202074日聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士」同修暨《道果》第 312 


        我們敬禮傳承祖師敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶。敬禮今天同修的本尊,咕嚕仁波切,蓮華生大士。伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃、卡拉悉地、達喜。敬禮蓮華生大士及五大佛母。


        師母、丹增嘉措、吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位網路上的同門。大家晚安大家好!愛してる,사랑해hola amigo ,すごい,一番,気持いい。糾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。你好、大家好。


        Today is July 4th. It is America's country birthday, it's a holiday. So many people go to tour and enjoy today. But I'm weeping, I am at the temple and teaching Buddhism, so I'm too tired. 可以講是整個美國都在休假耶!只有我們 True Buddha School 的 Grand Master no holidayno tour,還要 working?!所以,I'm too tired。 

 

        今天開場白先講一個笑話,有一對老夫妻吵嘴以後,幾天、幾星期都不說話。這天,老先生見老太太仍在嘔氣,便採取了行動:老先生把所有衣櫃和抽屜裡的東西翻亂,東西弄得到處都是。老太太忍不住了,便問老先生到底在找什麼?老先生說,「謝天謝地!我終於找到妳的聲音了!」這招很管用,夫妻吵架以後可以用這個方法。吵架不講話,可以用這個方法。所以今天師尊還是要講話,雖然是美國的國慶。這是202074日,現在進行「你問我答」。

 

【你問我答  互動就是力量  第二十五集】

 

三脈五輪皆為觀想成 臟腑開刀實無礙修氣

 

Q1: 女行者若已開刀拿掉子宮,修寶瓶氣時住氣是否可以持在下丹田?若已開過刀,身壇城是否損壞,是否造成修氣上的障礙?

 

A1: 這個問題很難免,我告訴大家,我們在修氣時,妳不要去想妳的心肝脾肺腎,五臟六腑,甚至妳有沒有子宮。沒有去想這個的。開始時,妳想妳本身就是一個人的形,一個形狀而已,裡面是空無所有,全部都是空的。接著你觀想中脈、左脈、右脈,觀想下丹田、中丹田、上丹田。這幾個主要的而已。一個中脈、一個左脈、一個右脈,然後中脈、左脈跟右脈接起來,就是下丹田的地方。中丹田在妳的心輪,上丹田在妳的眉心輪;只做這樣子的觀想,這個就是修氣,跟子宮一點關係都沒有。

 

        妳是女的行者,我們男的行者哪裡有子宮?女的行者如果子宮已經拿掉,那她可以觀想下丹田。「若已經開過刀了?」身壇城沒有損壞,也不會造成修氣上的障礙,不會。修氣當然只有中脈;左脈、右脈,還有全身的經脈,那是修氣。

  

        所謂的中脈是觀想出來的,左脈、右脈也是觀想出來的。全身的脈輪大部分,一半是屬於虛幻,一半是屬於真實;也有牽涉到真實,身壇城並沒有所謂的損壞,因為你還是一樣有上丹田、中丹田、下丹田。

 

        道家有一首歌:「身中諸內境。三萬六千神。願我身自在。常住三寶中。」(編按:歌詞出自道家「淨三業神咒」,全文為「身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫並後業。願我身自在。常住三寶中。當於劫壞時。我身常不滅。誦此真文時。身心口業皆清淨。急急如律令」)也就是說,妳身體裡所有的內境有三萬六千神,也就是講說,這個身體,身壇城沒有壞。妳身體裡照樣,上丹田有多少個神明在,中丹田有多少神明在、下丹田有多少神明住在裡面。

 

        道家的修行也是這樣觀想,哪裡住多少神,穿什麼顏色的衣服,主尊是什麼、其它是什麼,道家也一樣。密教也是一樣的,眼睛裡住什麼神、眉毛住什麼神、鼻子住什麼神,牙齒住什麼神,耳朵住什麼神,它都有的。

 

專一持咒得成就  同時持氣兩不成

 

Q2: 修金剛心念百字明咒時,是否可以邊持咒,邊持住氣於心輪或臍輪入住融散?或是專一持咒就好?

 

A2: 我是認為這樣,你修金剛心百字明咒時還是專一持咒就好。因為專一很重要,一心二用,那就是差掉了。有時候我們做事情,一心多用容易出事。你在切菜時拿著菜刀,手跟著切菜的聲音移動,拿著青菜移動。你一心多用看看!就一定出差錯的。所以我們持咒時,師尊講說:「先觀想,後持咒」,所有的修法,一般來講一定都先觀想以後在持咒,持咒就是要專一。

 

        「修金剛心百字明咒時,是否可以邊持咒,邊持住氣於心輪或臍輪入住融散?」當然是專一持咒就好,專一持咒就可以了。或者你先觀想金剛心菩薩跟你的根本上師合一,進入你心中坐在心輪上,你自己變化成金剛心菩薩,然後開始持咒,持金剛心菩薩百字明,就只有這樣。

 

        千萬不能一邊持咒一邊吸氣,然後又住氣,然後又融到全身,然後又散氣。那你持咒在哪?「入、住、融、散」;「降、提、持、散」,那是修氣的功夫,那時怎麼持咒?我都不會,你會,那麼你教我吧!真的!我持咒時,哪裡能「入、住、融、散」?怎麼可能?所以還是專一就可以了。

 

納氣嚥液通三焦  加上溫養得長生

天一神水有大用  滋養全身老還少

 

Q3: 一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛:請師尊為弟子釋疑,以前弟子曾受過長生學開穴,是否這也是修氣、修內力的一種,這對修法有幫助嗎?

 

A3:  他學過長生學開穴,我知道有長生學這個東西,但師尊沒有練過長生學。長生學就是長壽吧?身體健康、長壽,是不是這樣?你們有學過長生學的嗎?有學過的舉手?你們有聽過長生學的嗎?長生學是做什麼?喔!是練氣。我告訴你,道家裡面講長生,以前師父教我的,「納氣」是第一,把氣納入你的身體。蓮華生大士也講過:「最好的食物就是空氣。」全世界最好的食物就是空氣,就是氣;道家也是這麼講,你一定要納氣,把氣納進來,為你所受用,這個就會長生。

 

        所以我們常常做「完全呼吸」,吸氣細、慢、長,在你身體裡。要懂得「納氣」。第二,要懂得「嚥液」,道家講要懂得嚥液,這是長生。你經常嚥液,把你身體的唾液,你嘴巴舌抵上顎,有天庭水往下流,等到你嘴巴滿了都是唾液,然後刷這個唾液,把它刷到有氣泡,然後再把唾液的泡嚥到胃裡;用舌頭去刷,把唾液刷到氣泡,然後再進到胃裡。由胃吸收後送到全身各地,這個叫做嚥液,道家叫嚥液,這是長生之用。

 

        你經常這樣做就可以長生,而且青春不老。為什麼呢?因為你從上面滴下來的水叫做天庭水。到你的口中,你刷這個口水,刷到變成甜,然後變成泡沫,嚥下去到你的全身,就是「賀爾蒙」,是你的內分泌。你的內分泌永遠在的話就不會老,這就是長生。

 

        納氣、嚥液,然後「通三焦」,上焦、中焦、下焦,三焦全部通。也就是全身的氣脈全部通;再來是溫養,就是保持你身體的溫度,讓它始終溫和、軟綿綿的,就是密教的拙火。你能常常根據我這樣做,就是長壽、長生、青春,你能青春永駐。譬如你已經八十歲了,人家看你好像五十歲;譬如你已經五十歲了,人家看你還是二十歲。譬如你已經二十歲了?二十歲已經是青春了,總不能說變成了 baby

 

        所以人家看起來,你比人家看起來青春,比人家年輕,比人家還有力,還有 powerenergyso powerful。要懂得這個道理,這就是長生!你學長生學開竅,師尊不懂,但我現在跟你講,道家真正長壽、長生跟青春的學問。修氣、修內力的一種,當然對修法是有幫助的,我剛剛跟大家講,你納氣,對你修氣、修內力是有幫助的。你能運用這些氣,對你的修行是有幫助的。

 

        我還懂得嚥液,跟你講嚥液。一般年紀大的都沒有口水,講話沒有聲音。年紀越大,口水就越來越少,到了你真正老時會沒有口水,舌頭就會在那邊舔。為什麼?因為你嘴巴沒有口水,年紀大了就沒有口水,因為他的分泌物已經越來越少,都沒有了。口水有好多種,天庭的口水、卵泡的口水,卵泡會製造口水;胃也會製造口水,胃液啊。腸子也有口水。心肝脾肺腎,全部有口水。

 

        那個水,我們所修的法是天一神水!你懂得修天一神水,對你修法、修氣、內力,都有幫助。

 

阿彌陀佛無量身  能大能小任意化

 

Q3: 弟子想請教一下有關於「阿彌陀佛眠光法」的事情,您教導說明:觀想「些」字旋轉,變成阿彌陀佛在弟子的喉嚨,然後安住在弟子的喉際。弟子的問題是:阿彌陀佛如此的偉大,弟子應該如何觀想阿彌陀佛安住在弟子如此小的喉際呢?

 

A3: 謝謝你提這個問題。在修行的境界裡,簡單跟你講一句話:剛剛我們觀想中脈時,我不是這樣跟大家講嗎?中脈要觀想成「麥管」,我們台灣喝波霸奶茶,它的吸管再稍微小一點就變成麥管,在你的身體裡。我們的「入我我入」,阿彌陀佛是很大尊的,在你面前:「哇,好大!」然後祂會縮小成一個很小的光明珠,然後到你的頂竅,經過中脈,到了你的心輪。坐在你心輪的蓮花上,然後再漸漸變大,就是入我我入。

 

        阿彌陀佛變成光明珠進到你的中脈,經過喉輪,到你的心輪,坐在你的心葉蓮花上,然後慢慢變大。跟你一樣大小的時候,你彈指,自己就變成阿彌陀佛。所以大跟小是可以互融、可以通的。巨大的阿彌陀佛可以變成很小的阿彌陀佛,住在你的喉輪,沒有問題。因為祂都可以通過中脈,中脈很小的,像麥管;所以祂沒有問題,祂可以住在你的喉輪,然後放紅光,像蚊帳一樣罩著你。

 

        由喉輪放紅色的光,變成一個光網把你罩住,你睡在阿彌陀佛放的紅光裡。這是阿彌陀佛的眠光法。所以阿彌陀佛雖然很巨大,大到無止盡的。我告訴你一件事情,不要莫名其妙:將來你修氣成了以後,整個虛空全是你的中脈。中脈不是要觀想成麥管一樣那麼小、那麼細嗎?但你氣如果修成了,整個身體都是你的中脈,再大一點,整個宇宙都是你的中脈。

 

        所以大小互融,互相融合再一起。你看《維摩詰經》,有一個佛叫「須彌燈王佛」。須彌燈王佛那收藏著所有佛的寶座,所有佛本身的寶座全在須彌燈王佛那裡。《維摩詰經》裡,曾把所有佛的法座通通進入祂的臥房,祂的臥房不大,小小一個臥房。但祂的臥房能容納全宇宙所有佛的法座。

 

        因為維摩詰的過去世是「金粟如來」,祂的大能容小,小也能容大。這個就是佛法裡不可思議的地方。佛法不思議就是在這,大能容小,小能容大;彌陀佛大時,整個宇宙都是阿彌陀佛;但是祂小的時候,拿一根針出來,祂的宮殿能全在這一根針的頭上。你知道針頭有多細?整個阿彌陀佛祂都可以站在針的上面。

 

        所以這是沒有問題的。「阿彌陀佛如此的偉大,弟子應該如何觀想阿彌陀佛安住在弟子如此小的喉際呢?」沒問題。再小的針上面都可以站有阿彌陀佛!

 

        講個笑話吧:六歲的大姪子帶了小朋友回家玩。小朋友走後,嫂子問,兒子啊,剛才那個同學在班上是第幾名?姪子回答,他是倒數第一名。嫂子很生氣,逮住姪子數落:「你要好好的學,要跟比你成績好的同學做朋友,不要跟比你差的同學做朋友,這樣會越學越差!你不可以跟最後一名做朋友!」而姪子淚眼汪汪的哭了,「我剛開始認識他,跟他玩的時候,他是第一名。」

 

        那表示他的姪子成績也不是很好。這個第一名的因為跟你姪子玩,玩到最後變成最後一名。不過這個沒有什麼稀奇,師尊本身也是這樣的。師尊初中留級兩次,不是第一名,是全班最後一名。全班最後一名還可以升級,我是連全班最後一名都沒有上,所以才留級。我不只留級一次,還留級兩次,這是我非常光榮的一件事。我居然從全班的留級生,到最後,到高中的時候變成第一名!所以不能小看全班最後一名!

 

        有些同學不讀書,調皮搗蛋,腦袋裡面亂想,還有耍流氓、還有講謊話,到處去閒晃,不去上課,你不要小看。這些都是總統的材料!只有這種人將來才可以當總統!反正賴皮、耍賴、玩耍,超越人的想法,調皮搗蛋,這才是將來了不起的人才!我以前那些乖乖牌的班長,小學的班長、小學家長會會長的兒子,都是名列前茅,都是前面第一、第二、第三名,至今全部沒沒無聞!我小學的幾個同學,前面那幾個全部沒沒無聞。所以最調皮搗蛋的,溜課,經常上課時打瞌睡、不讀書,那個就是盧勝彥。但我也能夠拿到第一名啊,我從初中留級兩次,到最後高中時拿第一名。

 

【道果第312講】

        再跟大家講《道果》:

 

辛一、四作用業氣

 

總體而言,地氣等各大種亦各有四作用,故有十六,四種即「陽、陰、中性氣」及「頓超智火燃」等。

其中,以陽氣主跳,陰氣主顫,中性氣主固,頓超智火燃之作用為縱馳。

頌云:「初集界」,是四作用業氣,亦為心氣之最初會集所生,為覺受初生於相續,故謂「初集界」。

其有五:何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法。

 

道果用詞莫能辨  法王一一說分明

暖字亦代表進步  結字其實指障礙

 

        這裡講所謂的「集」有四種作用。一種是陽、一種是陰,一種是中性氣,一種是「頓超智火燃」,他自己製造出來的名詞相當多。

 

        據我所知,什麼叫「暖」?溫暖的暖。「暖」在經續裡稱為進步的現象,就叫做「暖」。所謂你在修行中有進步的現象,這叫做「暖」,並不一定指拙火,拙火當然有它的煖象,但有時經典用這個「暖」字,是代表你在進步的現象。這是他們發明的名詞。你說「結」一個字,就是一種障礙。

 

剛氣屬陽 柔氣屬陰 中性氣屬穩 智火使氣運作遍行

 

        這搞什麼東西?我們是比較剛性的氣叫做陽,比較柔的氣叫做陰。剛柔之間,叫做中性氣。它寫剛氣我們就懂了,柔氣你也懂,它寫陰、陽?真的是陰陽怪氣!剛的氣就是陽,陰的氣就是柔,然後中性氣就是剛強跟陰的中間,叫做中性氣。

 

        另外什麼叫「頓超智火燃」?就是把這個氣運來運去的東西!能把這個氣讓它動,就是「頓超智火燃」。可以講是運氣的氣,把這個氣運走、移動的氣,叫做「頓超智火燃」。我要這樣解釋,你們才會懂,不然什麼叫「頓超智火燃」?頓,超越的超,智慧的智,這個火燃起來,——麼東西嘛?我就跟你解釋:把氣移動的氣,叫做「頓超智火燃」。

 

        陽氣主跳,你用剛強的氣時,氣是會跳躍的。陰氣主顫,顫抖,顫抖的氣就是屬於柔氣。柔氣是顫抖的,陽氣它會彈跳。中性氣主固,也就是不顫抖也不彈跳,這個氣剛好是中固氣,就是比較堅固的,比較穩性的。

 

        我們用火來講好了,如果陽火就是火很旺;陰火是很柔的,細細的,稍微震動的是陰火。那麼,中性氣是兩者間是穩固的一種光明。頓超智火燃之作用為縱馳,縱馳就是奔跑,頓超智火燃的作用就是奔跑。跟大家講解釋了陽火、陰火、中火。中火不是台中火力發電廠,那是中部製造污染的根源。

 

        頌云:「初集界」,是四作用業氣,亦為心氣之最初會集所生,為覺受初生於相續,故謂「初集界」。告訴大家,這四種氣是你身體的覺受,你身體會覺受出這四種氣出來,是你身體的覺受,這個就稱為初集界的氣。

 

        其有五:何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法。那是後來要講的,以後會講這五種,這都是標題。

 

【笑笑人生  笑一笑  人生更美好】

 

        在音樂課上,老師問,同學們都喜歡什麼音樂?小明大聲地回答:老師,下課的鈴聲算不算音樂!?老師回覆,下課鈴聲也算音樂吧。小名便回答,我最喜歡下課的鈴聲!我們當學生的時候,最喜歡聽到下課的鈴聲。

 

        有次我和哥哥走在爺爺的後面,上樓梯的時候,只聽見爺爺很有節奏的放屁,一個接一個地,放了七個屁。我們當時都懵了——這也太厲害了吧?我問哥哥,爺爺是在幹什麼?哥哥回我:「爺爺是在加油門。」這個解釋倒也很好,只是爺爺在加油門。

 

        大家要注意,這個笑話稍微要注意一下聽,才會聽得出來:一個公車坐滿了人,其中有幾位阿伯和老婆婆坐在裡面。這時有位伯伯講,「我大兒子一直要我去台北住,我二兒子一直要我去高雄住,我真的不知道怎麼辦?」此時,車上很多人都稱讚,伯伯很好命,小孩很孝順。過一會兒,伯伯又講,「唉,可這問題是,我的大二子是住高雄,我的二兒子是住台北!」

 

        大兒子住高雄,要伯伯去住台北;二兒子住台北,要伯伯去住高雄。這是不孝順,孝順跟不孝順剛好顛倒。我們老人家壽命,年紀大的人壽命不是很長,要孝順要及早。百善孝為先,孝順是很重要的。所以我們年紀大的人,是我們從小就很愛小孩子;等到我們年紀大了,小孩子離我們而去,那是很傷感的事。所以當兒女的應該懂得父母對小孩子的愛心,要時時去關懷自己的父母,這才是正確的。百善孝為先,沒有父母,怎麼會有你呢?

 

        韓國人常常講他們發明了很多東西,那中國人發明了什麼?中國人發明了韓國人。這也是一個笑話啦。

 

融會前法得證量  自書心要利後人

 

        今天我是希望,我們學佛的人要把所有聖賢留下來的東西,融會貫通在你的腦海裡,不只是在我們佛學的學問很好,你還要懂得實際上的修行,當你得到了覺受,甚至於得到了光明,最後你終於證得了佛性,得到了證量,希望我們真佛宗的弟子裡,將來你也可以寫一部你修行的論作。你可以把你自己發明成為一本修行的論作,留給以後的後人,指導他們修行。 

 

        嗡瑪尼唄咪吽。 


感謝 世界真佛報總社】提供開示全文稿  



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