裏面講的：「只要唸佛，唸到一心不亂，佛就可以來接引往生西方」。慧遠老和尚認為這一部經是很方便、很好的法門。所以他創立了廬山唸佛社（白蓮社）。這個法門就叫做淨土法門，也就是現在佛教的「淨土宗」。

　　我最早的時候，看過淨土宗的一本書，就是《龍舒淨土文》。這一本書裏面，它描寫有很多人，因為學習淨土、唸佛，而得到了大成就往生西方。

　　我以前也是看這一本書，非常的感動。我們現在雖然是修密法，但是每一次修完密法，共修法會做完了以後，我們都有唸佛。我們以修密法為主，以唸佛為輔。我一直在想，因為密法必須要有大智慧的人來修，那淨土呢？不管你是大智慧、小智慧，統統可以修。所以呢！坐第一班飛機沒有坐到，也可以坐第二班。密法雖然沒有修到相應，但是你淨土唸得成熟，佛菩薩照樣來接你往生。所以，上師傳法並不是只講密宗，也講淨土，也放了好多個網，就是要把魚兒網到。

　　這個《佛說阿彌陀經》，由這一本經「得度者，亦不可數計。」這一本經是佛本身所講的，因為我們相信佛，所以我們相信有阿彌陀佛的淨土。我們唸衪的名字，衪因為聽到我們的呼喚，就可以來接引。就像你們今天剛開始時聽我講「我的老主人請假一個小時」，你們會相信這是非常真實的！因為你們相信盧勝彥！假如你們不相信我的話，剛才我那一段話就等於是吹牛了。

　　由此得知，我們因為「相信釋迦牟尼佛語，並信六方諸佛語，念佛成佛者，為人生一大事因緣也。以此說來，希望諸位護法居士，聞法向人說。常作是好夢，況流通《佛說阿彌陀經》，受持讀誦，為人演說。以此功德利益，非心思口議，可能宣說者，乃佛因佛果也。」

　　佛講的經，其中有科學的、也有哲學的，有天文、也有地理，有正法、也有方便法。像這樣子的大智覺者，在世界上是很少見的。由於我本人也到過西方極樂世界，而且我還保證說，我是從西方極樂世界來的。假如說，我將來翹掉以後，也可能就是直接回到那個地方去。我以前的「看見」是非常的真實，到現在為止還歷歷在目，就等於在我眼前一樣。因為有真實的看見，也就深信有真實的西方極樂世界。

　　現在的法師講經，書上怎樣寫，他就怎樣子講。有人問他：「你去過西方極樂世界沒有？」他說：「我假如去了，我就死了！」好像你問他去了沒有，是叫他快一點死的意思，因為那個殯儀館上面吊的都是往生西方嘛！

　　但是，今天上師在這裏可以告訴大家：「我確實是去了，而且我去過一次，only one，只有一次。以後要再去，衪說『等你完蛋了再來！』」。

　　所以，我跟大家保證：「確實有西方極樂世界，那裹的佛非常的莊嚴。」大家可以相信釋迦牟尼佛講的話，也可以相信今天我講的話。只要我們平時早、晚有空的時候唸佛、心中想佛，而且一心不亂，佛一定來接引你。所以樂果法師講：「總言信釋迦佛語，並信六方諸佛語，念佛成佛者，為人生一大事因緣也。」

　　我覺得釋迦牟尼佛衪本身也是很聰明的，有很大的智慧。衪的選擇跟世界上一般人的選擇是不同的。這世界上的人，當初假如衪是一個王子身份的話，衪會選擇將來當國王，不會出家，這個叫做「一大事因緣」。今天釋迦牟尼佛假如沒有出家，衪當了印度其中一個小國的國王，今天沒有人會認識衪。今天誰認識印度那些小國的國王叫什麼名字啊！老實講，就算美國歷任總統，我只認識幾個，像開國的華盛頓、林肯、威爾遜、傑佛遜啦！這幾個比較有名的，其他的就不認識。所以事實上來講，釋迦牟尼佛的選擇是對的，衪要出家當佛，不願當國王。

　　那再說回來，以前我在軍中從少校退下來，我的長官跟我講：「你不要退呀！你不退的話，我給你中校當，而且再往上升，可能可以升到少將、當將軍呀！」我說：「我不要，我不要當將軍，假如現在我當將軍，沒有幾個人認得我，只有我的幾個部下認得我。」所以今天我學佛，也是為了人生一大事因緣，因此現在全世界上才有將近十幾萬的弟子。

　　所以今天這個選擇，我們現在都是選擇人生的一個大事因緣，當國王啦、當將軍啦，都比不上學佛更有意義。像這世界上的有錢人，有的時候，人家並不一定認識他。那我們今天來學佛、學法就是為了一大事因緣。我們的出發點跟釋迦牟尼佛是一樣的，這樣子我們的人生會比其他任何一個人更有意義。

　　樂果法師說：「以此說來，希望諸位護法居士，聞法向人說。常作是好夢，況流通《佛說阿彌陀經》，受持讀誦，為人演說。以此功德利益，非心思口議，可能宣說者，乃佛因佛果也。」我們都是有佛因跟佛果的人，我們今天聽《佛說阿彌陀經》，我們要經常向人宣說阿彌陀佛的功德，印《佛說阿彌陀經》，經常唸佛，或者讀誦這一本經典，常常向人演說這一本經典。這是非常有功德，而且有意義的。講的人是種了佛的因在眾生的心上，那聽的人會得到佛的果！今天講到這裏。

　　嗡嘛呢唄咪吽。