2020年10月11日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「  不空羂索觀音護摩大法會」暨《道果》第 340 講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊不空羂索觀音。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。 

不空羂索觀音  密號等引金剛 

法器羂索成辦各事業

現在通知大家，下個禮拜天是10月18日，下午3點是大力金剛護摩法會。嘛哈巴拉這一尊是真佛宗的兩大護法之一，兩大護法，一個是大力金剛，一個是摩利支天。大力金剛是很大的護法，祂的心咒是「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」禁鬼的咒語是「 嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」祂的手印就是期剋印，這是期剋印，大家很好觀想，因為大力金剛在我們護摩寶殿裡面，就是這一尊，這尊是大力金剛。Next week afternoon，3 o'clock p.m.，So-Many-Powerful Dorje fire offering ceremony。 

那麼我們今天是做不空羂索觀音，不空羂索觀音的護摩一向主祈的人非常的多，因為祂主要有兩點，祂是不空，還有羂索；祂又是等引金剛，什麼是等引呢？也就是平等接引往生到西方極樂世界佛國淨土，平等接引，所以稱為等引金剛——祂的金剛號。「等引」的意思啊就是說，你只要跟祂祈求祂就接引，不管是誰 ，平等的時候也就是不管是哪一種祂都接引，稱為平等，等引金剛就是平等接引的意思。

另外呢，祂有四臂，三面四臂。四個手臂，有一隻手臂是拿著念珠的，祂是念佛接引：念祂的名，祂就可以接引；另外一隻手是持著蓮花的；有一隻手是拿著淨瓶的，祂可以清淨所有的業障跟罪業，把罪業給它清淨；另外有一隻手是拿著羂索，可以綑綁的，你只要祈求了，祂就把你綑綁，把這個東西綁來給你。你不去西方極樂世界，祂也可以捆綁你，把你送到西方極樂世界，所以祂是平等接引的不空羂索觀音，在胎藏界特別有一個祂的本身的位置，祂是屬於七大觀世音菩薩之一。

凡遇事先思己過  勿推諉塞責於人

說法開始的時候，先講一個笑話做引子。 

有一個婦人去問大師 ，她是這樣子講：「大師啊，為什麼我老公出軌？」大師就講了：「妳先把這塊蛋糕吃了。」，那個婦人就吃了那一塊蛋糕。大師問：「好吃嗎？」她說這個蛋糕很好吃。大師問：「妳可以不可以把這一塊蛋糕——這整個圓形的蛋糕，除了妳吃的那一塊以外，其他的全部都吃了？」那婦人講：「沒問題，我很會吃。」大師就講：「現在你知道為什麼你老公會出軌嗎？」婦人回答：「我懂啦！因為人啊貪得無厭，永遠不知道滿足。」大師回答：「妳懂得什麼啊是因為妳吃得太多了，太胖了，所以妳老公才會出軌。」

有很多事情喔 ，這個原因倒不在於對方，有時候是自己 ，所以每一件事情的發生，先想想自己的缺失 。不一定是他人的錯，有時候是自己的錯，所以要反省自己，在佛法裡面也是這樣子，我們不能夠怪別人，不能老是怪天怪地怪別人，其實應該是要怪自己，很多事，其實發生都因為是自己而不是他人。

【你問我答  互動就是力量  第五十三集】

我們現在進行「你問我答」。

相應盧師尊秘訣  要不捨一個眾生  粉身碎骨度眾生

Q1：中國弟子問的。師尊佛安。師尊曾經開示：要相應佛菩薩，就要以佛菩薩的心為自己的心，以佛菩薩的誓願為自己的誓願，如此方才相應。就比如要相應白衣大士，重點就在於慈悲二字，心具慈悲，悲憫眾生，誓願尋聲救苦，此心便是大士之心。行者相應此心，依照儀軌修行，日久定能相應。那麼弟子請問：上師相應法的「心」是什麼？弟子修習上師相應，雖能觀想與師尊合一，但弟子最近卻發現，還是缺這麼「一點」，始終難以觸動上師（蓮花童子）的心。無法真正的修到與上師完全相應。所以請問師尊，師尊的「心」，上師相應法中極為秘密的這「一點」是什麼？弟子要如何相應師尊！感恩師尊慈悲開示。

A1：他想要問師尊的心是什麼？ 我曾經講過所謂蓮花童子，這個童子兩個字就是大士，也就是蓮花大士。蓮花童子的誓願是什麼？祂發了很多的誓願，其中有「不捨一個眾生」，不捨一個眾生是蓮花童子的誓願，還有「粉身碎骨度眾生」。想起來也是，你要跟蓮花童子相應，你要不捨一個眾生，要粉身碎骨度眾生，這是盧師尊的心。

你想一想就好了。禮拜六、禮拜天都是人家休息的時間，Saturday、Sunday都是休息的時間，你看看師尊說法，從以前到現在，從年輕到現在，有哪一天我請假過？我生病了，蜂窩性組織炎在醫院住院 ，禮拜六啊住院，也從醫院出來到台灣雷藏寺說法，灌頂的時候沒辦法站立，也搬個椅子放在壇城的面前，腳翹起來，這樣一個一個摩頂。蜂窩性組織炎欸，腳不能站立 ，你還到台灣雷藏寺 ，摩頂的時候腳還放在這個椅子上，這樣子給人家摩頂。從年輕到現在 ，哪一次法會我請假 ？固定的法會，已經決定的法會，哪一次我請假過？我跟師母講 ，我早就應該要退休了，如果是公務人員的話，早就要退休了 。

How old are you？ 我的年齡是我的秘密（secret），其實大家都知道的 ，是我的秘密。其實早應該要退休的，但當和尚沒有退休的，我跟師母講，只能夠做到不能夠做為止，寫文章只能夠寫到不能夠寫為止，弘法度眾生只能夠做到沒有辦法做為止。上師們可以請假的，法師們也可以請假的，晚上睡得不好也可以請假的，生病當然要請假，今天有重要的事情當然要請假 ，實在事情很忙也要請假。所有的人都可以請假 ，只有盧師尊不能請假 ，就算你喉嚨啞了，啞，你也不能請假，只要你還會講，你就要講。

不捨一個眾生，師尊講過的，不管你是什麼人，就算你造了業，只要懺悔，犯了很大的戒律，只要你懺悔，只要你回來，我都給你hug，不管你是美女或者是醜八怪，一樣地給你hug，不捨一個眾生啊，這是責任啊！

寫文章 ，我每一次寫完一本，「281」已經完成了，我會休息幾天，想著下一本要寫什麼？ 題目已經定了，就把題目寫上去，就是282冊，題目頁寫著《遇見達摩祖師》，書名就是《遇見達摩祖師》。為什麼遇見達摩祖師？師尊在上個禮拜，我畫達摩祖師，10月1號開始畫達摩祖師，畫一張，結果印尼的蓮祖上師請走了，第一張的畫。第二張的畫，蓮僧上師請走了。我再畫第三張的達摩祖師，結果是蓮滿上師請走了。再畫第四張的達摩祖師，是蓮傳上師請走了 。然後第五張是蓮靈法師吧？監院法師請走了。然後再來第六張、第七張、第八張，第八張是哪一位請走的？ 不是吧 ，第九張是蓮雲勻師，那第十張呢？第十張還沒有畫，是不是？是莉莉法師要請走。

因為畫了太多的達摩 ，所以達摩祂就現身。你看我就是這樣子在做，達摩居然畫了十張，明天要畫第十張，因為很認真地畫達摩，滿腦子都是達摩，終於達摩出來了，祂把我帶到一個巖洞裡面 ，把禪宗的所有的法付給我，這個就是什麼？這個就是我盧師尊的精神所在。所以你要相應蓮花童子，這個就是盧師尊的心，你有了這個秘密的這一點，你就會相應。

瑤池金母何誓願   金母真經有答案

Q2：首先感恩聖尊慈悲轉法輪，有些本尊的誓願在佛經上有記載，所以修持的行者可以方便修持讓自己的誓願跟本尊一樣。為了修持金母本尊法的真佛弟子們，請師尊慈悲指示：瑤池金母的誓願是什麼？感恩！

A2：瑤池金母的誓願在祂的幾本經典裡面有，（例如）《瑤池金母養正真經 》，《瑤池金母定慧收圓解脫真經》這一本經典裡面也有祂的誓願，請你仔細看。蓮花青青，請你仔細看瑤池金母的誓願是什麼？在《瑤池金母定慧收圓解脫真經》裡面有祂的誓願，跟《瑤池金母養正真經》裡面有祂的誓願，請你仔細看，如果有不知道，那麼請你再問。

守五戒勤念佛  融入生活常規  達身口意清淨

Q3：台灣弟子問的。敬愛的師尊佛安。弟子有以下困惑想請示師尊，還望師佛慈悲開示。

一、師尊在本尊法口訣中有提到「行者的身口意要與本尊一一相合」，也就是行者需身口意需完全清淨才可以與本尊相應，想請示師尊：行者除每日修法時觀想本尊三光加被身口意清淨外，還有什麼其他的方法可讓身口意清淨，又或者在日常的生活中有什麼做法可以讓身口意清淨？

A3：這是第一點，身口意清淨。我們修密教最重要就是身口意清淨，有什麼方法能讓自己身口意清淨？剛剛你說什麼？ 誰講？哦，蓮滿上師 。（蓮滿上師：修三十七助道品。）修三十七助道品。好的，請坐。我稍微簡單講一點，因為三十七道品太長，昨天就是被三十七供……，害我講了一個小時又二十分。喔，三十七供。

其實我回去的時候，瑤池金母就跟我講三十七供如何修？祂說，在西藏的一年一度的傳召大會，在西藏很多藝術家手藝很好，他會捏三十七供，用手去捏，捏什麼呢？捏供品、捏三十七供——就是Dorma（註：多瑪又稱朵瑪、食子），他捏出種種的多瑪，不一樣的多瑪供品。三十七供，就由捏麵人捏出三十七種不同的形式。想問三十七供的人，可以到西藏一年一度的傳召大會去參加，把三十七供的多瑪給它照相照回來 ，回來以後呢，把三十七供一樣一樣地觀想，像光一樣的射進曼陀羅裡面，像供養雲的光一樣地進入曼達拉盤裡面，然後再由曼達拉盤化為供養雲，千千萬萬的供養雲在整個虛空之中。有三十七種的觀想進入曼達拉盤的米堆裡面，或者七珍八寶裡面 ，以光的速度進去，然後再把曼達拉盤像供養雲一樣的，出現在整個、充滿整個虛空之中，這個就是三十七供。

現在，身口意要修三十七助道品，因為太長了，一講又要兩個小時。身體常常觀想自己就是本尊的身體，口講出來的跟佛法都是有關的，口就清淨了。常觀想行者就是本尊的身體，身就清靜了。常常觀想你講出來的話就是法（佛法），你口就清淨 了，你的意念上經常都是跟本尊 ……，意念上上常常就是想說「你的意念跟本尊沒有分開過」，就是意念清淨了。講出來的話就是佛法，口就清淨了；你的身體就是本尊，就身清淨了；要常常這樣子地憶念你的本尊，你的意念就清淨了。

所以我們不能意念是 so dirty、so yuck，這個就是意清淨。口清淨，不要綺語、妄語、兩舌、惡口，每天都不能常常講 you mother good，不能惡口啊，雖然惡口有時候很舒服，但是你也不能夠惡口。不能惡口，不能兩舌。「我偷偷告訴你喔，盧師尊 XXX」，背著我就是講盧師尊怎麼樣怎麼樣怎麼樣，這是兩舌；「甲怎麼樣怎麼樣，乙怎麼樣怎麼樣，丙怎麼樣怎麼樣……」，這個就是口舌，你這個就離本尊就遠了，口就不清淨了。你講出來的都合於佛法的，你口就清淨了，不一定要持咒啊，持咒的時候最清淨，不持咒的時候講出來的都是佛法 。本尊你要觀想得很清楚，常常想自己的身體就是本尊的身體。身口意清淨，這是第一條，非常重要的，在日常生活中就可以做到身口意清淨。

像師尊有時候啊很想講這個人，就「阿彌陀佛」，雖然是在罵人也是在念佛，「阿彌陀佛，你怎麼這樣子做？」也是念佛啊，開口就是「阿彌陀佛」。我早上起床，我進到廚房看到師母、看到蓮伃上師，她們講「早！」我就「阿彌陀佛！」你看第一句話就是「阿彌陀佛」。「阿彌陀佛，早！」加個「阿彌陀佛」，你就是在念佛了嘛，就口清淨了，你不要講師尊早。那個蓮麒法師，每一次我開車到了密苑，「師尊、師母早午安！」因為他早安跟午安一起講，因為差不多快要吃午餐了，也要講一句「阿彌陀佛」，回話就是「阿彌陀佛」 。「阿彌陀佛」可以當成早安，當成午安，也可以當成晚安，都可以講，這個就是口清淨。唸到最後，你看我，其實我每天早上一起來，我有做這個耳朵的運動啊（聖尊示範），這是鳴耳骨：「123456 阿彌陀佛，223456 阿彌陀佛，323456 阿彌陀佛。」一共鳴耳骨七十下，就已經在做了，每天早上都是這樣子鳴耳骨七十下，我就念了七句的阿彌陀佛 。所以這個是身口意清淨的方法。 

身口意供養法   三密清淨作本尊觀

Q4：（續上）祈請文中有「敬以清淨身口意，供養毘盧遮那尊」，師尊書中也提到以身口意供養上師、本尊，想請示師尊：身口意應該如何供養呢？

A4：剛剛那個就是供養。你只要身體化為本尊，意念在你的本尊——憶念本尊，然後口唸本尊的咒語，就是身口意供養本尊、身口意清淨供養本尊。你身口意清淨了，你就是本尊啦 ，你自己是供養自己啊 ，因為你就是本尊了嘛，自己就是供養自己啊。這是第二個問題。 

漢人不吃牛肉多因習俗  藏密因地制宜無吃素規定

Q5：（續上）常會聽到人說因為命中帶什麼所以不能吃牛肉，否則可能會影響人較不會讀書、仕途不順等；又有人說拜觀音的人不能吃牛肉，否則也會有諸多不好的影響，吃牛肉真的會有影響嗎？為什麼？感恩師尊慈悲教示。

A5：這是台灣的弟子問的，關於吃牛肉的。先跟大家講一下，我們這裡有人不吃牛肉的嗎？有的舉手，有兩個、三個……有好幾個不吃牛肉的。因為我以前在台灣的時候，曾經聽人家講他們為什麼不吃牛肉？因為是感恩牛。台灣最早以前是農業社會，這牛呢，農家養牛是來犁田、耕田——耕耘這個田的，這個牛呢已經在農家裡面非常辛苦了，他們對牛很尊敬很恭敬，因為牛等於是家裡的親人一樣的，牛在犁田的時候很辛苦，所以以前台灣的農家他們就不吃牛肉。

也有人也是不吃牛肉的，有些是某種原因，或者是信佛以後就不吃牛肉，認為牛很辛苦。那麼也有很多原因，剛剛那個蓮花00問的，大部分主要是不殺生。還有佛教徒——那個顯教的佛教徒，他什麼肉都不吃啊，不吃肉，就是吃素。也有很多人吃素，他是修性，修佛性也不吃肉的，有很多人都是不吃肉的，主要的原因呢，他是想慈悲不殺生 ，因為這個五戒裡面第一個是殺，殺盜淫妄酒——這是五戒。

密教是沒有這個規定說不可以吃肉，沒有這個規定。因為主要是所有的顯法所傳的小乘，傳的多的在東南亞一帶，東南亞的國家流傳比較廣。那麼大乘就流傳到中國中原一帶，然後從中原再流傳到韓國再流傳到日本，大乘佛法。金剛乘主要是流傳到西藏，在古時候的西藏，在高山上他們都是牧人，就是養牛、養羊還有養其他的這些牧人，到處都是游牧的部落——在西藏，屬於農耕的非常的少，所以根本你要吃青菜、吃素非常的困難，所以密教金剛乘就沒有規定人家一定要吃素。

但是現在也有喇嘛吃素的，因為他們知道吃肉本身會血壓高，血壓會高而且會心肌梗塞。心肌梗塞英文怎麼講？Heart attack。中風怎麼講？Stroke。中風就是腦血管破裂或者是腦阻塞，這中風跟 heart attack，吃肉吃多的容易這樣子，所以現在很多喇嘛他們也有吃素、也有吃青菜，也有了。其實師尊沒有硬性規定大家一定要吃素，因為是金剛乘，金剛乘主要 的它有內法，內法要生拙火、要生明點（明點增長）——要拙火增長、要明點增長。在飲食上面，吐登達爾吉就跟我講，你要明點增長，你要吃胇仔，就是吃雞胇（註：雞睪丸），雞胇就是 chicken 的胇仔，chicken 的胇仔它會增加明點。然後呢又講說，要生拙火，你也要有拙火的材料，要有熱能，然後要有這個 power 要產生，powerful，拙火才會產生。大家也要注意身體健康，金剛乘是沒有規定一定要吃素的。

那麼剛剛她所問的問題：「為什麼拜觀音不能吃牛肉？」我想是因為佛教的關係——顯教的關係，顯教大部分都守五戒，就不殺生、不吃肉。至於拜觀音不能吃牛肉，那個是習俗（民間的習俗）。吃了牛肉比較不會讀書，這個也是習俗。吃了牛肉，你在官運上面會比較不順，這個是屬於習俗。如果我們修金剛乘的想要吃素，可以，歡迎大家吃素，但是呢這個不吃素的也不勉強，在內法方面有一段時間，至少你是要作為拙火跟明點的材料，主要是這樣子。

植物有痛覺  不論葷素食  最好都超度

那麼我個人呢是這樣子，我是屬於中性，我一天要吃三種的青菜，我現在固定吃三種青菜，但是我也有吃肉。密教最重要的就是說，把你吃的肉跟你吃的東西都要做供養 ，不只要做供養，你還要超度，把你吃的肉還要做超度，免得有業障，免得產生業障。所以師尊個人是這樣子，我是葷素不拘——葷的跟素的不拘，但是我只要吃到肉、吃到菜，我一定要做供養，一定要超度，因為素的也是生命，因為素的也在成長，「素」也是生命啊。

我以前講過了那個橋本健，以前日本的一位科學家吧，橋本健。他有一根電線接在這個樹上面，一根電線用一個儀器，儀器的針是這樣子在掃、這樣子動，動過來動過去，儀器的針是這樣子。然後他有一根電線接在樹幹上面，然後他砍下樹枝，用刀砍下樹枝，一砍這個儀器就（指針劇烈振動）表示樹也會痛。砍下樹枝的時候，這枝樹也會抖一下，他痛。這是橋本健，日本的一個科學家，他用儀器來測量植物有沒有這個反應，當砍下樹枝的時候有沒有反應，砍下來的時候樹也會痛，痛得很厲害，樹也會痛，所以樹也是生命。那麼青菜也是生命啊，你拔下來，說不定還活著，把土洗掉，下去炒的時候他：「唉呦喂！」他會叫一聲唉呦喂，只是你聽不到而已啊，他不會講話，他也會慘叫一聲。你們去買菜，以為這是素的，好，把它洗乾淨，剁剁剁剁剁剁，「唉呦！唉呦！唉呦！」也會叫啊，植物也有生命啊。甚至講六道輪迴，現在的科學家發明是八道輪迴，植物也在輪迴之中，甚至礦物也在輪迴之中。礦物也有生命，他也有磁場、會產生磁場，你把那個礦物剁成一半，他那個磁場整個都亂掉，就改變了。

所以我認為，不管我們吃什麼都要超度，我是這樣子講。至於所謂拜觀音不吃牛肉，或者吃牛肉比較不會讀書，還有仕途不順，也不一定啦。吃牛肉就不會讀書嗎？師母的一個姪子——就是盧輝[1]  [鳳皇]的兒子，他是資優班，從幼稚園（kindergarten）到現在拿到博士（PhD），他所有的科系裡面最難讀的一種，他全是第一名，從 kindergarten 到 PhD 拿到博士，他全部都是第一名。現在在全世界上電機第一名的學校，他以第一名的成績畢業。請問他有沒有吃牛肉？師母講有，有吃牛肉，所以也不一定啦。 他現在在參加競選全世界20位最優秀的人，就是全世界最資優的20個人，博士畢業生，全世界20名當中的一位。現在在參加，他的那個 professor 的學校叫他參加的。

（師母補充介紹，師尊引述。）雖然現在有疫情，他今年幾月會畢業？12月。本來9月會畢業，但是因為疫情的關係延到12月要畢業，他是第一名畢業，他也有吃牛肉，從 kindergarten一直到 PhD 博士，全部都是第一名的。你們不要學師尊，師尊是留級過兩次，留級兩次的「落第補，喫菜脯」（台語：意指根本沒辦法升級）。

【道果第340講】

脈結不通易生五毒   三覺受猶如身入狹隘山崖

好，現在我們講一下《道果》吧。

壬一、尋常字導引道

     頌云：「持脈等樹幹等」；其中「持脈」是小者，心氣集攝於細微脈之脈結，起三覺受、即「樹幹」，為自身入於樹幹間。

     前一「等」字，為持脈之大者，即心氣集攝於三脈之脈結，後一「等」字，暗指山崖，謂三覺受中，身入於狹隘山崖。

     頌云：「貪瞋等五」，謂心（氣）平等攝於心間吽字等五毒種子字上，自相續自生五毒煩惱，亦見他相續生起，見滅除五煩惱之相，即見破貪毒、滅瞋火、除痴昧、摧慢山、解嫉鎖。

    設念：前說「心氣集攝於五字母處，見如來身」與此處生五毒，二者相違？其實無違，以五甘露淨分生如來身，此以風氣與心平等攝集而生貪瞋等五毒相，此為精華之差別。

我覺得我們人生啊，脈，我們身體所謂「內法」裡面談到脈，當然脈跟氣是有關係、跟風是有關係，氣就是風，脈跟水跟火都是有關係。那麼我們講，水就是明點，火就是拙火，氣就是風；我們講通脈，就是脈結，什麼叫做脈結？脈不通的地方叫做脈結，或者是說脈轉彎的地方就是脈結。所以呢，他們按照密教裡面解釋，五毒呢，貪瞋痴疑慢，這是五毒——我們人生的五毒，這五毒有時候是因為脈而起的。如果你全身的脈都通的話，五毒跟我們身上的脈是有關聯的，你全身的脈都通的話，就會一切都很順；如果脈不通的話，一切的身體就會不順，不順了就會產生瞋——貪瞋痴的瞋，你就會生氣啊。主要的原因在這裡，貪瞋痴疑慢都是因為脈而起的。

其中，頌云：「持脈等樹幹等」。其實樹幹裡面也是有脈的，把你的身體變成樹，當那個水經過樹幹的脈，會到達樹幹、到樹枝、到了樹葉、到了葉裡面的脈，這個水就是營養啊。你的身體就跟樹一樣的，剛剛講到樹葉，也有那個，就等於說你自己的身體就等於一顆樹一樣。這裡面講「持脈等樹幹等」，意思講說，你在修脈的時候，就等於好像樹的樹幹裡面的水引水而上的這種現象是一樣的。

前一「等」字，為持脈之大者，即心氣集攝於三脈之脈結。心就是性，氣就是風，心的風集攝於三脈的脈結。後一「等」字，暗指山崖，謂三覺受中，身入於狹隘山崖。這個都是隱喻的，我曾經這樣子講過，有時候我觀想我的身體，我整個身體全部都是一個脈，我有沒有講過這句話？有。本來脈就像這個麥根（麥子的根）一樣的要觀想那麼細，你可以把它觀想到跟你身體一樣的，把七萬二千脈都觀想在一個中脈裡面，這個是互變的道理。你如果那個脈結啊，為什麼脈結會像山崖？就是山跟山之間非常細小的、你穿都穿不過去的，就好像被夾住了，你的氣被夾住了，你的水被夾住了，你的拙火也是被夾住了，都被這個山崖夾住了，那個就是脈結。所以跟這個有關，你在修脈的時候，要把你的脈跟天一樣的寬大，到最後跟身體一樣的寬大，跟天一樣的寬大，那個時候氣脈就非常的通暢。這裡面狹小的時候啊，把它想成狹小的山崖，三覺受中，有時候身體進入狹隘的山崖，狹隘的山崖就等於是脈，那個樹幹，也等於是脈。

五咒字消除五毒  取決於脈絡通暢

頌云：「貪瞋等五」。就是貪瞋痴疑慢，這個必須要相續生起，它說如果「平等攝於心間吽字等五毒種子字上，自相續自生五毒煩惱」，也就是說五毒的煩惱相續生起。「見滅除五煩惱之相，即見破貪毒、滅瞋火、除痴昧、摧慢山、解嫉鎖。」這個就是消滅五毒，因為脈有脈結，脈結會產生貪瞋痴疑慢，那你要消除這貪瞋痴疑慢，必須要把脈結讓它通暢，通暢的時候就可以破掉貪、瞋、痴、疑、慢，通通都解除掉。這個都是用比喻的來講。

設念：前說「心氣集攝於五字母處，見如來身」心氣集攝於五字母處，見如來身，與此處生五毒，二者相違？其實無違。五毒跟五智相違或者相順，其實都有可能。五個咒字跟五毒，五個咒字產生五毒，五個咒字也消除在五毒之中，以前師父所教的是這樣子。五個咒字可以消除五毒，五個咒字也會生起五毒，這個跟脈都是有關係的。

以五甘露淨分生如來身，此以風氣與心平等攝集而生貪瞋等五毒相，此為精華之差別。我告訴你喔，它這個《道果》裡面的文字啊，你不要去執著它的文字，你執著它的文字，就讓你看不懂，根本聽不懂它的意思是什麼，它是故意這樣子弄的，我聽過師父講，故意讓你不懂。你脈如果通了，你原來的貪瞋痴疑慢就會減少，但是呢五甘露會生起五毒，但是以五甘露等於如來身，又是屬於如來身，所以五毒跟五甘露是相等的。所以按照密教的理趣，因為有了五毒，你把五毒給它消除了，你就會見到如來身，好像我們人的身體裡面有五毒，你永遠不見如來，但是你把五毒消除了，你就看到如來身。這樣子解釋大家懂不懂？大概比較清楚。

（又講一個小時又二十分啦？）

 我告訴你喔，它這個「尋常字導引道」講得都非常的深，而且非常的細，它故意讓你搞不懂。如來是什麼？貪瞋痴疑慢就是如來，消除了貪瞋痴疑慢，你就可以見如來。你這樣聽得懂嗎？貪瞋痴疑慢是如來，你消除了貪瞋痴疑慢又可以見如來，所以按照唯識的講法，所有的佛性裡面包含了貪瞋痴疑慢，那你就是在佛性當中把它精煉，把貪瞋痴疑慢消除了，你就可以看到如來。就等於是說，你在障礙的所有脈道之中，狹窄的脈之中包含了貪瞋痴疑慢，你把它弄寬了，讓它通暢了，貪瞋痴疑慢就消除了，那麼你就可以看到真正的如來藏。 

消滅五毒如煉金礦   雜質盡去即見如來

好像我們以前講的，一個礦物質，你要提煉黃金，一個金礦裡面含了很多的雜質在裡面，那個雜質就是貪瞋痴疑慢，但這是金礦啊，你把貪瞋痴疑慢給它消除了，剩下的就是999的黃金，還不是純，999的黃金就出來。就是煉礦，你用風跟心氣去修煉，把你的佛性給它提煉出來，貪瞋痴疑慢五毒消除了，你就可以真正看到如來。這意思就是這個樣子，主要的本意就是在這裡，其他的這些文字，真的是你看不懂的。就是中文啊，我告訴你，就是叫妳最聰明的姪子來唸這個，他也不懂，我不騙妳，他最會讀書的啊。從 kindergarten一直到博士，世界最聰明的20個人來讀這個，他都不懂的。對啦！她的姪子每次考試都穿我的T恤，有我的咒字。

所以我這樣子講，大意你們清楚了，貪瞋痴疑慢，沒有錯，也是金礦，就是金礦，但是它摻雜在金礦裡面，你要把貪瞋痴疑慢拿掉，它就真正變成黃金，意思就這樣子。今天就講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽。 

 感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿