2019年9月22日 聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「金剛薩埵護摩大法會」暨《道果》第239講開示

我們首先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「金剛薩埵」。

師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：真佛宗宗委會會計師Teresa師姐伉儷，台灣雷藏寺公關主任王資主師兄，莊駿耀醫師。

大家午安大家好！（聖尊用國、台、粵語問候與會大眾）

先跟大家講一下，下個禮拜天9月29日下午3點是愛染明王護摩法會。愛染明王呢，平時我們做手印是這樣交叉的，這個手印是「愛染」的意思。愛染明王的心咒：「吽。吒只吽。惹。」祂的種子字是「吽」字，愛染明王一定是紅色的。這是先告訴大家下個禮拜的護摩法會。

金剛薩埵  顯現盧師尊的面孔
化成千百萬尊  加持法會大眾

我們真佛宗有兩個法會是屬於敬愛尊，一個是咕嚕咕咧佛母，一個就是愛染明王。那麼今天我們是做金剛薩埵，告訴大家，今天加持報名表跟功德主的時候，顯現出來的金剛薩埵是戴像師尊這樣的尖形帽，金剛薩埵顯現出來的面孔是盧師尊的面孔，而且本來只是一尊，結果就化成千百萬尊的金剛薩埵加持了這一次的法會。今天看到的就是這樣子。

不過，在差不多一個禮拜以前，金剛薩埵曾經下降，然後祂跟我講，最早的時候——龍樹菩薩的時代，龍樹到了南天竺，開了鐵塔，金剛薩埵顯現，然後給龍樹菩薩一個是金剛界曼陀羅、一個是胎藏界曼陀羅，給了祂這兩個曼陀羅，也等於把密教全部給了龍樹菩薩。

《解脫道口訣》 揭示密教修行  四種次第  心要口訣

上個禮拜金剛薩埵下降的時候，祂告訴我，我給你的跟給龍樹菩薩的是一樣而沒有差別。我聽了覺得說，哇，龍樹菩薩是非常偉大的菩薩，那金剛薩埵給我跟龍樹菩薩一樣的東西，我覺得說不能夠太驕傲，要謙卑、謙卑、再謙卑，而是真實的謙卑，不是假的謙卑。所以最近在寫《解脫道口訣》，我就不能夠馬馬虎虎地寫，一定要很正確的寫出來，而且不能夠有差錯，不能夠去誤導眾生。一定要寫得讓大家能夠明白而且不能夠有差錯，所以寫得特別認真。

今天德輝上師的車子來接我們，我還在寫，所以就稍微遲了一點。不能夠誤導眾生，因為這本書《解脫道口訣》非常重要，就要從加行開始，然後到了本尊，本尊再轉到九節佛風、金剛誦、寶瓶氣，然後再講到拙火、明點，然後再講到化光、到無上密，才從無上密到大圓滿，四種灌頂通通都要寫得很清楚。但是這樣子寫，必須要寫得不能夠有一點點的偏差，所以要很小心謹慎。雖然金剛薩埵這樣子講，但是我們還是要非常的細心來完成這一件事。既然是「解脫道口訣」，就是重要的重點通通都要講出來。

金剛薩埵   五佛法王子    一切如來之菩提金剛心

那麼今天也有灌頂金剛薩埵，其中還有嘿嚕嘎咒語——就是金剛薩埵百字明，就是金剛嘿嚕嘎百字明的咒語也一樣一起灌頂，這個灌頂是非常特殊的。

在密教裡面，金剛薩埵本身就是教主，祂代表了阿達爾瑪佛，代表了普賢王如來，那麼祂也代表了原始佛，還有代表了五方佛（代表了五方五如來），所以祂是屬於密教的教主，密教的教主，金剛薩埵是最重要、最重要的。祂的智慧也是不得了的，因為顯教認為金剛薩埵是密教的法王子，顯教有人認為祂就是普賢菩薩的化身，也有人認為祂是大勢至菩薩的化身，都是法王子。

在華嚴世界有兩個法王子，一個是文殊師利菩薩，一個就是普賢菩薩。一個是騎獅子的就是文殊師利菩薩，騎象的就是普賢菩薩。在淨土三尊裡面，觀世音菩薩跟大勢至菩薩都是法王子，所以金剛薩埵這個法王子等於是密教的教主，祂是非常偉大而且尊崇的。祂的智慧無窮，而且祂有祂的忿怒尊。

「金剛薩埵」在密教是最尊貴的一尊大菩薩，是「毗盧遮那佛」於金剛界大曼荼羅入一切如來普賢三昧而出生。「原始佛」也就是本初佛、多傑羌，也是「普賢王如來」、「阿達爾瑪佛」、「金剛總持」。

祂化身為五佛：中央毘盧遮那佛，西方阿彌陀佛，東方阿閦佛，南方寶生佛，北方不空成就佛。五佛的法王子就是「金剛薩埵」， 是一切如來的菩提金剛心，是五佛教化眾生的化身，是一切如來的法王子，祂是唯一可以代表金剛乘的。也就是金剛薩埵，最尊貴的。

文殊師利菩薩大神變    魔王五百比丘噎死因心毒

祂的能力跟文殊師利菩薩是等同的，沒有分別。我們昨天講到文殊師利菩薩，說祂能夠變化，以祂很小的一個缽變化出很多的食物，讓五百比丘都能夠吃飽還有剩。其實在那本經典還有續文，續文是這樣子的：

這時候魔王波旬看到文殊師利菩薩的大神變，故意來做阻擋的逆緣，阻擋的逆緣是什麼呢？祂也化出五百個比丘，魔王波旬化出五百個比丘出來，這五百個比丘長得非常的醜陋，衣冠不整，沒有威儀。這五百個比丘都是很懶散的，而且一點威儀都沒有，非常yuck（噁心）、非常dirty（骯髒）的，長得非常醜，而且全身發出臭味的。祂拿這個來試探文殊師利菩薩的大神變，從祂的小小缽裡面，大家同樣的把食物拿出來，而且永遠的拿不完，讓很醜陋的五百個比丘也能夠全部都飽。

魔王非常地驚奇，但是祂跟文殊師利菩薩講，這五百個比丘是我化出來的，你難道不認識嗎？文殊師利菩薩跟魔王波旬講，我當然認得。波旬講，那你有什麼辦法，有什麼神變呢？文殊師利菩薩說，你再看下去。這五百個比丘突然間嘴巴打開，全部的比丘突然噎到。我們想老人家有時候吃東西會噎到，你這個老人家吃東西要慢慢一口一口地咬，讓它吃下去，不能塞麻糬，那個大大塊的麻糬給他塞在嘴巴叫他吞下去，他會卡在喉嚨，一半在喉嚨外面，一半在喉嚨裡面，一下子他就死掉。

這五百個魔王化出來的醜陋比丘，吃了缽的食物以後，食物全部就變成麻糬，讓他們吞也吞不下，出也出不來，結果魔王波旬化出來的五百個比丘全部都死掉。文殊師利菩薩把它變化出來的。結果魔王波旬就覺得自己的法力還是輸給文殊師利菩薩，神變力還是輸給文殊師利菩薩，他化出來的五百個比丘全部通通都死掉，通通噎死了。

這時候跟著魔王來的還有兩百個天子魔，看到這種情形，他們就發起了真正的菩提心，從此變成善的天子魔，本來是惡的天子魔就變成善的天子魔。有這樣子的一段故事。那麼金剛薩埵本身的法力也是無窮盡的，單單那種力量，跟文殊師利菩薩一樣的都是法王子。金剛薩埵也是密教本身的教主。

我今天再跟大家談一下《道果》。昨天講到除毒。

什麼叫做毒？很簡單，貪瞋痴就是三毒，另外還有其他的毒，很多。這屬於除毒，你要進入三昧地，一定要除毒，毒不除，那不能進入三昧地。

剛剛講的故事裡面，魔王有問文殊師利菩薩：「為什麼我的五百比丘會死，而那些正法的比丘吃了你的食物都不會死，只有我的五百比丘會死？是你放毒給這五百比丘嗎？」文殊師利菩薩回答：「不是，我沒有放毒，是這五百比丘心中有毒。」這樣子了解嗎？也就是說，其實毒死你的不是食物，而是你心中自己有毒，你把自己毒死了。這個意思就是這樣子講的。

聞思修止法斷法對治  無明妄念靜慮八過三毒 

庚一、除毒

總體而言，見有二：

一、依解立見，二、依覺受禪定立見，此復有二：止、觀。

如此分為三項之需要是，總體而言，束縛一補特伽羅之因，為三毒，即無明之毒、念念相續造作之毒、靜慮八過覺受之毒。

無明之毒以「聞思斷戲論之見」斷之。

凡俗念念相續造作之毒，以「止」斷之。

靜慮八過覺受之毒，以生起「三無過之觀」斷之。

我剛剛講的就是依解立見。你為什麼會下三惡道？因為你心中有毒，所以下三惡道，毒沒有除去，你就下三惡道。

第二種，依覺受禪定立見。你在禪定中會有覺受，像剛剛我稍微定下來，然後就看見金剛薩埵，結果金剛薩埵化為盧師尊本身戴尖形帽的這種形，臉也是盧師尊的形，這個就是覺受。依覺受禪定立見，就是你（從禪定覺受）所得到的見解。

什麼叫做「止」？什麼叫做「觀」？昨天晚上我們談到密教的咒，是「呸」，「呸」就是斷除，就是斷掉。斷掉什麼？斷掉你自己的妄念，就是止。今天講的就是止，「止」就是停止的止。一個是觀。

止觀雙運  是入三昧地的方法

我們修密教經常要觀想，觀想本尊，就是觀想祂的眉毛、祂的鼻子、祂的眼睛、祂的嘴巴、祂的耳朵，觀想好祂的五官以後，一剎那之間把祂組合起來就成為本尊的臉。那麼祂戴什麼冠？像瑤池金母祂上面就是一個青鸞的鳳冠，簡單的講就是一種鳳鳥的一種冠，要觀想出來，觀想祂的身體，觀想祂一隻手拿著拂塵，一隻手拿著如意或仙桃，瑤池金母的冠。

在做觀想的時候，就是清淨，就是意念上的清淨。你去觀想所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行，在做觀想的時候，都代表著意念上的清淨。但是意念上的清淨只是「一」，就是在做專一的觀想，其實「一」已經是三昧地了。但是你要把「一」拿掉，當你觀想成熟以後，不再觀想了，你念頭要變成無念，這個就是止。

所以大圓滿法裡面有提到，在入三昧地的時候要先觀想，然後再觀想消失掉變成無念，無念了，如果再出現雜念跟妄念的時候，馬上又要轉回觀想。就是觀想、無念，無念、觀想，觀想、無念……這樣子來回來回，叫做止觀雙運。停止觀想：因為你有雜念出來了，已經引到別的地方，馬上就要給它斷掉變成觀想，以觀想來阻止雜念，等到你觀想成熟了，就變成無念，無念就是「止」。所以這兩個互相運用，就叫做止觀雙運，是入三昧地的方法。

要能夠止、能夠觀，除掉雜念。這些雜念，它這裡寫著，這邊講的三毒，即無明之毒，無明當然是毒；然後再來，念念相續造作之毒，造作之毒就是你產生的妄念，妄念一直不停的出來，另外一個就接下去，或者變成另外一個妄念，一直繼續下去，這個也是毒；還有靜慮八過覺受之毒，你這個覺受也算是毒，為什麼呢？因為你有覺受就不能止啊，必須要沒有覺受而且又沒有妄念的時候，才是真正的三昧地。

沉迷手機世界易自閉   身心健康都受害

手機是現代人最方便的，是現代人不可缺的，大家都有手機。沒有手機的舉手，喔，那邊有一個沒有手機的，菩提雷藏寺的常住蓮現，他沒有手機。那如何跟你聯絡？打電話，雷藏寺有電話，你自己身上沒有手機，喔，你比師尊還厲害。

師尊身上還有手機欸，我拿給大家看。欸，功能很好，可以打電話，但是人家打不進來，因為我全部都是關機的，只有我可以打出去，功能很好，這骨董喔，我視如珍寶，sometime 打一個電話就有用，911。我沒有你們那種手機，我沒有。

這裡講，手機可以幫助人，但是也可以害人。真的不能再玩手機了。最近視力下降得很厲害，今天遠遠看見一個女人褲子掉下來，走過去想要告訴她，結果人家穿的是今年最流行的長毛靴。長毛靴今年最流行嗎？喔，長毛靴怎麼會像褲子掉下來？可能是這邊毛很多，以為是褲子掉下來。

我告訴你，手機啊，有一種入玩的著迷會變成自閉。現在很多年輕的小孩子都成了自閉症，就完全在玩他的手機，玩game，而且是強迫性的，強迫自己一定要玩手機。我們出家人當中也有一位受了手機之害，他告訴我（當然我不能講是誰），每天晚上睡覺他不睡覺，就一直看手機玩手機，就一定要玩手機玩到三更半夜，快要天亮了，他才能夠睡覺，而且變成一種強迫症，屬於精神強迫症，就是每天晚上要睡覺以前一定手機拿起來一直玩，玩到半夜，而且玩到不睡覺，玩到非常的累了，他才睡著。每天白天精神不振，晚上就是拼命玩手機，而且是我們出家人。你說這個可怕不可怕，手機也是很可怕，真的。

所以那個當然也會得到一種病，眼睛視力也是會有問題。所以我覺得一件事情，龍樹菩薩的中觀是非常有道理，什麼事情過跟不及都是不好的。你玩手機玩得超過了，是不好的；不及，那就是蓮現，蓮現他就是不及，因為他連手機都沒有。你看師尊在過跟不及的中間，合於中觀嘛，因為手機對我來講，我如果有那種手機的話——好像你們現在手上的手機，我沒有時間再去處理手機上的事務——完全是師母在處理，什麼簡訊、什麼line啊、什麼email啊，什麼東西都是從她那邊來，我沒有時間再去理會這個。我也不能把電話打開，我單單接電話，白天晚上就全部完蛋，我也不能這樣子，所以我不能過跟不及。

龍樹菩薩的過跟不及就是講在這裡。你太超過了就精神壓迫症，也不好，那你完全都沒有，也是不好，所以要跟師尊一樣，帶著骨董的。剛剛所講的就是手機的害處。

有一位美女老師上課中，一位不到4歲的小男孩突然跑出來，大聲跟她說：「老師，我要跟妳結婚生子。」這個老師聽了非常的害臊，很陶醉地回答說：「好啊，不過等你長大了，我就會變成老太婆，你可能要等很久，那你現在可以先回座位好嗎？」小男孩聽了，還是同樣的說：「不行，我現在就要跟妳結婚生子了。」她嚇了一跳，還認真考慮如何拒絕這個純情的小男孩，終於坐在一旁的小女孩說話了：「老師，她不是要跟妳結婚生子，他是要跟妳借衛生紙。」結果全班大笑。

不能會錯意。所以我們對三毒方面也不能夠會錯意。

你看，無明之毒，什麼是無明之毒？「聞思斷戲論之見」，把它斬斷。什麼叫做「戲論」？就是無聊的，全部都屬於戲論，世俗的都屬於是戲論。你在入三昧地要得到靜慮，一定要把世俗的、無聊的那些戲論，全部把它斬斷。

我說，現在流行喝下午茶，下午茶是什麼？mouth exercise（嘴巴運動）。「師母，我要跟妳去喝下午茶。」喝下午茶也就是坐下來然後聊天，一個小時過去了，不夠！兩個小時過去了，不夠！三個小時也不夠，四個小時也不夠，五個小時也不夠……下午茶時間都會拖得很長，不是happy hour，而是一直聊天，那種是無聊的、世俗的，因為聊天，你運動嘴巴都是是非，不是張三就是李四，不是王五就是趙六，就是講那些人事的是非，那個充滿腦袋啊，你如何入三昧地，一定要斷掉，這是一點。所有的戲論之見，一律把它斷除掉。

另外，凡俗念念相續造作之毒，以「止」斷之。凡俗的、世俗的念念相續造作之毒，全部也一樣要斷掉。

靜慮八過覺受之毒，以生起「三無過之觀」斷之。你必須要用三種無過之觀想來把它斷掉。

妄念要用止把它斷掉，戲論要用聞思修把它斷掉，今天聽到的斷三毒的方法，就是很重要的口訣。

妄想分別執著   皆阻礙禪定
瑪吉拉尊施身法   是最好斷法

老婆對老公講：「老公，如果你威力彩中20億，同時有人綁架我，要求20億的贖金，你會救我嗎？」老公回答：「不可能的啦。」老婆問為什麼，老公回答：「哪裡有這種雙喜臨門的事？」

真的，如果你腦袋裡面老是想著要中獎，你如何入三昧地？不可能的啦。女生想著她的老公今天對她怎麼樣子惡劣，念念相續不忘，如何能夠入三昧地？男生想著今天老婆對他非常惡劣，你也沒有辦法入三昧地。所以最好的方法就是斷之，斷之是什麼？我不是叫你們離婚，其實喔，真的……

好像有一個笑話。有一個人要自殺，要跳樓，警察就趕快過來勸他，警察說：「你不要跳樓啊，你為什麼要跳樓？」男人就講：「我老婆在三年前跟我的好朋友跑了。」警察說：「那這樣你三年前就應該跳樓，為什麼到現在要跳樓呢？」這個男子就跟警察講：「我那個朋友打電話給我，說要把老婆送回來。」

要把老婆送回來做什麼？所以他才要跳樓，因為老婆跟人家跑了是好事欸，從此耳根清靜，一點憂慮都沒有，一些麻煩的事全部離他而去，那是多麼快樂的一件事情。他的好朋友打電話說要把老婆送回來，他的煩惱又開始了，所以他要跳樓自殺。這是一個笑話。

有一個斷掉所有煩惱的方法，就是修瑪吉拉尊的法，祂是完全「斷法」，那個是完全斷，你修瑪吉拉尊的法很容易斷掉所有的煩惱。為什麼呢？你把自己當成死人。瑪吉拉尊的法為什麼是斷法？因為它每一次修法都是把自己砍死掉，砍死掉，你就不可能有戲論，不可能有念念相續造作之毒，不可能有靜慮八過覺受之毒，不可能有。所以瑪吉拉尊是斷法，是最好的斷法。

把自己的頭砍掉，把自己的身體四肢砍掉，把自己熔成一個鍋爐，把你自己煮了，然後佛菩薩加持變成甘露，以這個甘露去供養四聖十法界，這是瑪吉拉尊本身的法，它是斷法。斷法修成了以後，你會想，我已經是死去的人，所有的欲望全部沒有了，因為你沒有人的所有一切的欲望，你當然很容易入三昧地，當然禪定就可以成功。

禪定產生明覺   行者證悟佛性

這裡講個笑話。鄧小平72歲上台，他改變了整個中國。雷根71歲當選總統，他改變了蘇聯（蘇聯瓦解）。杜特利70歲上任，他改變了菲律賓。川普70歲勝選，他準備改變美國。孔子的父親70歲的時候娶了一個17歲的老婆，生下了孔子這麼個千古聖人。原來男人們的名垂青史，豐功偉業，在70歲之後還是大有可為，未滿70歲的小朋友們加油。

我最欣賞的就是，孔子的父親70歲的時候娶了一個17歲的老婆，17歲欸。70歲娶一個17歲的，我現在70歲，加5，應該可以娶一個23歲的。所以呢，我今天精神還是非常的高昂，這種就是妄念。

有一個小女生跟天公講：「天公伯啊，不管我怎麼減肥，為什麼我還是這麼胖？」玉皇大帝天公伯說：「我查一查，啊，查到了，妳出生的那一年，你爸爸媽媽都求我，給他們一個胖娃娃。」其實這個也是妄念，都是妄念。

記得，要入三昧地，要斷除三毒，這是最重要的。在密教裡面講，這個叫做靜慮，入三昧地也叫做靜慮，在顯教講就是禪定。其實我們修行，最重要一個關鍵就是禪定、入三昧地、靜慮，因為唯有在三昧地裡面，你能夠產生明覺（光明的一種覺悟）。光明的一種覺悟如何產生出來？你身上的光如何產生出來？在你入三昧地的時候會產生出來，而且會得到最高的真諦，就是智慧、最高的佛的智慧會產生出來。最重要的，就是在三昧地裡面你能夠解脫一切，真正得到了佛性。這是學佛當中最重要的。今天講到這裡。

嗡瑪尼唄咪吽。    感謝蓮花麗珍師姐協助完稿