017 六度萬行

各位上師，各位同修，大家午安！

今天是佛學總說第五天的開示說法，今天要講的是「六度萬行」。這前幾天，我們談到「四諦法」，其實佛陀講「四諦法」講得最深妙。最開始講就是講「四諦法」，最後講也是「四諦法」。

這個四諦呢？我們就講它是「苦集滅道」，其實是「集苦道滅」。「集」呢？最主要的意思是集所有累世的業障跟無明，就是「集」，這個是「因」。那麼「果」呢？就變成我們所有的「苦」，體會到「集因」跟「苦果」以後，就要修「道」。修道成啦！就涅槃，就是「滅」，也就是所謂「滅盡」；「盡」的意思就是把所有的煩惱苦，通通都盡了。「滅」就是「盡」的意思，「道」就是修道。

「苦集滅道」這個道理，看起來很簡單，其實它的意義非常的深廣，也可以簡單明了；佛陀說法，祂主要的要旨就是在「集苦道滅」這四個字上面。當初教法的時候，就教大家去靜坐冥想；要觀無常，要懂得出離，進而到了這個無我的境界，就成了阿羅漢，得到阿羅漢果。

今天我們講這個「六度萬行」，「六度萬行」就是行「菩薩行」，不只是阿羅漢，更進一步就是要救度眾生。其實這個「佛學總說」是有次第的，它有一個次第存在的，就是有一個順序。我這一生當中，把它整理出來，就是「信、解、行、證」，「信、解、行、證」就是實行的一個次第。

最開始提到這個二，二是什麼？二是「二入」，怎麼樣子入門？從「理入」還是從「事入」，事——實修。三呢？就講「三無漏學——戒、定、慧」。四呢？就是「集、苦、道、滅」，「四聖諦」。那麼談到五呢？就是「五根、五力」。談到六呢？就是「六波羅蜜」，就是「六度」啦！談到七呢？就是「七菩提分」。談到八呢？就是「八正道」。談到十呢？就是「如來的十種力量」，如來得證以後的這個「十力」。談到十二呢？就是「十二因緣」。

這樣子你們腦筋就比較好記一點，從一到十二當中，除了九跟十一沒有以外，你們都可以記住這樣。可以講，「佛學總說」都包含在裡面。那今天我們談「六度」。「六度」是度化的「度」，也可以說是渡船的「渡」，波羅蜜就是「到彼岸」，六波羅蜜，六種可以到彼岸的方法。

其實這「七菩提分」、「六度」、「八正道」，這當中有些都已經是談過的，像「六度」它已經包含了「戒定慧」，其中有三度就是「三無漏學」，持戒、禪定、般若，般若就是智慧。這六度只剩下三度，今天講三個就是六度了，因為這個持戒，禪定，般若都已經講過了。

「七菩提分」裡面也有許多「覺支」，某種覺，其中也跟六度有點彷彿的。如來說法，一代時教，祂可以這樣子講的，祂說法時間很長，單單這個《大般若經》祂就講了很久了。講了二十幾年，所以有一個偈是這樣子寫的：「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃最後說。」

這個偈是說，釋迦牟尼佛剛開始說法的時候，剛開始講是講《華嚴經》，那麼再來是講「小乘」——原始佛教最初講的《阿含經》，最後講《方等》，再來就講《大般若經》，講了二十二年，其中有很多經典；最後講的是《法華經》跟《涅槃經》，這個是佛陀一生講經縮成的一個偈，就是這個樣子的。

那麼我們今天講「六度萬行」，所謂「六度」大家都知道的，第一個就是「布施」，第二個是「持戒」，第三是「忍辱」，第四是「精進」，第五是「禪定」，第六是「般若」。

這六度啊！都是對治，完全在對治我們每一個人。其實世界上最大的敵人是誰，大家都知道啦！不用我講。（眾笑）其實世界上最大的敵人是自己，這個「六度」完全也是在度自己，我們學佛都是自度嘛！自己度了以後再來度他。都是自覺嘛！覺了以後再覺他。

「布施」，就是在對治你自己的貪。「持戒」，就是在對治你自己的毀，毀戒。「忍辱」呢？是對治你自己的瞋，瞋怒。「精進」就是對治你自己懈怠、放逸。「禪定」啊！是在對治你自己的散亂。「般若」是對治你自己的愚痴，這個就是「六度」。