2020年3月8日蓮生活佛 盧勝彥主持彩虹雷藏寺「釋迦牟尼佛 護摩大法會」暨《道果》第284講開示

        我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「南無本師釋迦牟尼佛」。

        師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。

        我們今天與會的貴賓是：駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人 Judy 師姐、台灣雷藏寺公關組主任王資主師兄。

        大家午安大家好。（聖尊用國、台、粵語問候大眾）

佛陀初轉法輪  講四聖諦  與十二因緣

        先通知大家，下個禮拜天是3月15日，下午3點是救瘟疫度母護摩法會。在當天是首傳救瘟疫度母法以及祂的手印。

        今天我們是做釋迦牟尼佛的護摩，大家都知道，釋迦牟尼佛就是娑婆世界佛教的教主，大部分佛教徒都知道祂的一生的經歷，那麼祂的傳法也分幾個層次。祂在悟道以後、在證明「佛」這個字以後，首先祂傳「四聖諦」，對聲聞乘的人祂傳「苦、集、滅、道」，傳這四聖諦。什麼叫做聖諦呢？其實我們講簡單的話就是，傳真理，聖諦的意思就是真理——不變的真理。四聖諦也就是四個真理，這四個真理就是「苦、集、滅、道」這四個字。

        釋迦牟尼佛在傳大乘佛教的時候，就是講六度，什麼是六度呢？也就是我們常常講的：「布施」是第一度，然後「持戒」——要守這個戒律，要「忍辱」，然後對這些六度全部要精進去修行——就是「精進」，再來是「禪定」，最後一個就是「智慧」。最主要的：布施要沒有分別心；守戒，不管什麼戒律，不能犯三昧耶，要守戒；要忍辱，要忍受，也就等於是世間八法都沒有辦法動搖你本身的道心，這是忍辱；還要精進的做慈悲喜捨的事情，還要精進在六度上；再來是禪定，這是修三昧地；由禪定產生智慧，又由智慧產生禪定。整個就是屬於菩薩乘，就是菩薩乘的教法。

        到了最高的境界的時候，釋迦牟尼佛祂講，你已經覺悟了，已經開悟了，那麼你必須要把開悟實踐在你的日常生活之中，到最後你覺得自度、度他都圓滿，這是覺行圓滿。自度、度他都圓滿了，你保有了一個最圓滿的心，那麼最圓滿的心我們稱為菩提心。你有了最圓滿的心，你就成就了佛果，這就是佛乘。

        佛陀也講十二因緣，什麼叫做十二因緣？我們知道十二因緣有十二因緣法，一直到老死，從中間很多的十二項的因緣，這個叫做獨覺乘。所以佛陀所講的剛好是四種聖人：一個是聲聞乘，一個是獨覺乘，一個就是菩薩乘，一個就是佛乘，這個是屬於四聖界。四聖界就是脫離輪迴的，離開這些輪迴，本身就是永恆的一種成就。釋迦牟尼佛在世的時候，說明了聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘以及佛乘。 

漢地出家僧眾以釋為姓   牟尼聖號涵義能仁

        在我們修法裡面，祂的形相是：釋迦牟尼佛身是純金色，右手按地（也就是觸地印），左手是定印，定印之上托住裝滿甘露的缽，身上著出家人的三衣，相貌圓滿莊嚴，光明瑩澈，身體似琉璃一般，在白色蓮華座上的祥光中入定。這是釋迦牟尼佛的形相。

        祂的咒語是：「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」我們稱為釋迦，就是祂本身釋迦族的姓氏。我們依止佛陀，所以每一個出家人的（法號）上面也是一樣姓「釋」，就是釋迦牟尼佛的「釋」，在法號裡面都稱為「釋」。像師尊的法號叫蓮生，出家的法號叫釋蓮生，釋蓮生的意思就是，「釋迦」是屬於釋迦牟尼佛的姓。「牟尼」的意思就是能仁，祂有能也有仁：有這個能力，「仁」我們講仁愛，有能力兼仁愛叫能仁。

        祂的咒語「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」就是講說：「宇宙的釋迦牟尼佛本尊，祂能仁，能仁，大的能仁，釋迦族的能仁，圓滿一切。」祂的咒語的意思就是在這裡。那麼結的手印我們稱為三山印（就是一個「山」字），先內縛，舉起大拇指、中指跟尾指，然後做內縛印，看起來像山，我們所謂的中文就像一個山字，這個山也就是三山印。（聖尊示範手印）內縛也可以，外縛也可以。有手印、有咒語、有身相，就可以修行釋迦牟尼佛本尊的法。

        釋迦牟尼佛的一生，大家都知道的，大家都是佛教徒，都了解佛陀的一生。今天是祂的什麼日子？涅槃日，也就是祂在荼毘的時候的一個日子，也就涅槃的日子。這是佛陀方面的。

五戒為一切戒律之基  飲酒雖小卻易引犯其他四戒

        我們今天再談一下《道果》。其實我們這一本畢瓦巴所做的《道果》，它等於是好像密教的四個大法，像黃教的大威德法、紅教的大圓滿法、白教的大手印法跟花教的大圓勝慧法，大圓勝慧法就是《道果》。這四個法其實同出一源，我們可以這樣子講，大部分都是相同的，只有小部分有一點差別而已，四個教派的四個大法其實差不了（多少），你學會《道果》也差不多四個教派的法都知道。我們特別選的是《道果》的法來講，以前也講過大圓滿法，一樣的。

        這裡提到辨影大小，就是辨障礙的大小，有些障礙是來得很大，有些障礙是很小。像我們五戒，殺盜淫妄酒這是五戒，什麼是大呢？以殺生為最大的障礙，你殺害生命，就是在你這一生修行當中是最大的障礙。什麼是小的障礙？飲酒是最小的障礙，罪就是比較輕一點。什麼罪最重？殺生罪最重。什麼罪最小？喝個小酒最小。但是你喝了大酒以後，你可能會犯殺盜淫妄，這個酒是一個影，你喝酒喝得醉醺醺的已經醉了，你可能犯最大的障礙。最大的障礙就是：你喝了酒以後，不顧一切你殺了生；喝了酒壯了膽，你就可以去偷盜；喝了酒壯了膽，你就可以去強暴女生。這個全部都是酒害的。酒，你看它是最小的障礙，但是你只要喝醉了變成大，它就可以做這些事情，殺盜淫妄都可以做。

        所以不要小看酒，你只要喝醉了，膽子大了：有的人是喝了酒他膽子就大，不只祖宗八代都罵，連上帝耶和華，連耶穌、佛祖他都破口大罵，就敢罵了，因為已經醉了，醉的時候是無法無天的，那時候所犯的罪就變成最大。所以我們不能小看小的影，障礙小就去做，也是不可以的。所以要守戒律就是這個樣子。

        我們談談五戒。戒律是從哪裡來？從五戒以後再延伸各種的戒律通通都一起出來，五戒就是一個頭。我昨天晚上講，我們是善惡混血兒，其實我們也不一定說一出生我們就是惡的，也不一定說我們一出生就是善的，也不是。所以《三字經》裡面有寫「人之初，性本善」，其實這句話是錯誤的。因為生來的因子裡面就已經有這個影了，就已經有障礙在裡面，也就是也有業隨身，不管你是善業、惡業，都是隨著你的身這樣子走。出生的時候，就不一樣、就不同的，有些是比較善的、有些比較惡的，有些是善惡混血兒——就是惡多善小或善多惡小，沒有所謂的純善，也沒有所謂的純惡。但是我們修行到最後，就是要純善，每一個念頭都是善的念頭，修到最後也就是善，就等於道家的陰陽一樣，修到最後你是純陽。 

六種禪定障礙   由夢兆辨別  分廣中略

        再來，我們再提辨影大小是這樣子的。

三、辨影大小

此中亦有大中小三品影，第一項為大品之影，第二、 三、四、五項為中品之影， 第六項為小品之影。 （也就是影有大、中、小的意思。）

四、影之驗兆

以夢驗知影知大中小品， 其夢相：

若夢上師斥過、背向、相隔追不及、經卷雜亂、見本尊身一同墮水等夢，為犯三昧耶之影兆。

夢山崩、雷擊、洪水氾濫、日月隕墜等夢為鬼魔之影兆。

夢他身出之虱、蚤、甲蟲等蟲蛆而攀染自身者，為惡友之影兆。

夢食受灰泥或蒼蠅所污之食者，為飲食之影兆。

夢居室污穢髒濁等諸多不淨物充塞者，為處所之影兆。

夢起尸或尸變或口中出烈焰等不安之夢為尸晦之影兆。

此等亦歸納為廣中略，損腦之兆亦得以夢驗知之，舉凡不淨或可怖蟲子等相穿衣入體者為大品影，沾附於衣為中品影，著生於居室附近為小品影。

以覺受驗知：

大品影，心不樂。

中品影，身僵澀沈重、易怒。

小品影，無他緣而不欲定。

        影之驗兆也就是夢兆，這個障礙的驗兆是這樣子，你作夢的時候如果做到這種夢：

三昧耶之影兆

        你犯了三昧耶戒，會出現這種夢兆：夢見你的上師在夢中罵你；你在夢中看到你自己的上師，上師沒有正面看你，是以背面背著你；你跟你的上師之間的距離，你想接近你的上師的時候，上師永遠都追不及，也就是說，你沒有辦法追上你的上師，再怎麼追都追不上；你夢見你所放的經典雜亂，放得很亂；看到本尊的時候，本尊掉到水裡，你自己跟本尊也一樣掉到水裡。這個就是你已經犯了三昧耶戒障礙的夢兆，差不多是這樣子。

鬼魔之影兆

        你夢見山崩了，夢見打雷、雷擊，夢見洪水氾濫，夢見太陽、月亮掉下來了，這種夢就是有鬼魔的障礙。

惡友之影兆

        夢見自己的身體跑出跳蚤，有蝨子——就是女生頭髮裡面有蝨子，還有跳蚤、很多的蟲、很多的蛆，都在你的身體裡面爬來爬去，這個是有惡友的障礙。你如果跟一些犯戒的人在一起，你做了這個夢，你自己本身要謹慎，因為就是有不好的道友會給你障礙。

飲食之影兆

如果在做夢當中，灰色的泥土塗到自己身體，或你本身吃了灰色的泥土，或者是你吃了蒼蠅沾污的食物，是飲食的障礙，是吃東西方面的障礙。

處所之影兆

另外你夢見你的居室、你住的地方非常的髒，非常的汙濁，很多不乾淨的東西充塞，你睡覺的地方周圍全部都是屎或尿，這是處所的障礙，你住的地方的障礙。有時候你房子不乾淨，就會產生這種夢，就是處所的障礙。

尸晦之影兆

        夢見死人站起來或者變成殭屍，甚至殭屍口中能夠吐火，這個不安之夢，也就是你碰觸到屍體本身的障礙。

廣中略分辨：

        大品影：如果你自己在衣服上覺得不乾淨，有不好的蟲，有這些蟲進到你的身體，或者有蛇進到你的身體，都是很大的障礙。中品影：如果他沒有進到你身體，只是附在你的衣服上面，像、蛇、蟲、蟻，一些跳蚤在你的衣服上面，是中品的障礙。小品影：如果夢到在你的房子的周圍有蟲蛇，都是屬於小品的障礙。

以覺受驗知：

        如果是很大的障礙，你心都不會快樂。中等的障礙，身體非常的僵澀、沈重，而且容易生氣，容易發怒。最小品的障礙是無他緣而不欲定，你禪定的時候不想禪定，不想修法，這是小的障礙。

        今天《道果》講這個夢兆。你心裡一直不快樂，快樂不起來，我們現在想想，很多人有憂鬱症，對任何事情他都不喜歡，都沒有興趣。你得了憂鬱症算是很大的障礙。第二個中品影，身體很僵直、不靈活，覺得身體很沉重，而且容易發怒，有點像躁鬱症，躁鬱症就是中等的障礙。小品的障礙，不喜歡修法，不喜歡禪定，這是小品的障礙。 

淨除禪定障礙  以灌頂薈供沐浴  除大中小品影

五、影之過患  

大品影奪命。

中品影令身心痛苦、奪禪定。

小品影亦壞禪定。

        關於障礙的過患，大的障礙可以奪掉你的生命，你看憂鬱症嚴重的，對人生沒有樂趣可言，已經不快樂了，不快樂就想結束自己的人生，就會奪命，大的障礙會奪掉生命。中品的障礙會讓身心痛苦，你本來會禪定的就變成不能夠禪定。小品的障礙是根本就不想禪定，不想修行，這是小品的障礙。

        除掉這些障礙的方法，它是這樣子講。

六、除影之法 

大品影以灌頂除之。

中品影以薈供除之。

小品影以沐浴洗淨之。 

其依據沐浴除者，依所生魔之影復分大中小三類，以沐浴除大品影者，先妥善灑掃整理寂靜處之居室，期間攝九會壇域，上置一淨瓶，具性相，飾瓶衣，瓶口以安息香熏之，白芥子灑之，其瓶內盛共通瓶溶物五藥、五穀、五寶等十五物、注滿香水，特殊之瓶溶物有誅法護魔之灰燼、烏毒、裸蟲骨粉、白芥子等，瓶口上置法螺，內貯香水，其螺器上，以金剛杵繫陀羅尼線相牽，另設五供及一食子。

        大品的障礙，用灌頂可以除去，用四種灌頂可以除掉。中品的障礙，用薈供可以除掉，就是用供養法把它除掉；小品的障礙，以沐浴洗淨之，就是用洗澡的方法把它洗掉。這裡如果以形象來講，大的障礙用灌頂去除，由上師給你灌頂去除障礙。中品的障礙以薈供，就是供養，火供、水供及其他的一切供養給它去除掉。小品的障礙以沐浴洗淨之，洗澡的方式洗淨。

        小品的障礙是這樣子，以前師父有教，是用白色的花瓣，好像用七的倍數，密七七四十九瓣的花瓣，然後你持清淨咒，像那個我們唸的「嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。」「嗡。修哆利。修哆利。修摩利修摩利。梭哈。」「嗡。嚩日囉怛。訶賀斛。」「南無三滿哆。母馱南。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。」這個是屬於清淨咒。持清淨咒108遍，加持這些白花以後，撒在你的浴缸的浴水，然後下去浸泡，起來以後小的障礙就會去除掉。

        它這個說，用沐浴的方法去除大品影、中品影、小品影——就是大障礙、中障礙、小障礙。它的方法，依照它這樣子講，瓶子裡面要放五藥、五穀、五寶等十五物，這個五藥這裡有解釋，就是佛手蔘，蔘是屬於一種人蔘的蔘，但是是屬於佛手蔘，像手掌一樣的蔘。點鉤子、苦蔘、建菖蒲、竹黃，這是五藥，可能是中藥的名字。

        五穀是青稞、米、小麥、豆、芝麻。青稞我們知道，在西藏他們做酒也是做青稞酒，糌粑就是青稞粉。西藏才有青稞，如果是在中國，用高粱這個東西；在美國，用米、麵粉、小麥、豆、芝麻就可以了。五寶就用金、 銀、 珊瑚、 珍珠、 銅，這叫五寶。

        講這些夢兆，大部分大家都知道，你作夢的時候，夢到什麼就是你有大的障礙，或者是中的障礙，或者是小的障礙。有夢到這些蟲蛇進到你身體裡面就是大的障礙，附在你衣服上是中的障礙，在你家附近的是小的障礙。

        我記得以前我們的弟子好像有時候給他做了灌頂以後，他回去作一個夢，夢見自己的身體裡面爬出很多的蟲，掉出來，從頭上掉出很多的蟲，本來有頭痛的毛病的，蟲從頭上掉出來，掉到地上都死了。醒過來以後，頭痛就沒有了，這是去除障礙的夢兆，那些蟲蛇都是死的，那就是去除障礙，障礙已經去除的夢兆。 

聖尊妙觀察   南方北方爭戰   北方大多勝出

        有德國專家建議（疫情的問題）：每天最好吃三瓣的大蒜，雖然這樣不能預防新冠狀的病毒，但能夠讓別人跟你保持距離。你吃大蒜，別人會跟你保持距離，這也有好處。

        上回我講過，這很巧的事情。我以前講的是北緯10度，其實不對的，是北緯40度，也就是從武漢延伸，武漢在北緯40度，韓國在北緯40度，日本在北緯40度，西雅圖在北緯40度，紐約在北緯40度，伊朗在北緯40度，義大利在北緯40度，法國在北緯40度。這是連起來成一條線，就是連成這樣子（聖尊出示圖解）。這是一個巧合還是怎麼樣，怎麼搞的都是選北緯40度的？我知道西雅圖跟日本的北海道緯度是一樣的，剛好是北緯40度，北緯40度的地方是紐約、西雅圖、日本、韓國、武漢、伊朗、義大利、法國，就畫成一個北緯40度，怎麼那麼巧。

        其實也不是巧，你看我們這個世界真的很奇妙，本來都是命中注定，為什麼我這樣子講？屬於北方的，大部分皮膚都是白的——我講大部分，在地球的中央的、不北不南的，皮膚都是黃的；屬於南方的，皮膚都是黑的。就是這麼巧。屬於北方的，都是比較文明的國家；屬於中央的，一半文明一半不文明；屬於南方的，就比較是落後的國家。你看就是這麼巧。我講是大部分，北半球都是比較文明的國家，中半球的一半一半，南半球的就比較開發中的國家，比較沒有文明的，本來就是這樣子。

        在整個歷史上講起來，只要北方打南方的，北方都會贏，南方都會輸。北方比較冷，南方就比較熱，所以屬於北半球的人比較冷漠，南半球的人比較熱情。北方打南方的，北方都會贏，所以你看整個中國的歷史，只要是北方往南走的，打南朝的都贏。你看梁武帝時代，北魏打梁齊，北魏就贏，梁武帝建都是在建康，建康就是南京，你看以前我們在中國大陸，中共是在北方，那時候的國民黨是建都在南京，北京打南京，南京就輸掉。你看歷史上北魏打梁朝，梁齊就完蛋。還有元朝打進來，中原就被元朝所佔據；清朝也是在北方，打明朝就贏。你看在整個中國大陸就是這樣子，北方、南方。然後我們看北越打南越，北越就贏了，另外我們再看二次大戰也是一樣，另外美國的南北戰爭，也是北方贏。都是這樣子的。

        為什麼呢？我們中國道家的五行也是很厲害，水滅火，南方屬火北方屬水，水大滅火，南方一定都輸的，所以兩個人要打架，你要先佔住北方，北方打南方一定會贏。你說韓戰，你看北韓的武力就比較強悍，南方就比較溫和，北韓跟南韓的就不一樣，同樣都是一個韓國，你現在北韓人就比較強悍，他打南韓，南韓就是溫溫的，就是我們講的軟軟的，不像北韓很強勢，就是這樣子的。像中國的東北人就比較高大強悍，南方、江南就比較軟，就是這樣子。這個奇怪了，一個地球可以分成這樣子，我們用在這上面剛好。

新冠肺炎疫區集中北緯40度  冥冥之中似有定數

        這是一個笑話。一個妻子這樣子講：「做我的老公，你可以在外面睡美眉，但是完事後必須快走，而且絕不可以再睡第二次。」這個妻子又講：「先生可以在酒店左擁右抱，但我打電話過去時，你得告訴她別出聲，第一句話就要叫我老婆。」第三個，她講：「你可以拿錢給別的女人花，等你沒錢了就回來，我們再一起努力賺錢，你要記得，她們是賓館，我是家。」然後這個妻子又問：「你看完了嗎？」先生講：「嗯，老婆妳對我太好了。」妻子的簡訊是這樣子：「我也不知道這是哪個白癡寫的，這女的實在是很天真，我可不行，只要你犯了錯，我就讓你看不到明天的太陽。」前面那個都是白癡寫的，後面這句話才是真正妻子寫的，所以小心一點，妻子講說會讓你看不到明天的太陽。

        這裡有個作文叫做「心裡話」。他是這樣寫的：「老師，我想說憋在我心裡很久很久的話，為什麼我每一次犯錯，找家長，你都點名叫我媽媽來學校，為什麼從不叫我爸爸來學校，我又不是單親家庭。」（這是一個學生寫的心裡話。）老師批了以後講：「你爸爸也是我的學生，我心臟不好就是你爸爸氣的，我不想再跟他說話了。」（老師批的是這樣子，好笑！）

        我告訴你，這個就是很怪，在北緯40度。美國第一個發現新冠狀病毒的城市就是西雅圖，美國第一例新冠狀病毒的死亡病例也是在西雅圖，美國第一例把新冠狀病毒治療成功的也是在西雅圖（都是在北緯40度）。現在全球確診城市的排名（最多的是這樣）：中國的武漢櫻花最多，日本東京櫻花也是最多，韓國的大邱也是櫻花出名的多，美國確診的城市排名，西雅圖也是櫻花最多。（我們這個西雅圖也是櫻花最多的城市。它的結論是：中間的宿主就是櫻花。

        我告訴你，我們彩虹山莊、我們西雅圖雷藏寺，周圍都是櫻花。我們彩虹山莊中央主道兩旁都是櫻花，以後我們不要種櫻花。為什麼呢？也不知道。什麼理由呢？武漢也是在中國櫻花最多的地方，最多就是武漢；你看日本櫻花也多，韓國大邱也是櫻花最多的地方，日本東京也是櫻花最多的地方。

        像我們西雅圖也是全美國櫻花最多的地方，你看微軟周圍，你到櫻花開的時候，你去微軟周圍看看，全部都是櫻花，我們西雅圖雷藏寺圍牆外面全部一整排都是櫻花，我們彩虹雷藏寺中央步道的兩旁都是櫻花。櫻花開了，我本來今年準備賞櫻花的，開了沒？還沒，四月開。

        所以我總結一個結論：新冠狀病毒，事實上是有一個定數在裡面的，哪有那麼巧？西雅圖、紐約都是北緯40度，武漢也在北緯40度，韓國大邱、日本北海道都在北緯40度，然後義大利也是北緯40度，伊朗也是北緯40度，法國也是北緯40度，哪有那麼巧？冥冥之中自有定數。

        嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿