002 信

我們為什麼會開始學佛呢？剛開始的時候，都是有一段機緣，才會開始學佛的。

蓮生活佛的真實見證

諸位開始學佛的因緣很多，但是我本人開始學佛，就是因為有一段很奇妙的因緣，所以才開始學佛的。

那麼大家都知道，因為我在娑婆世界，被提昇到摩訶雙蓮池，到了那個境界的時候，我看到自己的前世；是一個很光明的、白色的蓮花童子，這個是我親眼看到跟親耳聽到。這個親耳聽到就是聽到說，是蓮花童子；那麼親眼見到，就是看到非常閃耀的、白色的、放光的蓮花童子。都是非常真實的！也就是說，我的這一段經歷，是非常真實的看見與聽聞，那麼我自己本身也到了那個地方。

那這一段的經歷，就是我學佛的過程當中，第一次的這樣子的機緣。那麼諸位在座，當然就是看我的書上這樣子的描寫，那諸位也產生了信心，也跟著我走過的腳步來走。

事實上這個蓮花童子，祂本身就是從大日如來，到了佛眼佛母，那麼在佛眼佛母的雙蓮池，化身為蓮花童子；也就是正在摩訶雙蓮池說法的報身佛，就是蓮花童子。那麼今天我在這裡說法，就是應身佛說法，在摩訶雙蓮池就是報身佛說法；大日如來處，就是法身佛在那裡說法。法身就是大日如來，報身就是蓮花童子，應身就是現在。

蓮花童子喜見城中演法要

昨天晚上有一個弟子在睡夢當中，被帶到天上界去。他到一個地方，那個地方叫做喜見城，聽到裡面有很多很多的天人說要去聽法。他很好奇，就問：「你們去聽誰說法呢？」他們說：「去聽蓮花童子說法。」他說：「咦！蓮花童子不是盧勝彥嗎？盧勝彥不是明天在彩虹山莊說法嗎？什麼時候到了喜見城來說法？」他們說：「喜見城的蓮花童子，已經在喜見城說法說了將近兩個月了。」他說：「不對呀！因為我們師尊盧勝彥今天才第一天開講，第一天才開始說法，怎麼他已經在喜見城說了兩個月呢？」

然後他去聽法，他一到了法台那裡，在法座底下仰頭一看，那位蓮花童子就是師尊。不過他想：「怎麼會呢？所有天人在那裡、那麼多人面前說法，而且已經講了兩個月了？」他今天早上來跟我講，他說他在喜見城聽的這個蓮花童子盧勝彥說法，講的題目是《入中論》。

蓮花童子化身無窮盡

那今天早上他問我：「怎麼會有兩個盧勝彥呢？怎麼喜見城有一個盧勝彥，西雅圖又有一個盧勝彥呢？」我跟他講：「哪個地方都有盧勝彥，不但西雅圖有盧勝彥，現在一樣的，在天上界很多的天國、很多的佛土，都有蓮花童子在說法。」這個就是分身，分身百千萬億，種種分身，種種形象，這是不可思議跟難思議的，是沒有辦法講出來的。

我們曉得法身佛遍佈全世界全宇宙的；報身佛在佛國，任何一個佛國，祂都可以變化、演化的；應身佛就等於是分出的毛細孔裡面的一尊佛一樣。佛法的偉大是在這個地方，法、報、應三身無窮無盡，所以天上界仍然有蓮花童子說法，娑婆世界照樣有蓮花童子說法。所以大家不能有疑惑的心，聽聞佛法，佛法是不可思議的難思議，你看不到的、見不到的非常非常的多。

佛法是由「信」開始，不是由「疑」開始，所以佛經裡面有講過一句話：「佛法大海，唯信能入。」只有信，才能夠進入這個門。

珍視法寶

像我講這個「完整的密教修持儀軌」（即《密教大光華——細說密教完整修法儀軌》一書），這是我把所有的修持心血，全部都講出來了，你們很便宜的就得到。這個錄影機在這裡一錄，你們買的，聽說有一千五百的，也有兩千多的；那個兩千多的，你說：「太貴了，我要買一千五的。」你不曉得，我一生的心血就值這兩千塊台幣？（眾笑）這一千五百塊台幣，差個幾百塊。

我從來錄影都是公開的，你們願意買誰的錄影帶也是公開的。你們找最好的、又便宜的，你們當然喜歡啦！但是我講的意義不是在這裡，我今天說法的意義並不是叫你去買誰的、去買比較貴的、比較不好的。不是的！你們買這個錄影帶，是自由意願的，你們的意願是自由的，你們喜歡買什麼的就買什麼的，喜歡買誰的就買誰的。

我的意思是講，這個「細說密教完整的儀軌」（《密教大光華》），是我二十幾年來的心血，當初我跟師父求法的時候，是千辛萬苦的，所給的供養是每個月的軍人薪水袋，但是一個禮拜的說法就給我錄光了。我是研究了很久，總算把這些東西集中起來，能夠在一個星期裡面講完。其實這個東西是無價的！

你們看完以後呢！有很多人能信師尊講的，裡面的這些細節很有道理，很能夠合你的心，你能夠真正的用意念去修行，這個就已經很有價值了，這就是無價。你們的這種信心、這種發心，發出來這種心，就是得到的無價之寶。

那麼你們看了錄影帶，甚至於來到這裡聽完了法，走了，回去了，你們假如跟我講一句話，說：「我不喜歡真佛宗，我要離開真佛宗。」你說我會不會傷心呀？我是把我的心跟血全部潑在地上的，任眾生去踏的。

但是我心血已經付出去了，跟著這樣子好好的修行，你就可以成佛。其中，假如有弟子跟我講：「我不喜歡真佛宗，我要離開真佛宗，我要脫離真佛宗。」這是你的腳踩在我的心臟上把它碾碎啊！你說我會不會痛哭流涕呢？

我把世界上最好的東西都要給人家了，把自己的心和肝全部挖出給眾生。所以，有行者講，還沒有開悟以前，他是很悲慘的過日子；開悟以後，仍然很悲慘的過日子。

第一個悲慘，是因為還沒有得到宇宙的真理。第二個悲慘，是因為得到以後，他把這些珍貴的東西給人家，人家還不要，這是雙重的悲慘。

所以，假如有弟子將來要離開真佛宗，可以跟師尊講，到我面前來，我應該給他頂禮。為什麼呢？我為什麼要跟他頂禮？

第一個我頂禮的原因，我尊重他。

第二個跟他頂禮的原因，我是捨了我的一切的。

真佛宗不捨一個眾生的，既然你要走，我一定要跟你頂禮，表示我尊重你；第二個表示我捨了一切的。

不知道大家明白我這個頂禮的意義嗎？

信心的錘鍊

學佛唯信能入，佛法唯信能入。我為什麼有這麼堅定的信心？其實不管是離開真佛宗或者還是在真佛宗，你要曉得這句話，雖然離開真佛宗，你仍然信佛，對不對？你還是信佛啊！既然是信佛，就還是在真佛宗，除非你不信佛。因為我們真佛就是真正的佛嘛！這裡面有很深的禪定功力啊！有很深奧的佛法，有無上的智慧，你再怎麼走，還是在這個無上智慧裡面嘛！哪裡離開過真佛宗呢？

當年如來佛陀教我們的時候，祂並沒有教這麼多的。你進來了，祂教你發菩提心，要發菩提心啊！要守戒，大家要守戒，守這裡的規矩。時間到了，大家出去化緣；回來了，這當中的時間你們好好的去靜坐、去修定，去修出你們的定力，佛就教我們這樣。

這裡面就是教你「食」——去化緣。「衣」——著衣穿衣。「住」——入定修行。「行」——就是教你跟著大家，一個僧團，大家團體一起出去、一起回來；守戒就是「行」，發菩提心就是「行」。如來就教我們這個，佛陀就教我們這個。做什麼？修定去吧！你要有定啊！為什麼要修定？在定裡面會產生「信」的，一定會產生信的力量出來，一種信心，一種力量。

今天大家在一起修定，修出定力來，一定有「信」的，你心不會顛倒。你說要脫離真佛宗，那你就是沒有定嘛！根本完全就沒有定力嘛！這怎麼行呢？所以當初佛陀要我們最重要的一個字，就是要「定」。

「佛學總說」講了一個字，也是在一個「定」字，很重要的，因為「定」會產生信心的。剛剛開始得到機緣，產生了信心了，是不夠的。那只是機緣剛剛開始的一種信心，要經過很長久的千錘百煉啊！

迷信、正信與智信

我們曉得這個「信」，分得很多種，有所謂的「迷信」，得不到正見，是一種盲目的信仰，這個就是迷信。不管怎麼樣子，佛學總是由信開始，那麼「信」的裡面就分成有「迷信」。

我們學佛並不迷信，真正的佛學是「正信」、是「智信」。「正信」就是正知，你已經認為佛學這個東西，是很正確的一種理念，一種很正確的見解，看到佛學的真面目了，這一種信仰才叫做「正信」。「智信」呢？用智慧去訓練你的智慧，達到無上智慧的這一種信仰，這個信仰叫做「智信」。是「正信」跟「智信」，而不是「迷信」。

今天大家在這裡聽我說這個佛學，有很多人講說不要太迷信，外面的人講，說不要太迷信，也不要迷信神通，也不要迷信這些虛無飄渺的，要看見了才信，要聽到了才信，要真正的能夠得到正見才信，那麼這種信就很少了。

對佛學能夠真正得到「正信」的，應該是沒有幾個人，能夠得到無上智慧——「智信」的，也沒有幾個人。你心中的比例，你的「迷信」有多少？「正信」有多少？「智慧的信仰」有多少？你們可以慢慢的去衡量。

你是不是求佛菩薩？是在求福？求壽？求子女？求婚姻？是不是希望佛菩薩能夠給你什麼福分？是不是在求成佛？或者你不是在求成佛，是想自己修行成佛，你並沒有求，但你修你自己。

學佛是為了什麼？最大的一個目標，就是要解脫煩惱；煩惱解脫，生死自主。你是不是在追求這個「煩惱解脫」跟「生死自主」？有幾個人真正在追求這個呢？假如你不是在追求這個，不是在訓練自己，朝向「解脫煩惱、生死自主」的這條路，那麼你是不是屬於迷信的、盲信的那一邊的人呢？所以大家稍微想一想，你們走的路子是正確的？還是不對的？

佛學和學佛就是要生死自主、要明心見性、要煩惱解脫。今天你們假如偏離了，那麼就是有迷信的可能，有盲信的可能，自己有不對的地方。所以有人是這個樣子的，他想要學佛，那麼就是今天想要去皈依，他想要來皈依，那麼也許一聽說要皈依就高興得很，一走樓梯啊！就三階變成一階，就從樓上摔了下來，摔傷了腳，他說：「啊！這個不吉祥，不去皈依了。」

另外有很多弟子，他學了佛法，也修了法，要求龍王賜給他財，黃財神吐寶鼠，口一張，給他money。那紅財神，這一尊紅財神五彩帶吊了最多，最多人求，因為祂曾經顯現過，所以大家拼命求祂，因為祂講過：「有求必應啊！」大家不知道，這個「有求必應」是祂跟師尊講的，祂跟師尊講：「你求我，有求必應啊！」那麼我跟大家講，紅財神跟我講有求必應啊！嘩！大家拼命去求了，就求成這個樣子。（眾笑）

大家沒有仔細聽清楚啊！祂是跟我講，沒有跟你講啊！所以我求的有求必應，你們求的不一定有求必應。不過我想祂應該也會有一點同情心，你跟祂求得這個樣子啦！（吊很多五彩帶）祂應該是有求必應。有人求了沒有應，退回皈依證書，那我不知道怎麼講好。

所以我們學佛有一個很大的、崇高的，一個很理想的，也是你人生上很難得到的，就是要自己解脫煩惱，要生死自主，要明心見性，這個才是「正信」。

一飲一啄皆前定

我現在是很怕喔！我經常求啊！希望你們生意做得好，不要倒閉，因為你一倒閉的話或怎麼樣子，受災殃的一定是佛菩薩。

事實上，每一個人的福分，據我所知道的，一飲一啄皆有定數；你吃多少米，喝幾口水，甚至能夠吃多少點心，都有定數的。這個是你的福分，你賺多少錢都有定數的；修法是可以改進沒有錯，但是沒有那麼快的。也不能一概這樣子講，有時候也會很快的。（眾笑）如果我跟你講沒有那麼快，你們就不修了（眾笑），所以要講，有時候機緣好的話，也會很快的。

所以正信很重要，命運是有，佛教不講命運，但是命運實在有，因為佛教是講「破命運」，就是把你的命運破了，用佛法來破解命運。但命運有沒有呢？因為有，才有得「破」，沒有命運就沒得「破」，這個都是一種理念、一種智慧，一種智慧的信仰。是有命運，破命運也是一種智慧的信仰。

很簡單的舉一個例子，我以前講過的，我以前是無所不吃，就兩種東西不吃，一個是鑽石，一個是黃金。這個黃金因為太硬了，吃不下去；鑽石太貴了，也吃不下去，其他我都吃的。但一飲一啄皆有定數，到了四十歲以上，到了五十歲，有些東西就不能吃了；所以我由以前無所不吃，變成現在是全部不能吃。（眾笑）

很簡單的，這個就是定數喔！你不能多吃糖，因為吃糖會得糖尿病；你不能多吃鹽，因為吃鹽會得高血壓；你不能吃脂肪，因為脂肪太多會怎樣？（弟子答：心臟）喔！心臟會阻塞，會有狹心症啦！或者這心臟會麻煩，會有心臟病。好像說魷魚，我媽媽說「魷魚含膽固醇最高」，它會使你的血管阻塞，膽固醇高會阻塞。那麼你不能吃很多很多的那些東西，有些講說那個會致癌，那個會致瘤，那個會致什麼分泌不好，或者什麼樣子，現在問題來了。

生起正信與智信

所以呢？所謂這個一飲一啄皆有定數，也是必然的、命運的一個定數，這是一種智慧的信仰，叫做「智信」。

學佛就是要懂得有智慧，那麼學佛就是要懂得正信，你學佛有了智慧，有了正信，才能夠在成佛這一條道路發出光明、得到成就，否則跟世俗一般凡夫是一樣的，就沒有什麼分別了。

你跟世俗的凡夫完全一樣，不過是拜神、求福、求壽、求子女、求婚姻、求名、求利。如果求不到，你就不拜了，那不是世俗凡夫嗎？所以學佛跟一般的拜神不同，因為拜神是屬於求福的，比較偏於迷信的，是世俗的範圍。你今天學佛是走向智慧之路，是要得到無上智慧的，是要了脫自己的生死，明白人生的意義，明心見性，解除所有的煩惱。

今天大家來聽這個「佛學總說」，要明白什麼是「正信」、什麼是「智信」，要走正信的路子，走智慧信仰的路子，就沒有錯了。今天假如盲目的信仰，或者去求福、求壽、求子女、求婚姻、求名利的這種信仰，就是世俗的一種迷信。

我今天跟大家強調的就是說，一個「信」字是一個開始，這個起信就是因為想要明白人生的道理，想要解脫，想要得無上智慧，那麼你進入佛門，開始有了信仰，這個是「起信」。

無常

那麼從「起信」開始，我們要講的應該是「無常」，今天的第一講，應該講這個「信」，然後再講「無常」，信跟無常。這個世界是無常的，不只這個世界是無常的，我們整個人都是無常的。無常我們講的最多了，蓮華生大士要我們體念無常，那麼「體念無常」你要知道，人活在世界上的時間是非常短暫的。我們今天聚會在這裡，時間很短暫，那麼因緣也是非常微妙；那很快會聚在一起，很快也會分散掉。所以釋迦牟尼佛對這個無常，祂講的非常清楚，有生必有死。活著就一定會走向死亡；健康的一定會變成敗壞的。

佛陀在老的時候，祂的身體很不好，原本非常健康的身體，也會變成很不好的。那麼大家相聚在一起的，也會分散的，有生必有死，有健必有衰，有聚必有散，今天我們聚在一起，法緣殊勝，但是再過幾天就又分散了。彩虹山莊的這個聚會，不是很多，說不定一年才有一次、二次。那麼在以後的彩虹山莊呢？可能只教內法，也就是說只能夠四十個人、五十個人，最多一百個人。

這一次的開放是比較普遍性的，下一次的開放就只有四十個人，或者五十個人、一百個人而已。那麼，也可以講這是普遍性第二次講授，這個公開的一種開放，也就是最後一次，以後的通通要交論文。

那麼這個機緣也是一轉瞬就沒有。所以這個是有聚有散，有了聚在一起，它一定會分散，這個就是「無常」。

剛才我舉的例子，我以前什麼都吃，我以前很喜歡吃甜的東西，那個麻糬啊！還有日本的「???」。那個叫「???」嗎？台灣的「風片糕」（台語），「風片」（台語「被騙」諧音）的糕，「風片龜」啦！日本的那個，還有麻糬、豆沙餅，還有台南那個結婚喜餅，大餅，圓圓那一種我最喜歡。

以前師母假如看到我吃相驚人，一下子吃了一大塊，她說：「不可以再吃了！」她講「不可以再吃」，她只要講這一句話，我馬上連續再吃兩塊。（眾笑）我這個人是不聽人家指使的，我有自主的個性啊！誰跟我講什麼，我就故意多吃一點。

我們知道外面請客，最後來的一定是甜湯，也有水果、有蛋糕、有甜點，這個甜湯出來，以前我每次吃完一碗，我絕對再拿第二碗......。（眾笑）那麼師母在旁邊看到，她講：「你怎麼吃二碗？」我絕對再拿一碗！（眾笑）

但是啊！你要知道，吃糖吃過了頭，無常就到了！嘿！無常就叫你來。你來，這個無常一叫你，你就不能吃了，血糖過高嘛！不可以吃了，就要把你禁掉了，這個就不能吃了。

告訴大家，你們不要「鐵齒」！真的。你量吃得夠了，無常就叫你不可以了，你就乖乖的。不行！我一想不得了，有這種事情，我一定要開始練功，然後我就開始跟它抵抗，我就練功。還好，佛菩薩很疼我的，祂叫我練功就行了。

悲心最廣行替代

一般來講，很多人患了病，師尊也患病的，師尊也有很多毛病喔！你們可以講出去沒有關係，我不怕人家講的，很多修行者說不可以有病，有病的話就好像沒有功力。（眾笑）其實我有很多病的，有糖尿病、有心臟病、有血壓高，還有皮膚病，還有癌症。（笑）骨癌喔！很厲害的喔！

還有呢？我記得以前有的，通通都講出來了。我有香港腳，這是以前的啦！我現在講的都是以前的啦！（眾笑）

有香港腳，有風濕痛。記得我小時候有一陣子有小兒麻痺。真的！我以前小學的時候，走路是一拐一拐的這樣子上學，我還記得呢！還有皮膚，兩隻腳就像紅豆冰一樣，跟紅豆冰一粒一粒的，這個皮膚的毛病。

另外還有關節炎，這邊的關節痛。還有腰痛，腎功能失調、膀胱無力。（眾笑）膀胱無力就「撒尿」（台語）啊！（眾笑）就是那個尿失禁啊！（笑）另外還有骨刺、腰痛、胃痛，胃的病也很多。

肺部的呼吸也不好，氣管炎，不是那個「妻管嚴」，是真的氣管、鼻子敏感，現在叫做allergy，鼻竇炎。

眼紅症（眾笑），風火眼。風火眼是觀世音菩薩給我治好的，這個我記得很清楚。

耳塞，我現在三個月要通一次耳朵，要洗耳。（眾笑）這是真的喔！所以我很喜歡回台灣，就是因為台灣有挖耳朵的，掏耳朵，三個月要回去一次，就是因為回去要掏耳朵，這個耳朵經常要掏的。

太陽穴這邊腫痛，這個腦部啊！小腦的部位不怎麼發達（眾笑），將來可能患這個老人痴呆症。（眾笑）老人痴呆症是這個腦部會萎縮的。

這個有時候啊！這邊會發炎，嘴巴旁邊，這裡會發炎，口會裂掉，舌頭經常會有破洞，吃東西很那個（麻煩）。

流鼻血，還有流鼻血！我剛到美國來的時候，流鼻血很嚴重的，也是用方法的。這個皮膚發炎敏感。

常仁上師在哪裡？大家發覺他最近胖了很多，他為什麼會胖呢？他就是中毒。（眾笑）他因為感冒吃感冒藥，好幾種藥下去，那麼混合起來，哇！他這個皮膚，整個從頭一直到腳底；從頭啊！這邊都紅紅的，全身都是紅紅的。但是這個紅現在已經消下去了，面孔還是那麼腫，全身都還是那麼腫，這就是中毒。

我為什麼會那麼胖呢？我以前很瘦的，以前很苗條的，那麼現在為什麼會比較胖一點呢？就是吃我妹妹賣的那個「神鷹牌三海營養素」，我吃了以後，很喜歡吃飯，但是那個東西也等於有一種分泌的作用，把自己身體整個結構全部起了變化，就中毒了，中毒了以後就胖了。

所以胖有幾種原因啊！一種就是水腫，一種就是中毒，那麼一種就是他本身的食量確實是超多，像「三元」（甄三元上師），我想他不應該是水腫，也不是中毒，他應該是食量過分的。（眾笑）

我有沒有這個瘤啊？我的身體有沒有瘤啊？有！告訴大家，有的。我治好人家的一個大瘤，我自己身體就長一個小瘤。「替代」嘛！我治好幾個人的瘤，我身上就長幾個小瘤，但是我又要運功把這個小瘤消掉。

我治好人家的cancer，我自己就要得cancer，所以我身上有很多cancer的。我有骨癌啊！這他們都知道的，幾個親近的弟子都知道，我再把骨癌磨掉。我治好人家的骨刺，我身上有骨刺的，我會痛的，我練功把骨刺磨掉。我有胃癌、有骨癌，什麼癌都有，就是沒有子宮癌。（眾笑）

我在香港大法會的時候，我三天之內，百千種病加在身上，你說那個是不是神蹟啊？大家都親眼看到的。我三天三夜昏睡不醒，一口東西都沒有吃。大家都很奇怪啊！師尊最喜歡吃的，一口都沒有吃，這不是自己餓自己嗎？不是在那邊表演神通啊！我不是在表演神通，我是真的吃不下東西。

只喝水，三天三夜做「替代」，這樣子才能叫那個小兒麻痺的、那個肌肉萎縮的，能夠從輪椅上站起來，才能夠治好人家的脊椎骨。脊椎骨鬆脆，我們台灣話只能講「鬆脆」啦！脊椎骨「鬆脆」。很多病，那個瘤才會消失掉，要三天三夜，受百千種病的加身替代。

這個人生是無常的，事實上，本來就是無常。你說有常，哪裡有常？哪裡有所謂的常態？對不對？我講過了，當大官的，他為什麼要信佛呢？當將軍的，他為什麼要信佛？將軍很威風的，老來就看到鬼影，那些被他打死的都來了，他不得不信佛。

正確的見解

「佛光寺」，不是佛光山，是「佛光寺」，埔里觀音山佛光寺，有誰去過的？台灣有幾個人去過。那是師尊的皈依師父，我叫「道彥」，師母叫「道花」，台語叫做「豆花」（眾笑），是樂果老法師的道場，是我顯教的皈依師父。我去那裡，裡面都是將軍，都是將軍退伍在那邊出家，他們習性也是很重的，以前都是當大官的，都是將軍，退休了以後學佛、出家。

為什麼？無常。因為人哪！不管你當到什麼都會退下來的，當了總統，他也要退下來。最高的了嘛！最高職位的人他都要退下來，何況你這芝麻小官。有錢的人，一樣的會變成窮人，窮人也會變成有錢人，這個是「無常」。

那些大官啊！退下來集合在那裡出家修行，有的習氣也不改；將軍啊！吃飯，去採買，去菜市場買菜的，沒有辣椒，大家敲桌子。「咚咚咚......」為什麼呢？沒有辣椒。他們阿兵哥都要吃辣椒的，沒有買辣椒，他就不舒服，沒有給你翻桌子已經很好了。他以前是將軍啊！

這佛光寺，地理不太好，經常是和尚跟和尚打架，還有和尚把尼姑打死的。（笑）樂果老法師他不知道地理，我去看了，那一塊地啊！叫做「火星龍」，很燥熱的！有很燥熱的氣在裡面，所以就難免有這一種脾氣很暴躁的現象，這個是「無常」。

當大官的，他下來；當將軍的，他下來，他要學佛；那麼有很多很有錢的人，他老了也要學佛；身體很健康的，他也要學佛。為什麼？因為無常到的時候，他也要學佛。夫妻很多一起出家，也要學佛。

這個緣分，你以為緣分是永遠的？是有常的？那不一定。剛開始結婚的時候當然是很恩愛的，有些更短的緣，只有一個禮拜，他們就要打架；早上就是講「親愛的」，晚上他就離婚了，都是一種無常的現象。

體念無常

所以蓮華生大士祂要我們「體會無常、體念無常」，你經常想到「無常」，你就起信，就有堅固的信心。今天盧勝彥為什麼會煩惱解脫？是因為我經常體念無常，我這一生當中遭受的波折，非常的多；那波折多，困難重重，外面的毀謗也很多，但是我為什麼能夠煩惱解脫呢？因為我體念無常。

過去的我非常的健康，說不定有一天我身體會衰敗；我現在的生活很好，說不定有一天生活會很悲慘；我們真佛宗現在很興旺，說不一定有一天......。你看如來祂自己講，佛法住世在印度，只有五百年，這個就是無常。佛法那麼好，為什麼在印度只有盛行五百年呢？這個就是無常。

身體的無常，名位的無常，金錢的無常，病的無常，窮跟富的無常，緣分的無常，都在使人去體會人世間的「無常」，我就是因為經常體會到無常，所以由「無常」當中產生信。體會了「無常」很深刻以後，覺得這種宇宙整個的現象都是一種空境；由於進入了空境，你就能夠覺得心安。本來就無常嘛！你怎麼會有煩惱呢？

有一天，原來有錢的變成窮人的時候，當然會有煩惱，但是只要體會無常，就不會有煩惱；你身體本來很健康的，突然間得了很重的病，要去體會無常，你就不會煩惱；本來當董事長，但是現在董事長的職位沒有了，如果你體會無常的話，就不會非常傷心。

要知道世間一切一切的事物，都是在無常之中，深入無常裡面去體會無常，你不會有得有失，要懂得這個道理，才能煩惱解脫；所以是因為無常，我們才要追求無上智慧，這個就是我們人生的意義。

大家以為這個佛學，為什麼要學佛呢？就是因為無常嘛！就是因為無常，所以我們要追求人生的意義。人生最有意義的事情，就是學佛，就是修行；除了這個以外，你我都是在無常之中，有什麼好比較、好驕傲的？有什麼好自大的？都是在無常之中。

我們台灣人講呢！這個富有也不會超過三代。不只是超不過三代，有時候連一代，讓你看到一代、兩代就沒有了，有的一代就沒有了。你以為你賺來的錢哪？你以為你蓋大樓哪？我那天不是講嗎？拆樓的已經來了。他在蓋大樓的時候，大樓完成了。哇！建了一棟大樓，好高興哪！結果他太太在裡面生了一個孩子，這就是拆樓的來了，他就準備來拆你這一棟大樓的。這個是無常啊！

所以蓋大樓也不要太高興，大樓垮了也不要悲傷；這個佛陀的佛教興旺了也不要高興，衰落了也不要悲傷；這個真佛宗將來，啊！幾千萬人、萬萬人的皈依弟子，也不要高興，跑了連一個都沒有了，也不要傷心。

剛才我講的是稍微傷心了一點，其實是不用傷心，我是這樣子表示我的心，表示的心意。我剛剛開始的時候講，我花了那麼多的心血，用最好的東西給人家，那麼人家不要，我是形容這一種悲傷。其實真正能夠開悟的人就無得無失，就變成一種自主的狀態，能夠知足。

但念無常

所以佛學講無常，你體會「無常、無常、無常」，一直教你體會，就是要你能夠煩惱解脫；不體會這兩個字，你不會起信，不會煩惱解脫的。所以蓮華生大士祂要我跟所有的密教弟子，仔細去體會「無常」，生起堅定的信心。起信，只有想「無常」才能夠真正的去起信，也只有真正的體會無常，你就不會有什麼得失。

今天有很多人毀謗你、侮辱你、欺負你，無常嘛！對不對？你不會這樣子想嗎？這個本來就是無常的世界嘛！沒有常態的！你要心平氣和，這就是開悟了、你真的能夠煩惱解脫了，否則你怎麼煩惱解脫？反問一句話：「你不體會無常，如何煩惱解脫？」你永遠有煩惱，永遠沒辦法脫身，永遠苦不了！「許不了（台語）」啦！（眾笑）

所以，我覺得好像我今天能夠自主、自在，很滿意這個世界，將來還生生世世在娑婆世界，就是我有無常心。你今天有無常心，無憂無懼；你今天沒有無常心，永遠有煩惱。這是教你們佛法，要如何解脫煩惱。

你看蓮池大師，在他的床頭，他就寫了一個「死」字。死就是die/alldie，通通都死。我不是詛咒大家通通都死，不過，有一個定律是絕對不破的，確實是大家通通死；我死、你死、他死，大家通通死。過一百年後，大家通通死嘛！你能夠活那麼長壽啊？你真的能夠比烏龜長壽嗎？對不對？你真的能夠像彩虹山莊的這些松，能夠聳立在這裡幾千年嗎？隨便一塊石頭的壽命，一棵樹的壽命，都比我們長！在這裡體會無常。

蓮池大師寫了一個「死」字，天天告訴自己明天要死，好好的精進修持佛法。起信，這個就是「但念無常」。佛法要怎麼樣子進？由「信」進。怎麼樣子信？但念無常！對不對？這個生老病死苦，全部都是無常的，不要光想賺錢，也要想想真理。

我跟大家講，很多退道心的，都是被錢害死的。一個money，一個名，一個名跟利就把這些人退了。不要去執著名，不要去執著利。如來講的，佛陀說：「這個錢是毒蛇。」以前祂教我們，「眼睛不要去看lady，手不要去碰錢。」現在的人不是手不要去碰錢喔！是去抱錢喔！你被錢纏住了就慘了。

我講過，這個世界上有兩個很大的power，第一個power就是道，就是佛，就是真如，就是佛性；最大、最偉大，整個宇宙全部通通瀰合的，這是第一個。第二個power就是錢，但是你千萬不要把錢的地位超過於真如，超過於道，超過於佛，超過於佛性，否則你會執著，不會解脫；要解脫，真如佛性要擺在第一位。

那麼現代人在金錢上面的觀念，還是要淡泊、要合理，這樣子是比較好一點，千萬不要去強取豪奪，也千萬不要去詐取、去欺騙。要你體會無常，就是要你體會這個。因為錢多並不是福啊！並不是福分啊！錢多有時候會帶來累贅，同時你應用得不好，會帶來了罪惡，變成自己的業障。你沒有錢反而沒有業障，你越多錢，越多的業障。

佛陀以前也講過，錢跟毒蛇是一樣的，它帶給你的災禍也是一樣的。沒有錢，不會有人動你的腦筋喔！你今天有錢，就增加生命的危險，人家會動你的腦筋，這個錢就是你身邊的蛇啊！你自己想一想，佛陀講的話對不對？因為有了錢，人家才動你的腦筋啊！今天沒有錢，誰動你的腦筋呢？他跑都來不及。（笑，眾笑）我告訴你，連鬼都怕窮人。（笑，眾笑）

我們學佛，要能夠深入經藏，叫你讀三藏十二部，那不太可能。我們每一個人活在世界上時間都很有限，除非是他專心在修行的，可以去讀，所有的佛經通通讀，你讀了，也不一定懂，也不一定深入；就是讓你讀一遍「三藏十二部」，你讀完，腦袋也是空空，沒有用的。所以今天跟你講「佛學總說」，就是要提綱挈領，把重要的這幾點拿出來。