2020年4月19日蓮生活佛 盧勝彥主持彩虹雷藏寺「救天災度母護摩大法會」暨《道果》第291講開示

        我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊阿彌陀如來、綠度母、二十一度母、救瘟疫度母、救天災度母。

        師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及網路上各位同門（聖尊以各國語問候大眾），大家午安。 Good afternoon。

文殊師利菩薩  七佛之師  第一智慧大菩薩

        現在先跟大家報告一下，next week 4月26日 afternoon 3 o’clock，是 Manjushri Bodhisattva fire offering。這是通知大家，下個禮拜天4月26日下午3點是做文殊師利菩薩護摩法會。文殊師利菩薩祂的神通廣大，而且祂是七佛之師，祂本身的妙云妙行都是成就第一的。文殊師利菩薩是法王子，在釋迦牟尼佛的時候，祂是華嚴三尊，也就是釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩跟普賢菩薩，祂是華嚴三尊的法王子。祂的神通廣大，不僅是度化人、天、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲，甚至於度化三界（也就是欲界、色界、無色界），甚至於度化四聖界（也就是諸佛菩薩金剛護法）。

        文殊師利菩薩的偉大，在很多的經典裡面都有，文殊師利菩薩可謂第一大菩薩；在菩薩道裡面智慧第一的，就是文殊師利菩薩；在聲聞方面智慧第一的，就是舍利弗。舍利弗的神通力量跟文殊師利菩薩的神通力量，文殊師利菩薩可以到達的境界，舍利弗還不能夠到達那個境界，所以文殊師利菩薩是所有諸佛的法王子。祂非常的重要，歡迎大家主祈報名。

微小新冠病毒  重創人類現代文明

        經過這一次的瘟疫，師尊有一個感覺跟大家講。我們人類常常講，我們現在是科學的時代，科學的成就非常的大，另外，我們人類除了科技的成就很大，醫學的成就也是非常了不起的，也是工業時代製做了很多的工業科技，在國防上面也都是第一流的。醫學也非常的昌明，人類的文化也非常的高，社會、國家都非常安定，師尊從來沒有想過，來了一個新冠狀病毒，科學、醫學、工業、國防、社會，整個都大變動，那只不過是小小的一個病毒，居然讓整個地球上聽到這個病毒，所有的人臉都變色。

        師尊在2019年年底那時候，有人請問：「師尊，給這個鼠年一個字。」我給的就是「一」，什麼是「一」啊？全部回歸到一，我講：「一元復始，萬象更新」。大家想一想，現在這個時候是不是一元復始，本來已經發展到快99分了，又回歸到一，不是一元復始嗎？現在這個社會、這個人類，不是萬象更新嗎？全部都變了，科學也變了，就算科學家他也要躲在屋裡面，所有工業的專家都要躲起來，醫學界全部也要躲起來，整個社會的型態全部改變了。

        所以我覺得，人類不要自以為自己永遠都是高高在上，其實一個小小的病毒就可以讓全部的人躲在自己的窩裡面，變成無能為力。大家想一想，這個病毒的死亡率還算低的，如果這個病毒的死亡率達到百分之一百，那這世界會變成什麼樣子？可見人類也沒有多高明，小小讓你看不見的無形病毒，就能夠讓人類整個——我不是講說人類被消滅掉，就已經全部窩在家裡，所以我這個感覺就是，我們不能夠小看細菌，也不能夠小看那些小小的病毒。

        活了76歲，終於有一個感覺，原來人類是這麼的渺小，比那些看不見的病毒還要渺小。我們不能夠大搖大擺地走在街上，不能夠全體聚在一起，不能夠跟同門彼此之間面對面，只是一個看不見的非常小的病毒微生物，它就能讓你弄到天翻地覆，所以我自己覺得，人類很渺小，如果不能夠修行的話，真的是枉費一生。

        跟大家稍微提一下救天災度母，祂的右手是無畏印，左手是托淨瓶印，祂的心咒是「嗡。達咧。都達咧。都咧。媽媽。沙而哇。耶耶嘛哈。哈那巴雅。新登木。古魯。梭哈。」祂的形象類似綠度母，但是祂的烏巴拉花上面有一個十字金剛杵發光，可以降伏地震、風災、水災、火災。我以前講過的法有鎮地震法、防水災法、有救火災的法、有鎮颱風的法，這個應該在《真佛法相寶典》裡面有，大家看了就知道。

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【你問我答  互動就是力量  第四集】

修夢觀坐躺皆宜  能知夢轉夢為要

Q1  修夢觀口訣的疑問。弟子修夢觀口訣是躺著修還是坐著修？

在275 《解脫道口訣》第31篇 〈修夢觀口訣〉裡師尊提到——

我的修法是：

時間：「睡前修」或「半夜醒時修」。

一、觀根本上師，住於自己喉輪。

二、祈禱上師加持，能夢中修持，及夢中善業。

三、次觀喉輪現四瓣蓮花，蓮花中心有紅色的嗡字。

四、或觀四瓣蓮花有咒字：中央——嗡。白色。前瓣——阿。藍色。右瓣——魯。黃色。後瓣——打。紅色。左瓣——拉。綠色。

五、修「入」、「住」、「出」的金剛誦，專唸「嗡」字就可以。

六、專一修持。

七、氣入中脈。

八、口訣。

先知夢，白日是夢，夜間也是夢。心澄明，明夢。轉惡夢成善夢。或夢中修佛法。其最後的結果是，能控制夢，在夢中亦能行持佛法。

A1    我告訴你，躺著修或者坐著修都是可以。睡前修，你坐著修也是可以，你躺著修也是可以，兩個都可以。

Q2   弟子的疑問二，金剛誦要做多少次的呼吸？

A2   是屬於7的倍數，7次或者49次，或者更多。每一口氣都要進到丹田。

        我先跟大家講，其實我們白天比較容易控制，在夢中比較不容易控制。在密教裡面有修夢，在顯教裡面我還不知道他們是怎麼修夢，密教裡面的修夢非常奇特，就是晚上在做夢的時候，你也能夠明白：我現在是在做夢。其實我們白天也是在做夢，這個夢就是白日夢，白天我們做的糊塗事也是在做白日夢，晚上比白天更糊塗，連在做夢都不知道。修夢最主要就是讓你知道：欸，我現在是在晚上的夢中——你知道你是在做夢的。

        第二個，你要明白清楚你所做的夢，在晚上的夢中有沒有惡業？如果是善業，不要緊，如果有惡業，就可以馬上止住這個惡業；你明白這是夢，在夢中有造了業，馬上就要阻止，讓這個惡業不產生，然後還能夠轉夢，把這個夢轉成好的，變成善夢、變成好的夢。這個就是修夢本身的本領。白天一切都是守戒的，到了晚上你不能夠控制你的夢，你就造了業。夢中也是一個境界，白天不能夠把持的，你晚上更不能夠把持；白天能夠把持的，把這個延續到你的夢中，你就能夠守住你這個夢，不會犯戒。

        曾經有弟子來告訴我說：「師尊，對不起！」我說：「什麼對不起？」他說：「我在夢中把你殺了！」他是弟子欸，他說：「我在夢中居然殺了師尊，殺了盧師尊！」我一聽，哇！所以他在夢中也會殺師父，那個是五逆罪，是破三昧耶。有的人在夢中把父母也殺了，把出家僧眾也殺了、聖賢僧也殺，把師尊也殺了，那就很麻煩的事情，真的是很麻煩！所以弟子來告訴我這個事情的時候，我教他怎麼樣子轉夢。如何轉夢，這也有心要口訣的。夢中犯了殺業，夢中犯了偷盜的業，夢中犯了淫的業，夢中都是一些奇奇怪怪的亂夢、那個妄業。你不會喝酒，但是夢中你喝了很多的酒，在夢中吃到很多的食物也吃了很多的東西，所以夢中也會喝酒，犯了戒。這個必須要學會修夢，在夢中修行。

眠光淨光及夢觀口訣不二  

Q3   師尊在第33篇〈淨光如何出生〉裡提到——修行眠光法，是觀五輪中的明點光而睡，睡在光明之中。例如：心輪——藍明點。喉輪——藍明點。眉心輪——紅明點。密輪——黑明點。…………。由於睡在光明中，不會半夜忽醒。不會迷亂。不會忘失。不會失眠。不會疲倦。不會惡夢。（眠光法最重要的口訣是，觀想輪中的咒字，發出淨光，等持淨光而睡眠。）

        明點如何觀？ 如何觀想輪中咒字放光？ 什麼咒字？ 幾個輪？ 淨光什麼顏色？ 如何等持淨光而睡眠？ 這跟夢觀口訣有關係嗎？

A3   所謂淨光法、眠光法，跟夢觀是有點相關，但不完全是。師尊講一個最簡單的我現在的眠光法。

        躺在床上的時候，唸一個「嗡」字，白色的光從眉心輪射出去，天心放出很強烈白色的光照到虛空之中，「嗡」這樣子射出去（一條白光射出去），這是明點放光，先觀想「嗡」字白色的明點光射到虛空。第二個，喉輪這裡有紅色的明點「阿」字，大家基本上「嗡阿吽」的字都會，這裡是紅色的「阿」字放紅色的光射出去，射到虛空之中，這個紅字的光跟白色的光連在一起，都在虛空中相撞。再來是藍色的「吽」字放藍色的光，從心輪射出去。嗡阿吽，白光、紅光、藍光三光一起射到虛空之中，你躺著的時候做觀想，然後三個光集合成為一個點，有白色的、紅色的、藍色的變成一個點，然後「泮」（咒字）就像煙火一樣，變成一個光網下降，這個光網裡面有白色的、紅色的、藍色的光網，唰——把你的床整個圍住。觀想得非常清楚的時候，你唸了一句「嗡阿吽」然後放鬆身心，你就睡在光明裡面，這是我今天特別教大家。

        其實我也講過，我自己的眠光法是這樣子觀的，這個比較容易，像修這個眠光法，五輪而修，我不用用到五輪，我只用三個輪——眉心輪、喉輪、心輪，三光到虛空相碰然後變成光網，我就睡在光明裡面，這是眠光法。

        明點如何觀呢？這個「嗡」字在這裡，「嗡」字很小，白色的，然後放出光出來，那個明點就像水珠、露珠一樣。白色的、紅色的、藍色的三個光射向虛空相撞一起，「泮」就像煙火一樣放下來，你睡在煙火裡面，就是眠光法。

易行要訣觀想三輪放三光

Q4   師尊在第33篇〈淨光如何出生〉裡又提到——

        我說口訣如下：觀想自己變化本尊。本尊心中現四瓣蓮花。各有咒字放光。花中藍光吽字。前瓣白光阿字。右瓣黃光魯字。後瓣紅光打字。左瓣綠光拉字。（通達四空）由這五個咒字放光，分別是：法界體性光（吽）大圓鏡智光（阿）平等性智光（魯）妙觀察智光（打）成所作智光（拉）

        這裡提到的淨光口訣是眠光口訣嗎？在什麼情形之下修？如何觀想五個咒字放光？ 這和夢觀口訣有關連嗎？夢觀口訣裡提到的五個咒字也要觀想放光嗎？ 如何觀想？

A4   這個是蓮花宗孟問的，這三個其實都是有關連，修夢，然後眠光法跟淨光法，都是一樣的。但是淨光法又不一樣，淨光法是全身發出光明，是有關連但不完全是。這裡「淨光出生」提到我講的口訣，先把自己變化成為本尊，密教行者都知道如何變化本尊，要觀想你的本尊放光照你，嗡阿吽，然後本尊變成一個明點——就像水珠上光明的白色明點，從中脈進去，這個時候心中顯現四瓣蓮花，然後你把咒字全部放好，「吽阿魯打拉」這個等於是五個咒字了，四瓣蓮花當中放「吽」字，其他蓮花花瓣上面「阿魯打拉」通達四空，這五個咒字全部放光，這個光像顏色的在你的身上，法界體性光是「吽」，「阿、魯、打、拉」是大圓鏡智光、平等性智光、妙觀察智光、成所作智光。

        這也是一個淨光法，這樣你全身都是放光，你也可以睡在整個光裡面，也就變成眠光法。那你在夢中修，你有這個淨光法就可以幫助你的夢能夠比較清晰，你知道是夢，這三者都有關連。所以淨光口訣是眠光的口訣，也等於是修夢的口訣。師尊現在用的眠光法是三個光，眉心輪的光、喉輪的光跟心輪的光，這裡所謂的淨光是五個光，你觀想起來比較不容易，但是你按照我的方法做，還是可以做得到的。夢觀口訣裡提到的五個咒字也要觀想放光嗎？如何觀想？就是我現在跟你講的這個觀想，這樣了解？很好，你問的問題不錯，問的都是夢跟眠光跟淨光，這是六成就法裡面的東西。

不捨財亦不捨修  方便與智慧雙運

Q5  行者修行，應將名利錢財不放心上，專心著重實修，但在家修行弟子得照世間規矩行走，難免對錢財會起貪愛心、執著心，應當如何在師尊的教導下及俗世間的規距中取得平衡？

A5   這個問題很好。你是做生意的，做生意的不能不貪財，你如果不貪財，你做什麼生意？你做生意就是為了錢。如何跟心靈取得平衡？這個問題就是中觀：我不捨財但也不捨修。密教裡面也有教你貪財的，你修財神法就是貪財，那個是屬於方便法，然後智慧法是什麼，實修就是你的智慧法，方便跟智慧要雙運，你懂不懂這個道理？你做生意跟實修要雙運，所以，完全叫你實修，你要出了家理了光頭。

        像師尊貪不貪財？師尊最近沒有收入，怎麼會沒有收入呢？因為人跟人不能夠接觸，我不能碰你的頭啊，我現在已經沒有摩頂了，為什麼沒有摩頂？因為摩一個你要洗手洗一次，然後再摩第二個還要再洗手洗一次，那排了一大排，一共有多少人給師尊摩頂，師尊就要洗多少次的手。所以按照規矩來講，人要保持所謂的交誼距離，既然要守交誼距離就不能摩頂，師尊如果沒有給你摩頂，你就不會供養紅包。師尊在摩頂方面已經沒有做了，所以是零收入（zero），沒有錢。

        第二個，師尊現在也不能夠跟人家問事了，為什麼呢？因為東南亞的弟子不能夠飛到美國來，歐洲的弟子也不能夠飛到美國來，南美洲的弟子也不能夠飛到美國來，連加拿大的弟子也不能夠到西雅圖來，國跟國之間現在已經都是封國了，沒有弟子來啊。那西雅圖的弟子也不能夠隨便到我這裡來問事啊，你想一想看如何問事？我不知道他是誰，他有沒有確診我也不知道，有居家令也不能夠出去啊，也不能夠去問事啊。所以現在沒問事，就是零收入。

        師尊很想跟瑤池金母申請，申請什麼？失業救濟金。我現在沒有收入，要跟瑤池金母申請失業救濟金，但師尊的心裡是這個樣子，師尊有一句話講：「我從來不跟弟子要錢。」你摩頂，沒有規定價錢；你問事，也沒有規定價錢；你皈依，也沒有規定價錢；你灌頂，也沒有規定價錢。我是從來不規定價錢，但是你給我紅包，我會不會收？師尊會收。你給師尊紅包，師尊會收，但是師尊從來不看裡面的錢，這算不算貪財？這也算貪財啊，因為畢竟收了你的紅包嘛，不是貪財嗎？但這是隨緣供養，隨緣，你給師尊多少，師尊就收多少。這個叫做方便。

        什麼是智慧呢？師尊是專注修行，專門注重在修行上、注重實修。實修，跟摩頂跟問事跟皈依跟灌頂是平等的，師尊雖然是在做灌頂、皈依、問事、摩頂，也是在修行。修行，跟問事跟摩頂跟皈依跟灌頂是結合起來的，這是方便跟實修合一。你自己本身的事業要專注地去做，就是精神統一，在做事業的時候你也能夠融入你的實修，那麼應該得到的錢，你有貪愛的心跟執著的心都是不要緊的，那是屬於方便。你甚至可以修財神法，財神法也是一種方便的法，那個也是屬於貪財跟執著。方便跟實修，你把它融合就變成中觀的修行。

我執生起諸煩惱   修證無我脫輪迴

Q6   十二因緣中的「行」及五蘊的「行」，其實是指什麼呢？即然無我，那是什麼在輪迴呢？

A6   告訴你，你如果真的無我了，就是你原來的心在輪迴，你如果能夠修證到無我了，表面上的這些行為就沒有了，剩下的那個心是真實心，也就是佛性。十二因緣中的「行」及五蘊的「行」，其實是指什麼呢？色受想行識，就是你做出來的行為、你一切所做的行為就是「行」字。十二因緣中有「行」及五蘊「色受想行識」的「行」字，都有解釋的，其實查經典，裡面都會有什麼是「行」，查了都會有。你講，既然無我，那是什麼在輪迴呢？其實你真的做到了無我，就不會輪迴了。我告訴你，「無我」你就無心了，你既然沒有「我」，心在哪裡呢？就「無心」了；既然「無我」了就「無生無滅」了，沒有「我」還有什麼生滅呢？既然「無生無滅」了就不受輪迴。這很簡單的。 

        所以佛教裡面教你修「無我」，用什麼來修「無我」？用你的「色受想行識」來修「無我」，五蘊也可以變成「無我」的；還有十二因緣，你體會到十二因緣以後，你也可以變成「無我」。你體會到五蘊以後，你就可以變成「無我」，這是怎麼說呢？我為什麼這樣子講？從你自己來講，你要想：什麼是「我」？小時候的盧勝彥是「無我」嗎？青年的時候是「無我」嗎？還是壯年的時候是「無我」嗎？老年的時候是盧勝彥嗎？我告訴你，這些全部沒有，你沒有出生、沒有幼年、沒有少年、沒有青年、沒有壯年、沒有老年，因為從生跟滅之間，中間所做的都有五蘊，你要想說，你從出生到死這個中間只是夢，只是一場白日夢，你體會到這個才能體會到「無我」——根本「我」是不存在的。「我」如果是存在的，我就能夠控制我自己，但是你能夠控制你自己的病嗎？可見那不是「我」。像你不想得到新冠狀病毒，但是你偏偏得到了，那「我」在哪裡呢？「我」根本不是我，只是一個軀殼，一個心住在這個軀殼裡面而已，輪迴的是表面上的心，真正實在的心就是佛性。這樣講，你不知道聽得懂聽不懂？

四聖有禪定  法界無變異 六道有輪迴  佛傳立命學

Q7   佛前知無量劫，後知無量劫；羅漢前知五百世，後知五百世。但是佛也說立命學，就是命運能被改變。如果一個人做了大善或大惡把命運改變了，然後這個改變產生蝴蝶效應造成大改變，為什麼還能後知五百世或無量劫呢？比如，釋迦牟尼佛預言彌勒菩薩是未來佛會來度眾生，有沒有可能一些個人或群體的大善或大惡，改變了這些預言呢？

A7   告訴你，不會改變。立命之學是對人講的，不是對佛講的也不是對羅漢講的。為什麼不是對佛講的？因為佛本身有「定」字，定就不會改變，你還沒有定就會改變，所以有立命之學。立命之學是對人、對六道眾生講的，而不是對四聖界，為什麼？佛有「定」，祂有禪定跟智慧。禪定跟智慧是成佛的兩個翅膀，祂可以知道無量劫，有「定」字就是定下來，佛有禪定、智慧，所以不會改變；羅漢也能夠知道五百世以前的事情、五百世以後的事情，為什麼？祂也有智慧也有禪定。只要是一個「定」字，它是已經定了，四聖界是定了；天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這六個境界都是不定，所以有立命之學。這樣懂了嗎？

        所以你講蝴蝶效應，就是蟲突然間變成蝴蝶飛了，你不是蟲，你不能變成蝴蝶。我們是蟲嗎？我們也是蟲，我們是兩種蟲合一的，一個是圓形的蟲，一個是長條形的蟲，這長條形的蟲追上了圓形的蟲，兩個蟲合一就變成人，但是人就已經定了，定了你就是定型的人，你要蝴蝶效應，你會飛嗎？你不能飛，你不是外面形狀的那個蟲。所以人本身有立命之學，你也會變化，對不對。以前啊，我年輕的盧勝彥是很帥的，現在只能夠是「老年的盧勝彥是比較有慈悲相的」，不能講帥，現在還帥什麼？還瀟灑嗎？我以前有一張照片很瀟灑的，我帶在身上，我在回憶我以前的瀟灑，稍微傻傻叫瀟灑。 

        所以我跟大家講，四聖界是因為有「定」，有禪定，不會改變，所以你講的彌勒菩薩未來佛來度眾生，不會改變，因為祂是菩薩、不會改變。一大群人的大善大惡不會改變這些預言，因為佛、菩薩、緣覺、聲聞都是在定的境界裡面；人是會改變的，天也會改變的，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生因為都會輪迴，所以會改變。

【法王於開示結束後再補充】

        這個所謂的佛跟菩薩，跟緣覺跟阿羅漢，因為祂們本身所算的不會改變。為什麼不會改變呢？因為祂們已經算到有蝴蝶效應，這個人有什麼大善大惡祂都算出來了，所以不會改變，這樣就了解了。好像以我來講，我以前是基督教徒，在玉皇宮的時候就變成道教徒，以後又碰到師父，就變成佛教徒。這個就是瑤池金母祂早就已經算出來了，算說我將來會走到佛教。這就是一種好像你的一生都是被人家算出來；但是，是因為瑤池金母算的，所以會很準，那這個就是定下來了，如果是人算的就可以改變。因為佛算的？祂就是把你在改變的蝴蝶效應，祂都算出來。

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【法語開示《道果》第291講】

患病漏明點障礙禪定   食補著獸皮繞火可治

《道果》：3. 病患諸擾液中漏

        攝滋補之食， 三辛研粉， 於空腹時服用少許，裹猛獸等煖熱皮毛於密處及腰間， 站立於距身一肘許置五或七堆火環繞， 定能息之。

        很簡單，這個跟大家講一下。《道果》裡面提到病患諸擾液中漏，很簡單地講，有時候你在生病的時候會漏明點。小便的時候會不會漏出明點？會，因為你有病了就會漏出明點。因為你生病了，有時候明點不自然地就自己出來，就好像尿失禁一樣，尿失禁這個病也會漏明點，明點從尿裡面也會跑出來。台灣話叫「下消」，或者咳嗽一聲，哇，明點漏出來，或者漏尿把明點漏出來，甚至打一個寒顫「放尿加冷筍」（台語）。小便的時候因為溫度失掉會顫抖一下，放尿加冷筍也會漏明點。

        什麼方法可以改善病患諸擾液中漏呢？攝滋補之食，吃了補品可以改正回來，好像是補腎的、火氣比較旺的。三辛研粉，什麼是三辛呢？佛教裡面有五辛三辛，蔥蒜薑這是三辛，吃了這些東西以後（磨成粉）就會好，就不會有這毛病。吃了補藥、補酒就可以阻止，另外，密教裡面，野獸的皮。你知道，大力金剛祂披著虎皮裙，祂就不會漏失明點。披了獸皮在腰間跟密輪的地方，為什麼不會漏失明點？因為它是有力，老虎的皮、獅子的皮都有它的力量存在，披了虎皮就有力量。然後披了虎皮以後，站立於距身一肘許置五或七堆火環繞， 定能息之。它說，燃了五堆的火或七堆的火，你距離火只有很近的距離，圍繞著火繞幾圈也能避免病中漏失明點。這一段是屬於《道果》所講的。

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【笑笑人生】

世人貪財  沒有最貪  只有更貪

        老王對老李講：「昨天我對朋友講了一個笑話，他聽了以後牙齒都掉了。」老李說：「怎麼可能？難道他真的笑掉牙齒嗎？」老王說：「不，那根本不是笑話，一氣之下，我把那個朋友打了一拳，所以他牙齒就掉了。」這不是笑話，所以大家都笑不出來。

        我告訴你喔，這個就是剛剛貪財的問題。天堂的門壞了，上帝要招標重修。請印度人來招標，印度人講：「三千元就可以弄好，理由是材料費一千、人工費一千、我自己賺一千。」德國人講要六千塊錢才可以做好：「材料費兩千、人工費兩千、我自己賺兩千。」中國人就講了（中國人比較聰明）：「這個要九千塊，三千我給上帝，三千給我，剩下三千給那個印度人做。」這個就是貪財啊！

        幾個男人合資要開一家公司，為了彰顯公司的霸氣，公司取名字就取為「能力」。能力公司聽起來夠霸氣的，於是大家興高采烈地去申請營業執照，拿回來以後大家都傻了，執照上面寫著：能力有限公司。本來能力公司是很霸氣，能力有限公司就變成不霸氣了。

        有一個人走到廣場大聲地高喊：「這個政府實在是爛透了！」當場他就被警察帶走，那個人辯解：「我又沒有講是哪一個政府爛。」這個警察說：「我在這個警察工作已經做了多少年了，你以為我不知道是哪一個政府爛啊？」一樣的感覺，我們都感覺到了政府很爛，但是我沒有講哪一個政府，你們自己講的。

        有一個男的便秘，進入廁所裡面，他便秘蹲了好久，突然見到一個人也飛奔而入，一剎那之間「風雨交加」。便祕這個男的就對他講：「哥兒們，好羨慕你啊，那麼快就拉出來。」那個男的就講了一句話：「你羨慕什麼？我還沒有脫褲子呢。」拉肚子還沒有脫褲子。

        好啦，大家笑一笑。

        嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿