016 無上的智慧

當你修到「無我」境界的時候，就會產生一種寬廣的心，很寬廣，很輕鬆、輕安，沒有感覺到什麼重量，你的念頭就會止，你的身體和心靈可以變得很廣大，也可以變成很小。我那天講的，隨著雪花飄，隨著風躲在花蕊裡面，都可以。你可以到很遠的地方，瞬息之間千里萬里，你很自在，完全無事無心，這個是很重要的。

你能夠修到進入定中，就會體會到這些；變大變小，你會體會到自己非常的輕安，得到法味。你會瞬息千里萬里——「神足通」，你會知道很多世很多世的事情——「宿命通」，你可以看得很遠——「天眼通」，你可以聽得很遠——「天耳通」，你可以知道宇宙間種種的事物——「他心通」，你真正修行到「明點無漏，煩惱無漏」——「漏盡通」。六通俱足，你不是佛是什麼？（眾鼓掌）

所以現在大家把自己身上寶貴的氣，先提好、先修好，因為我以後說法就是要教「內法」，你身上沒有這一股氣是不行的。就要先叫你練氣，練好氣、焙好內火，用內火來燒明點變成結晶。用truck在freeway上開，送到五輪，讓你的五輪通通打開變成「五金剛」，這個時候你就進入「無上密」、「大圓滿」。

我們講智慧，這個禪定就是教大家能夠用「數息」、「止觀」，用我們密教的種種觀想，從粗的一直做到細的，到進入無念；在這當中因為精神集中，你就可以引內火，得到這個「火光三昧」，甚至於「白骨觀」、「不淨觀」種種的觀想，「入我我入觀」、「空觀」，都可以從這裡進入禪定之門。

智慧是從定中來的，由「戒」可以生「定」，由「定」可以生「慧」。什麼是「智」呢？「照見」就是智，你光明照了就是一種「智」。什麼是「慧」呢？「慧」就是「了解」。你已經可以「解」了，就產生一種慧出來。

智慧是一種無形的，你看不見的東西，但是你可以體會得到。它是有禪定的法味，智慧裡面有禪定的法味。它可以變成劍，可以當機立斷，當機立斷不會受糾纏。你做每件事情，用你的智慧當成寶劍，來當機立斷，這也就是你的智慧了。

所以這個「止觀」，其中的「止」，就是用智慧的寶劍砍掉所有的煩惱。你會得到一種圓滿的妙果。圓滿的妙果，覺得這個很微妙的事情，你能夠處理得剛剛好，那個就是一種妙果。

在這當中，智慧在佛學裡面講是屬於無上的智慧，不是世俗的智慧。世俗的智慧是營生的智慧，就是你們去做生意賺錢啊！你們用腦筋開發電腦軟片啊！這是世俗的智慧。佛學的無上智慧是正等正覺，就是屬於你生命真正的意義，宇宙真理的這種智慧是無上的智慧。（眾鼓掌）

如來五智

我們曉得如來的五大智慧，佛的五智是：

第一種就是「法界體性智」，就是法界的種種體性，就是法味的這種境界，我們稱為「法界體性智」。

第二種智慧就是「大圓鏡智」，表示這種智慧就像大圓鏡一樣的，能夠觀照，能夠圓滿的這一種「大圓鏡智」，這是如來的第二種智慧。

第三種智慧就是「平等性智」，我講過了，佛坐在菩提樹下，覺悟的時候講的第一句話就是「平等性智」；就是說「大地眾生皆有佛性」，通通都有佛性的，只是因為受了污染，受了障礙，佛性才沒有顯，其實大地眾生皆有佛性，這個就是「平等性智」。

第四種智慧是「妙觀察智」，你知道智慧怎麼來的嗎？智慧就從觀察來的，你去觀察就能夠有，這個是很微妙的，觀察產生出來的智慧叫「妙觀察智」。

如來的第五個智慧是「成所作智」，成所作智就是一切的羯摩法，你能夠成辦，好像度眾生的事業你能夠成辦，你能夠演法，你能夠發揮你的法力，一切度眾生的事業，能夠圓滿。

「法界體性智」、「大圓鏡智」、「平等性智」、「妙觀察智」、「成所作智」，這是如來的五大智慧。

這個智慧啊！不是我們用言語能夠講出來的，也不是我們用身體語言能夠講出來的，也不是我們在做人處事上面能夠完全表現出來的；但事實上，它就是融入在我們所有修行人的身心之中，任何一舉一動，一言一行，都有智慧含藏在裡面，它是無形的。

學「定」的人，一定要有智慧來分辨，在你修定當中一定要有智慧，那你在學慧當中，一定要有定，所以「定慧」是雙修，就是也要修定，也要修慧，這兩個是一起的，不分開的。

古人講過了，這個定就好像是電燈泡、電發光，智慧就好像電流，沒有智慧，你就沒有辦法定了；那麼你要發光，一定要有智慧，但是你「定」，形成這種光，形成這種定，你沒有電燈泡也不行，沒有定也發不了光；所以「定」跟「慧」是二合為一。

那麼六度當中，有「禪定」，有「智慧」，禪定跟智慧是如來最重視的，如來最重視的就是這兩個。六度當中其他的四個，可以講都是比較外相的，這兩個是屬於內相的，內修的，這個就是「三無漏學」。

靈熱法方面，它的口訣當然也是在「定」，也就是在「精神統一」；那麼它的技巧，包括心靈的技巧，觀想的技巧，另外還有「體位」的技巧。「體位」不是你身體的味道，是身體位置，你的體位要怎麼樣子，才能夠把明點點燃，才能夠真正把你的內火點燃，才能夠真正的去燒明點，這是體位。

那麼「體位」以前師父是教的，但是師父有講，他規定的，了鳴和尚教我的時候，他是講「當你傳內法的時候，你才傳這個體位，才教體位。那還沒有教內法的，你只是教密教所有修行的儀軌。」

那麼內法還沒有傳，我就講說，以後要學內法的，必須要他已經修氣。還要教他修氣，然後修這個點內火，點好內火以後，就要開中脈，開中脈以後，開五輪，開五輪以後就到「無上密部」，到「大圓滿」，就成佛了。五輪就等於「五金剛」，這個都是很重要的東西。

天眼真實

我今天給大家講清楚了，像freeway啦！truck啦！這個city啦！這個五輪就是大city一樣的，這樣子講的話，你們就能夠很清楚明白。像今天能夠把密法跟佛法講得這麼清楚的，也是很少的。（眾鼓掌）

你看今天很多大法師、大和尚，其實我能夠觀察他們的，我一禪定就知道他們是什麼來的。他為什麼有那麼大的力量呢？我一禪定，「喔！原來是大梵天在他後面支持。」他為什麼會有那麼大的力量呢？「喔！原來他以前當過天神，怪不得有那麼大的power。」我都可以看得出來的。

像很多人問我，「他的祖先到哪裡去了？」我一禪定，我到地獄去查，「喔！原來你的祖先啊！他做了什麼事、什麼事，現在在地獄裡面。」這個是有的啊！《地藏菩薩本願經》，光目女問一個阿羅漢，阿羅漢跟她講：「你母親做了什麼事，她現在還在地獄受苦。」光目女就是地藏王菩薩的前身，這個都是有的，你說是不是？

你看後面佛菩薩哪一尊是假的，每一尊都有的啊！你開了佛性，每一尊都是真的。你沒有開佛性，你看祂喔！祂看你喔！真的。

我有一天晚上，一個人到這裡來，我敲那個布鐘鼓，每一尊通通請。從「南無本師釋迦牟尼佛」唱起，一直唸，從那邊唸過來，「南無觀世音菩薩、南無藥師琉璃光如來、南無阿彌陀佛、南無伽藍尊者、南無楊戩尊者」，從最底下，「瑤池金母大天尊、四臂觀音、綠度母、文殊師利、蓮華生大士」，每一尊通通都請。

再底下，中間「地藏王菩薩」，從「黃財神」這邊請，這邊「穢跡金剛」，這邊「準提佛母、蓮花童子、不動明王」，這邊「紅財神、四天王」，通通都請，從上到下；另外還有「大勢至菩薩」，還有這個「地母」，還有「吉祥天女」，通通都請。

請完了，唸完了，我上去睡覺。哇！一個土地公跑來了。（眾笑）祂說：「你沒有唸到我。」祂跟我講說，我沒有唸到祂啦！好，我第二天早上醒過來，下來，再唱唸一遍，全部請；唸了土地公，把祂唸了，祂心裡就很舒服。（笑，眾笑）

沒有一尊是假的喔！每一尊都是活的喔！我能不能見佛？見地藏王菩薩？能不能見釋迦牟尼佛？最了解釋迦牟尼佛的就是我啊！（眾鼓掌）對不對？我能夠進入一個境界裡面，就可以跟祂相見了，怎麼不能見到釋迦牟尼佛呢？

我能夠見到很多的佛菩薩，我只要禪定、無我、進入空性，我的意念召請，就能夠見到。將來你們也能，你只要運用你們的智慧，進入真正的禪定之中，禪定功深，你們也就是佛，將來大家都是佛！（眾鼓掌）