2019年11月3日 聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「蓮華生大士護摩大法會」暨《道果》第251講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「蓮華生大士」。

師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、法國大弘出版社社長范秀姬師姐、莊駿耀醫師。

先通知大家一下，下個禮拜天11月10號下午三點我們是黃財神的護摩法會，針巴拉。黃財神的手印是金剛合掌，種子字是「針」，放黃色的光，黃財神的心咒是「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」這是黃財神的心咒。請大家告訴大家黃財神的護摩法會，歡迎大家踴躍參加。

大家午安大家好！（聖尊用國、台、粵語問候與會大眾）

聖尊與蓮華生大士  師徒關係密切

今天是蓮華生大士的護摩，其實蓮華生大士，所有密教大部分的人、每一個幾乎都知道，祂是第一個祖師。在西藏，密教弘法的時候分兩個期，一個是前弘期；一個是後弘期，前弘期的祖師爺就是蓮華生大士，後弘期的祖師爺應該是阿底峽尊者。它分成兩個。盧師尊跟蓮華生大士的關係非常的密切，讀過我的書的人大部分都知道。如何密切呢？又是兄弟（brother），又是師徒（就是古魯跟學生）——師徒就是古魯跟學生。

我曾經講過，我盧師尊的腦海裡面有伏藏，什麼叫伏藏？當初蓮華生大士在弘法的時候，祂就知道將來會有滅法時期，所以祂就把所有的密法，好像用書寫的方法，到處放在巖洞裡面或者是湖裡面，甚至於山崖，甚至於樹木裡面，那個就是伏藏。伏藏就是說，我把我的密法的心得寫在羊皮上面，藏在虛空，藏在大海，藏在巖洞，藏在岩石裡面，藏在樹木裡面，各個地方祂都有放的，師尊就被藏在腦海裡面。

有人就問盧師尊：「那麼蓮華生大士是什麼時候把這個伏藏，密法的精華放在祢的腦海裡面？」什麼時候？今天我就跟大家講是什麼時候、什麼地點放在我的腦海裡面，這個你們沒有聽過吧？沒有，只知道說師尊的腦海裡面有蓮華生大士的伏藏，但不知道是什麼時候、哪個地點。

在我記憶裡面，我這樣子講，當時西藏的國王問寂護大師，寂護大師也是印度人，是當時的西藏王把寂護大師請到西藏。那個時候，每一次要建立壇城或者是建立寺廟，白天建，晚上就被破壞掉，所以始終建不起來，障礙非常多。寂護大師就請藏王去邀請在印度的蓮華生大士到西藏，西藏王就請了蓮華生大士到西藏，然後他把自己最珍愛的王妃「依喜措嘉」（將來我們就是要傳「依喜措嘉」的法），供養給蓮華生大士。西藏王把「依喜措嘉」供養給蓮華生大士。

蓮華生大士教導依喜措嘉修行   遭赤松德真王臣從中作梗

蓮華生大士到西藏一路上都降伏魔怪，終於到了西藏，但是還是受西藏的王臣反對。當時的西藏王臣大部分都信仰苯波教（也就是黑教），他們說：「黑教是天神給西藏的傳承，你怎麼可以引進外來的異教？」什麼是外來的異教？就是佛教，所以他們很多的大臣都是信仰苯波教的，只有少部分的王臣是信仰佛教。佛教很少，苯波教很多，那個時候兩邊就互相對峙。

那時候王臣是這樣子講的，他們說苯波教才是我們西藏的傳承，佛教是印度來的異教。所以他們要消滅佛教，認為西藏王那個時候他相信佛教、是佛教的護法，西藏王的心已經給魔鬼吃了；而蓮華生大士是從印度來西藏的無賴，祂會一點魔術而已，而不是真正的什麼佛法，應該把蓮華生大士抓起來審判，然後把祂殺掉。他們建議西藏王把蓮華生大士抓起來，然後給祂審判、給祂殺掉。至於依喜措嘉王妃，就把她放逐到西藏邊疆很遠很遠一個地名叫做「洛紮」的地方。把她放逐，把蓮華生抓起來審判，就是這樣。

到最後，西藏王抵不過這些苯波教的王臣這樣子在朝廷裡面吵吵鬧鬧，唯一的辦法、西藏王想出的辦法，就是把蓮華生大士送回去印度，他請祂來，要把祂再送回印度，給祂黃金，那時候藏人去請法或者是贈送禮品，最珍貴的就是黃金跟金砂。那個時候蓮華生大士跟依喜措嘉在一個地方在修行，那個地方叫雅馬隴，知道這個地名的請舉手？它是在桑耶寺的北方。雅魯藏布江旁邊桑耶寺的北方，一個叫雅馬隴的地方，是蓮華生大士跟依喜措嘉在那邊修行的地方。

這個消息，西藏王就是去請蓮華生大士，要送祂回印度，依喜措嘉要發配到「洛紮」的地方——在邊疆很遠的地方。這時候蓮華生大士跟依喜措嘉知道這些王臣要趕祂們走，祂們也從雅馬隴的山一直下來，下來跟西藏王在一個地方見面，那個地方叫做俄卡（音譯）的地方見面，見面的時候，蓮華生大士給西藏王加持，加持了以後就把伏藏（祂所寫的這個密教很精華口訣心要），在俄卡的地方給它伏藏在西藏王的腦海裡面。

那個時候呢，依喜措嘉有沒有被發配到洛紮的地方呢？沒有。蓮華生大士有沒有回到西藏呢？也沒有。那時候從地下出現了永寧地母十三尊，從地下出了永寧地母。所以地母不是只有台灣有，原來在西藏也有永寧地母十三尊。有十三尊的地母出現，然後化為白色光的轎子，蓮華生大士跟依喜措嘉就進入白色光的轎子裡面，升上虛空，到了空行會所（註：帝卓岩附近的索都山穴，是綠色摧壞度母的壇城 ）。

聖尊前世赤松德真王   受蓮師伏藏   今世再受兩大灌頂

這樣子我已經把答案講出來了。在那個時候師尊的腦海裡面有蓮華生大士本身的伏藏，因為蓮華生大士把伏藏放在西藏王的腦海裡面，師尊轉世到這一世來，我的腦海裡面有伏藏。很簡單的講，蓮華生大士跟藏王跟寂護是師徒三尊，就是師父跟徒弟的三尊；在這三尊過去世的過去世，他們三個人也是兄弟。寂護、赤松德真王跟蓮華生大士在過去世，也是三個人是兄弟。

到了西藏前弘期時代，蓮華生大士變成師父，寂護也是西藏王請來，跟西藏王又變成師徒的關係。到了這一世，師尊也被蓮華生大士所攝召，攝召去了尼泊爾蓮華生大士修行的巖洞裡面，給了兩個灌頂，這兩個灌頂聽說鬼婆也受過這個灌頂，但是鬼婆當然是抄襲師尊的，因為蓮華生大士給她的兩個灌頂，居然跟我完全一模一樣。

第一個，蓮華生大士直接把我吃進去，然後從密輪裡面出來，這是第一個灌頂。第二個灌頂，師尊的所有毛細孔全部張開，蓮華生大士用祂的光芒，以祂的彩虹光全部進入我的毛細孔裡面，進到我的毛細孔裡面。這是我寫在書上的，後來鬼婆看到了，她也照樣模仿一番，她說她也一樣受這兩個灌頂。你們如果要模仿也可以，蓮華生大士嘴巴一張，你就進到祂的肚子裡面，你就變成孫悟空（被牛魔王吃到肚子裡面），然後從密輪裡面小便的時候「涮」灑出來。這是一個灌頂。

第二個灌頂是蓮華生大士全身放光，然後這些光進入師尊的毛細孔裡面，同時我腦海裡面的伏藏全部湧現，否則我如何講這個畢瓦巴的《道果》？它的文字都是讓人家看不懂的，我就算會文言文我也不懂，自己要先學習過，我自己已經學過這些法，在我腦海裡面也有，所以我能夠看得懂《道果》。

甚至宗喀巴寫的《密宗道次第廣論》我也一樣看得懂，《密宗道次第廣論》也很難懂的，也非常難懂，《菩提道次第廣論》倒是比較容易，《密宗道次第廣論》你沒有學習過你不會懂的，所以今天師尊能講《道果》、能講《密宗道次第廣論》都是因為師尊的腦海裡面有蓮華生大士的伏藏，所以還是要感謝蓮華生大士。

聖尊妙喻開悟境界   名利成敗青青菜菜

昨天我們有提到開悟，什麼是開悟？我講一個笑話給大家聽：你如果成功了，就是，你在人生當中你如果成功了，吃青菜就叫養生；你在人生當中如果失敗了，吃青菜則叫寒酸。所以說，做人就是要「青青菜菜」。青青菜菜是台灣話。「青青菜菜啦」就是，青青菜菜就是人生。告訴大家，你如果開悟了，表現出來的就是青青菜菜，為什麼叫青青菜菜啊？為什麼青青菜菜就是開悟？以後我問你們什麼叫開悟，你們講青青菜菜，那每一個人都是開悟者了。

其實青青菜菜就是開悟者的「無所謂」，無所謂了！你這個人生，我告訴你《心經》一句話非常重要的，「無所得」就是心經最重要的精華，無所得就是精華，《心經》就只有這三個字，「無所得」就是最高的境界。我跟韓國瑜講，你就算選上總統你也是無所得，韓國瑜回答我，那是最高的境界，很少人做得到。是最高的境界沒有錯。

《大般若經》裡面所講的道理，跟《金剛般若波羅蜜多經》跟《心經》裡面的全部在講那三個字「無所得」，因為你知道無所得，所以青青菜菜，無所得嘛，哪一個人能夠得到啊，對不對？其實世界上所有的人、每一個人都要「得」，每一個人都要得，到最後全部無所得。那個歐洲最大的帝國，亞歷山大帝國，亞歷山大大帝（馬其頓的王），他走的時候不是兩隻手伸開給你看：「我哪有得到什麼？」真的是無所得。你說財，死了也拿不走；地位，最高當到總統，到最後還不是總統就完蛋了，像美國好多任的總統，爬到最高了，他認為他已經得到了，到最後等他下來，也沒有了，總統也沒有了，也是無所得。哪有一個得到的呢？這地位最高的就是president，那president以後呢，沒有了，沒有比president再高的地位了，president完了以後呢？就沒有了，還不是沒有了。

那麼美色呢，讓你說什麼保養、養生、美容怎麼樣子，有一天也會年老珠黃，年紀老了，你說還能看嗎？你說以前那些美人還能看嗎？一個一個都變成醜八怪了，皺紋滿臉，鼻子也塌了，嘴巴也歪了，眼睛也斜了，皮不只是黃了，全部都是皺紋，很可怕的，變成老態龍鐘。男的本來英俊瀟洒的……。欸，我這裡有一張相片，拿給大家看，這是我年輕時候的照片哦，可以在螢幕上？（攝影機拍特寫鏡頭）這是我二十幾歲的盧師尊，現在呢？這是有人洗出我年輕時的照片送給我一張，我就帶在身上留念，懷想過去英俊瀟洒的時代。

人是會老的，美色是保不住的，你說她現在二十幾歲，當然是young lady，到了七十幾歲就是old lady，頭髮全白了，以前的金髮或是黑髮都不見了，而且還掉光，自動就變成阿尼，阿尼就是尼姑，就算妳再怎麼樣子植髮，那個美色不在了。我告訴你喔，德華法師以前還是個美女，她講說她還是個美女，你看她現在是怎麼樣？德華法師站起來給大家看，最初的美女現在變成德華法師這個樣子。時間是很恐怖的，保不住的，你得不到的，你以為你駐顏有術，永遠都會那麼年輕嗎？沒有。

錢也是一樣的，都是一樣保不住的，沒有人能夠真正拿到那些錢，也不能夠使用那些錢。沒有人能夠帶走什麼東西，所以只能夠留做紀念而已，留著紀念。你看財、色、名，都留不住，財色名都留不住的，那是屬於世間，將來到了離開了器世間，就完全都沒有，什麼都無所得。所以你能夠悟到「無所得」就接近於開悟，無所得就變成無所謂，無所謂就變成青青菜菜。

以實修出離苦空無常

所以我們做人就是青青菜菜，師尊做人也是青青菜菜。我昨天也講了，你要信真佛宗也好，你要離開真佛宗也好，你做師尊的弟子也好，你要離開也好，關我什麼鳥事？真的沒什麼事，跟我一點關係都沒有。我自己要保證自己能夠修持成就最重要，我修持的方法告訴你，你不珍惜，就像蓮華生大士講的，你不敬師、不重法、不實修，你怎麼會成就啊？怎麼能夠轉世到更好的地方去？

很簡單，而且都會變的，都會變化，什麼事情都在無常之中，佛講的，苦、空、無常，這個就是人生，苦、空、無常，因為你得到再失去你就會痛苦。我們身體一樣，你得到了又失去，也是痛苦；錢也是一樣，你得到了又失去，也是痛苦；那你娶了最漂亮的老婆，一樣到最後，得到了又失去也是痛苦，全部都是痛苦，是無常是苦跟空的。昨天跟大家講了這個道理。

盡陷失 為三種修行過失

我今天再跟大家講《道果》。

庚二、靜慮之受甘露

如是修習卻不生無過，或連過失亦不生時，此非所依（身）覺受衰敗，乃是所修之因－心氣衰敗之過。

總概而言，若攝一切修之過失者，為盡、陷、失三者，「陷」、陷於九界之定，發顯效益；「失」，失修，藉緣覓求，此二者他處另知。

此處為修「盡」者，如調養瘦馬，當受甘露，其有七法，或略為：能生不生定之五甘露，生己能發顯效益之一甘露，能除過失之一甘露，共七。

陷：沉迷九界的禪定境界

這裡所講的甘露，也可以講，從什麼地方所生出來，也可以這樣子講。它這裡有「盡、陷、失三者」，我提到這個「陷」字，這個陷，它用的是失陷的陷，就是說，我攻佔了這個城市，城市就失陷了，這個就是一個「陷」字。

陷於九界之定，發顯效益。我們今天學佛，就是要離開輪迴，一個目的，就是說，將來不要再輪迴，輪迴在六道裡面不好。那麼它這裡說的陷，陷於九界之定，什麼是九界呢？我們知道的是三界，三界裡面有所謂的欲界、色界跟無色界，九界就是把這個三界再分成九個部分，就是九界。因為你在學法的過程當中，你會得到一種快樂，這種樂我們就稱為大樂，你修到大樂的境界不再前進了，你不過是在享用那種大樂，那就是在欲界天。欲界天都有大樂，你修行到了樂為止的時候，你就是在欲界天。

當你修行再進一步產生光明了，那你在光明的境界裡面、流連在那個光明裡面，喜歡那個光明，那你就是在色界天。譬如梁勇（蓮訶上師）說要去看北極光，他說北極光聽說很好看，回到西雅圖以後他要去阿拉斯加看北極光。小月師姐也去看過北極光，他們都去看北極光。我說北極光在你身上就有，你為什麼還要去看北極光呢？你如果進入了光明的境界，你身上就會產生北極光，那一種境界就是在色界天，你貪圖那一種光明——非常的閃耀。

你知道那個北極光的天上的人啊，祂不用講話的，祂只要放出一種光「恰」，另外那個光人，祂接收到了，祂知道你是什麼意思。以光為音，就叫光音天，光就是在說話，一直在閃，或者恰恰恰恰恰恰……出來什麼顏色、出來什麼顏色，不同的顏色出來，就是祂的話，一句話。

天上的事情，你們不太清楚，真的在天上，祂們也不用講話的，不用像我們在人間，又是法語、又是德語、又是西班牙語、又是葡萄牙語、又是中文、又是北京話、又是福建話、又是潮州話、又是台山話……什麼鬼話都有、什麼話都有，亂七八糟的一大堆的話。到了色界天，你根本就不用講話，哪裡講話？放出一道光，祂們就知道什麼意思，就是用光來對話。那是色界天，就是光明產生的天，那裡光明真的是天堂，全部都是光。

再進一步你修行到了空的境界了，那就是無色界天。無色界天：「識無邊」就是微少意識；「空無邊」，空分，多空分，只剩少分。識無邊，就是只剩下一點點的識，其他都是識無邊。識無邊、空無邊，可以講很多。另外還有非想非非想處天，沒有想、剩下少分的想，就叫非想非非想處天，那是空的最高的境界。

這個合起來就叫九界。「陷於九界之定」：你打坐的時候產生的樂，就是在欲界天；你產生了光明，就是在色界天；你產生了空，就在無色界天；你已經淪落在所謂的樂、光明跟空之中，失陷了，這個叫做「陷」字。

修行過度  心氣衰敗是為盡   必須受甘露調養身心

什麼是「失」呢？就是「失修，藉緣覓求，此二者他處另知。」它說這兩個在其他地方會重新再講。陷跟失都會再講。

此處為修「盡」者，如調養瘦馬，當受甘露，其有七法，或略為……所謂「盡」，雖然你自己已經得到了定，但是你身體反倒心氣衰敗，心、念頭沒有了，氣也沒有了，這就是「盡」。你那時候變成一隻瘦馬，就禪定的時候……釋迦牟尼佛也變成瘦馬，你看祂在菩提樹下不取的時候，每天只吃一粒東西，祂人瘦得皮包骨，全部都是骨頭，你們看過那種照片，對不對？釋迦牟尼佛在菩提樹下只剩下排骨，我們現在吃的排骨還是有肉的，釋迦牟尼佛時代，祂變成排骨的時候只剩下骨頭跟皮，皮包骨欸，那個就叫做瘦馬。

要調養瘦馬，當受甘露。釋迦牟尼佛也是一樣，在剩下皮包骨的時候，牧羊女給祂供養羊奶，祂當初吃了羊乳以後，身體元氣就慢慢恢復，那個就是養。所以當受甘露，一共有七個方法，這個以後再跟大家講。

密法是不壞之法  心智堅固  故為金剛法

在數學課的時候，老師講：「同學們，今天我們來複習一下九九乘法。三七是多少？小明你站起來講。」（三七就是二十一，大家都知道的。）小明就講：「三妻四妾。」

三妻四妾也是一個成語，那個人很有錢，他有三妻四妾。我祖父也是有錢人喔，他有一妻五妾，我祖父娶六個老婆欸，師尊非常羨慕我的祖父。到了我父親，家裡都很窮，連一妻都養不起。

所以像《道果》裡面所講的，你修行修到心氣都衰竭了，就是「盡」，那時候要怎麼辦？要靠「養」，你有錢就可以養了，沒有錢、沒有人供養你，怎麼養？你在巖洞變成枯骨一個，去化緣都化緣不到東西，你就完蛋了。所以養生還是很重要，因為我們修禪定也是一樣要養生的。

在看台上，兩個素不相識的球迷爭了起來，球迷A講：「甲隊準贏，如果說錯了，就把我的姓倒寫。」球迷B回答：「甲隊一定會輸，否則我的姓給你上翻下翻左翻右翻，隨便你寫。」球迷A就問球迷B：「那你貴姓啊？」球迷B回答：「我姓田。」果然是上翻下翻左翻右翻還是田。球迷B問球迷A：「那你姓什麼？」球迷A說：「我姓王。」

真的，讓你倒寫還是王。我以前講過，林志玲最好，「我的名字讓你倒著唸」，林志玲還是玲志林。

密法是顛撲不破的道理，所以叫金剛法，就是絕對不會壞的。師尊的修行其實也有練到心智非常堅固，我的心智非常堅固，而且絕對不會壞的。大家以為師尊老了，大概不行了吧……以前有一個人叫坦克，他跟一個女生講：「妳不要跟師尊啦，妳來跟我，師尊已經老了。」我那時才60幾歲，他說「師尊已經老了，60幾歲了，沒用了，妳來跟我。」那個叫坦克，現在人不知道跑哪裡去了。

師尊有沒有老？是老了啦，哪沒有老？我剛剛拿young man的照片給你們看，那才是young man。我告訴你，我young man的時候真的無用欸，真的無三小路用（台語），那時候還沒有學密法，真的無三小路用。最有用的時候是什麼時候？（同門答「現在」）是你們講的，不是我講的。

密教行者應守五戒    聖尊說法皆真實語

一個健忘的老頭子搭乘火車旅行，列車長來查票，這個老頭子健忘，他居然全身找都找不到票。（我們常常有這個情形，這個票明明放在口袋裡面，怎麼找都找不到。）他急得滿頭大汗，列車長說：「找不到就算了，再補票就好了。」老頭子他是健忘的：「這怎麼可以？我找不到那張票，我就不知道我要去哪裡。」

你看，我告訴你，你不要以為大家笑得那麼開心，將來你老了，走在路上都回不了家，真的越走越遠越迷糊：「到底我家在哪裡？」真的找不到家欸，健忘，忘掉自己的家在哪裡。我爸爸也跟我講了這個故事，他騎著腳踏車，一直往南下走，他要回到自己的精武別墅，台中的精武別墅。那是我以前的住家，我來美國以後，我的家就我爸爸住。然後我爸爸騎著車子就一直往南走，走到哪裡啊？走到彰化，騎到彰化去，然後他問人家「我家在哪裡？」人家說「我怎麼知道你家在哪裡？」「我家在哪裡、我家在哪裡」就不知道，「那你看你身上的證件啊。」他說身上也找不到證件，一個人騎著腳踏車到了彰化，不知道家在哪裡，那時候已經失憶了。

還好他想起台中火車站，在彰化他問人家台中火車站在哪裡？人家就給他比，「你要原路騎回去」，回到台中火車站，到最後他終於騎回到台中火車站，他才從台中火車站認得路可以回到精武別墅，我爸爸曾經發生這種事情。所以年紀大，那時候我爸爸才68歲而已，他就已經失憶，還好我現在還記得我家在哪裡。

某一個城市準備舉行說謊大賽，參賽的規則中明文規定，只要是政界人士、政府部門的主管、以及歷任的財政局局長，都不可以參加。比賽的主辦人解釋說：「為了保持公平競爭，我們不能讓專業人士參加。」

聽得出來嗎？也就是表示，政界人士都最會說謊，政府部門的主管也最會說謊，還有財政局的局長也最會說謊。我們學佛的人不能夠打妄語，不能夠說謊，我們學佛的人，五戒當中起碼要守五戒，其中的一個戒就是不能夠妄語，所以師尊在說法，也絕對講的是真實語而不說妄語。今天就講到這裡。

嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮花麗珍師姐協助完稿