43. 【釋經文】復次……皆悉念佛。念法。念僧。

　　首先唸一遍經文：「復次，舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。」

　　以前，我們曾經提出疑問，說：「這個西方極樂世界都是蓮花化生，怎麼搞的這個西方極樂世界還有天上飛的鳥？這是怎麼回事」？這個問題問得好！因為西方極樂世界沒有畜生道，所以怎麼會有這些鳥在空中飛來飛去呢？按照佛本身的解釋是說，在西方極樂世界這些飛空的鳥，全部都是阿彌陀佛衪本身變出來的。

　　世界上最好聽的聲音是什麼聲音？有人講是音樂、好的音樂是最好，不過好像現代那些音樂也不一定好，有很多音樂也不一定好。有時候我們好奇，有弟子的家開夜總會，這個弟子請我們去，我們一進去，那個聲音真受不了，跟打雷一樣。本來我以前在學校的時候也學過扭扭舞，也學過靈魂舞，靈魂舞跟扭扭舞我都跳得不錯的，但是現在流行的不是扭扭舞跟靈魂舞，是流行那個好像是跌死狗（Disco），這個看起來果然是跌來跌去啊！那個夜總會的鼓音啊，跟那個淒慘的叫聲啊，跟那個屠宰場的聲音好像差不了多少，好像是殺豬的聲音啊！那個音樂，我們一進去，都是把耳朵這樣子（註：摀起來）。

　　我記得以前我的音樂老師曾經講過一個故事：他說有一個兇性大發的人，拿著刀子要殺一個音樂家，那個音樂家呢，就跑到一邊，馬上把他的鋼琴翻開，然後就彈這個……好像夜光曲，就彈一首月光曲。這琴一彈啊，好像呢天就黑了，月亮就出來了，那個很美的景色呀！有很漂亮的樹，樹上有很多鳥在唱歌！那個兇手本來是拿著刀要殺這個音樂家，一聽到這麼美妙的音樂，他就聽呀，忘掉了要拿這刀去殺音樂家。那個音樂家再彈一點這個流水的聲音啦，從那個很遠很遠的地方，一條小河，那個水就這樣很輕、很輕的這樣子流，流得很遠！那個兇手呢，一下子，他的心中本來很憤怒的，一聽到這個美妙的流水聲音，就把他的這個火統統給熄掉了，手本來拿著刀子就放下來了。他再彈一些更使人心靈充滿愉快的樂曲，這個兇手呢，他就是拿著刀子，開始輕輕的擺動，腳輕輕的在那邊滑，在跳華爾滋。

　　音樂可以洗滌人的心靈，那麼阿彌陀佛在虛空之中化出來的鳥，就是專門唱這種歌來洗滌人的心靈，這種鳥叫做「共命之鳥」。他所演唱的，使人的心「向佛、向法、向僧、向善」，這個鳥所唱出來的都是法，都是一些佛法，他不是亂唱，好像最好聽的鳥－－夜鶯啊，夜鶯在唱歌，這個聲音都是非常好的，我們假如在西方極樂世界所看到的鳥，那都是阿彌陀佛本身所變化出來的。

　　這件事情使我想起以前我的岳父要過世，我住在這個Ballald的時候，我的岳父姓盧，叫做盧金水，他要過世的前一天，地藏王菩薩帶著我的岳父到我的床前來，地藏王菩薩跟我講：「你的岳父他有一點業障，將來轉世要變成鳥。」我說：「要變成鳥是西方極樂世界的鳥啊，那就好啦。」因為我知道西方極樂世界的鳥就等於成佛了，他都是在演法的，唱出美妙的聲音，他還教人家法。其實，不是的！衪說：「他一生當中，人是不錯啦，就是好玩。」你說怎麼好玩呢？因為他最喜歡遊覽，他曾經到過鵝鑾鼻十幾次，曾經到過澎湖去玩，也到過很多次，像到陽明山、到日月潭啊，那都是數不清的，遊覽就是他本身一生當中最大的樂趣。他為什麼要轉世為鳥呢？因為他一生到老就在飛來飛去到處遊覽，他的心跟鳥一樣天天在飛。所以地藏王菩薩拿算盤算了半天，衪說：「這個當鳥最好了。」這個就是因果，假如我們喜歡旅遊的話，下輩子可能當鳥。好啦！我說：「怎麼可以呢？我是盧勝彥，我的岳父同樣跟我姓盧，所以我太太也姓盧。這很奇怪，盧勝彥的岳父居然轉生在畜生道裏面，那不是……很丟面子嗎？」我說：「這樣子面子掛不住啦！」那地藏王菩薩說：「那怎麼辦？」我說：「我現在沒有辦法跟你講些什麼，總之，菩薩就要想想辦法就對了。」地藏王菩薩非常的為難，這個靈感一來，菩薩的靈感很靈光的，衪說：「你岳父啊，一生當中雖然喜歡走來走去，但是他沒有去過國外，他沒有國外的因緣，所以將來轉世，只能夠還是轉世在台灣。」菩薩想了一想，衪說：「好了，有一個辦法，台灣剛剛好有一個地名叫做鳥松鄉。」這個在高雄鳳山旁，就在澄清湖的旁邊，有一個地名叫鳥松鄉，那是一個鄉村，很好的，山明水秀。那麼鳥松鄉，依照菩薩說，把他送到那裏去轉世為人，衪就把這個本來要生為鳥的，再加上個松鄉，就變成鳥松鄉。這個人盧金水，轉世為鳥，然後再加上松鄉，這個是「偷吃步」（註：台語）。就是這樣子，衪讓他轉世到鳥松鄉去，這是一點面子，面子的問題。第二天清晨，台灣的電話打來，說我岳父已經過世了。我比他們的通知還提早差不多一天的時間。這是一個事實啊！這是一個很真實的事情！人轉世為烏也不是很好，還是畜生道，畜生道是卵生，鳥是卵生。還好，地藏王菩薩跟我還有一點交情，這個鳥底下多填兩個字就再轉生為人，下次我要送一點禮物給地藏王菩薩。這個只是因為我們有修法，跟菩薩之間彼此都談得來，有一點可以稍微轉移一下，不能全部轉移。這個轉生為鳥，變成轉生在鳥松鄉，其實是差不了多少。

　　這個鳥啊，能夠「出和雅音」－－最好的聲音。這個我想會唱歌的人，大部份都是鳥來轉世，啊！我不是講世間上這些普普通通的鳥，而是天上西方極樂世界阿彌陀佛所化生的鳥。這個鳥還會說法，衪會講三十七道品，就是佛經裏面有所謂三十七道品，就是講戒、講定、跟講慧，就把它分成七科。我們人的境界雖然比鳥高，但其實我們人本身的境界也並不怎麼樣。

　　我們現在再講「四念」，四念處也在三十七道品裏面。我們要常常想我們自己的身體並不是非常乾淨、非常清淨，身體不乾淨、不清淨又分成七種，七種不淨，我們要時時這樣想！

　　第一講是「種子不淨」。其實我們人的種子就是細胞，細胞不乾淨。

　　第二個「受生的時候並不乾淨」。除了細胞不乾淨此外，我們受生的時候是最不乾淨，因為我們人在出生的時候，處在母胎裏面，周圍都是很髒的東西把我們包圍，就是很髒的血水把我們包圍住，這就是「住的不乾淨」。

　　然後我們「吃的也不乾淨」。好像吃的都是母親消化過的剩下的我們就吃掉（母親吃掉的消化過的它分出來給你）。

　　我們「出生的時候也不乾淨」，因為出生的時候跟一些很髒的東西一起出來。

　　我們「全身都是不乾淨」的，在我們這一層皮，表面上好像乾淨一點，其實裏面都不乾淨，應該講起來連表面都不乾淨。很多小姐都很會化妝，我以前把小姐化妝都當成好像是在油漆，妳是在油漆面孔。其實，有二種人最知道小姐漂不漂亮，有些人這樣子講，早上送牛奶的人，因為她剛剛起床還沒有化妝，開門出來拿手奶，一看到面孔都嚇倒了。油漆完的時候很像天仙，還沒有油漆以前出來像魔鬼，這個會嚇死人。

　　有人問我哪裏乾淨？我以前曾經講過：「你在廁所裏都可以修法。」我有一個弟子問我，他說他父母不讓他修法，他住在家裏面，很窄，沒地方修法。我說你不會在廁所裏面修法！他怎麼講，他說廁所很髒啊，怎麼可以在裏面修法？我跟他講，我說你身體裏面也有廁所，只是一個在內，一個在外而已。

　　「真正大密宗的行者知道，天下沒有一個地方是乾淨的，也可以說天下都是乾淨的。」你以為廁所很髒，你在那裏就不能修行，其實你肚子裏面都是廁所的東西，你以這樣蓋起來就乾淨了？其實「到處都乾淨，也就是到處都不淨」。還有，人死掉的時候，那種肉爛掉、腐臭的那個味道，哎呀！「究竟不淨」。這一種，人有什麼好講的呢？有什麼好說乾淨的，所以反正大家都不乾淨，統統一樣。除了在西方極樂世界流出來的汗是香汗，反正是人，除了你塗香水，或者是抹香粉，或者故意製造一些香味，否則人都是不淨的。我們要經常這樣子想：「人身不淨」，所以我們要修持到西方極樂世界，那裏最清淨。

　　那裏真正的能夠有好的聲樂可以聽，我們在人間聽到的歌不一定都是很好聽的，在西方極樂世界聽到的歌都是最好聽的，今天講經就講到這裏。

　　嗡嘛呢唄咪吽。