2020年11月22日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩大法會」暨《道果》第 352 講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊南摩本師釋迦牟尼佛、化身時輪金剛佛、青春女神（編按：Vishvamata，亦稱時光女神）。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。

蓮生聖尊於五大洲  普傳時輪金剛法

下個禮拜天11月29日下午3點，在彩虹雷藏寺將有勾財天女護摩法會。就是「哈日啊」勾財天女的護摩法會，那麼這一尊呢曾經創造很多的奇蹟，勾下來很多的財，如果你們不要的話，就可以不用主祈。

今天我們是舉行時輪金剛的護摩。這也是很難得，因為大家都知道的，時輪金剛也就是釋迦牟尼佛的化身，釋迦牟尼佛祂在靈山說法的時候，分一個身去了南印度吉祥米聚塔，那個時候的香巴拉的國王就是月賢法王，他在吉祥米聚塔祈求佛陀說法。釋迦牟尼佛變化成為時輪金剛跟青春女神，然後對月賢國王講了時輪金剛法，那個時候月賢國王就將這個時輪金剛法傳遍整個香巴拉佛土，這個是時輪金剛法的緣起。也就是釋迦牟尼佛變化成為時輪金剛佛，釋迦牟尼佛傳時輪金剛法給月賢國王，讓月賢國王把這個時輪金剛法，在整個香巴拉淨土得以普傳。以後呢，就在喀什米爾那裡普傳了時輪金剛法，這個是時輪金剛法的根源。

時輪金剛呢，一共講了三個輪，一個是內時輪，一個是外時輪，還有另外一個叫做別時輪。我在2000年的時候，在香港第一次傳了時輪金剛法——首傳時輪金剛法，那時候沒有一個華人（傳），也就是我是華人傳時輪金剛法的第一人。以後呢，吐登達爾吉（上師）就叫我到世界五大洲去傳時輪金剛法，那我就辦時輪金剛的法會，在亞洲、在歐洲、在東北亞、在東南亞、在澳洲，很多的國家都傳了時輪金剛法。今天又做時輪金剛的護摩，今天是非常難得的，非常難得、非常殊勝的。

宗委會新增重要法本  時輪金剛綜合報告

好像宗委會有請蓮訶上師寫了一個時輪金剛的綜合的報告，這個大家有看過嗎？巴西的蓮訶上師，他寫了一個時輪金剛的綜合報告，有人看過沒有？（蓮彥上師：上師會議的時候，宗委會有發給每人一本。）上師會議的時候，那應該所有的上師都看過了，有看過的舉手。蓮彥、蓮喜、蓮印。誰看過封面的？舉手。裡面的內容當然有時輪金剛的來歷，對不對？所有的來歷跟考古都有，另外還有師尊講過的時輪金剛法都在裡面。我講過的時輪金剛法都在裡面，是不是？所以沒有看過的，回去再看。那是要看的，那是很珍貴的法本。（蓮訶上師：謝謝師尊。）怎麼可以不看呢？奇怪了！法師們沒有，應該可以把它印成書。（蓮訶上師：包括師尊的法教，還有考古，證明師尊所講的都是完全符合科學的、非常正確的。謝謝師尊。）

所謂時輪金剛，祂就是時間的巨輪。時間就是一個很大的輪子，大家想一想，人從出生一直到死亡，就是時間的輪在轉動，你活在時間裡面，你離不開時間的，生跟死完全是由時間來控制。它可以出生，也可以毀滅，時輪的意義就等於是生跟死全部都包含，其中的意義很廣大的，時間的巨輪出生一切，也可以摧毀一切。你只要學習了時輪金剛法，你就可以懂得應用你的時輪跟外面的時輪，演化成為別時輪。到了別時輪的時候，你可以脫離時間，離開了時間以後，你才是涅槃、才是成就、才是佛，這是非常重要的。時輪金剛非常重要，希望你們研習時輪金剛法以後，能夠每一個人都得到成就。

學佛成績高低  行者應有自知之明

在說法開始的時候，我用一個笑話作引子。最後一班的公車遭幾個歹徒劫持開往山上。歹徒亮出傢伙說：「這是搶劫，我們要搶錢也要搶色，現在開始，把你們的首飾、現金通通放在手上，等我們去搜刮。」這個歹徒收到最後一排，有一個阿嬤正在脫衣服，歹徒就罵了：「妳這是幹什麼？」阿嬤很正經地回答：「要錢，我是沒有；如果要色，我就認了。」

應該是這樣子：要錢我沒有，要色我也沒有，不用那麼慌張地脫衣服。人要有自知之明，我們每一個人要有自知之明，自己先要了解自己，也就是要問大家：「你對於佛法到底了解了幾分？」我們很多人……經過那麼多年，你自己先了解自己：你到底對佛法你懂得了幾分？自己先打一個分數，自己應該明白自己嘛！你到底知道佛法有多少？你有沒有資格當一個阿闍黎？自己秤一秤自己。你有沒有資格當一個法師？自己秤一秤自己。你有沒有資格當一個優婆塞（男的居士）？你有沒有資格當一個優婆夷（女的居士）？回去反省反省。

【你問我答  互動就是力量  第六十五集】

大日智慧法   不傳六耳   須親灌請法

現在進入「你問我答」。

Q1：馬來西亞弟子問的。頂禮師尊。請示師尊：師尊曾在1990年到過馬來西亞新山，傳了「對日智慧法」和「大日智慧法」，弟子想問：

1. 對日智慧法：

書上寫修法時間在太陽上升三丈的時候，是否在早上9點到11點之間修？ 還是在8點到9點之間？

        (1) 修法一次要做多少個呼吸呢？ 是應用寶瓶氣嗎？

        (2) 修完之後，要念那個道咒嗎？（就是：太陽散暉，垂光紫青……）

2. 大日智慧法： 

        (1) 一天要修三回，如果時間不足，只是早上修一回，可以嗎？

        (2) 每次要修多少次呼吸？ 是用完全呼吸還是寶瓶氣呢？

3. 大日智慧法和「聚光法」（見《流星與紅楓》）二者有何不同？ 最後的功效和成就都一樣嗎？

4. 修了大日智慧法和對日智慧法，是否具有披甲護身的作用？

A1：關於大日智慧法跟對日智慧法，大日智慧法在師尊文集第98《法海鈎 玄》〈皈依「大日虹光」〉一文中：「此法原是非常隱密的，是口耳相傳之法，是青蓮花童子的秘密法，常行此法的人，解脫有期，對於有心人，祇能密示之。」這個法不能遙灌頂，需親自向根本上師請法。這個答案已經有了，大日智慧法是口耳相傳，此法不能傳六耳（六個耳朵），師尊有兩個耳朵，你有兩個耳朵，就四個耳朵，加了一個人都不可以講，所以今天一樣的，大日智慧法是不能夠公開講的。《法海鈎玄》已經講得很清楚了，一法不能夠傳六耳，也就是說只能夠口耳相傳，我對你說，一個人講，不能夠讓第三者知道，所以你要知道大日智慧法，到西雅圖雷藏寺來，而且要住久一點，我再把所有的法再跟你說。

對日智慧法  可求遙灌頂  於建日日出時修

對日智慧法是可以求遙灌頂的，在五建日修，五建日，你知道嗎？在農民曆裡面，我們稱為通書裡面有農民曆，在香港就稱為通勝，我們講通書是書本的「書」，香港人比較好賭、現實、愛財，香港人比較現實喔，而且他們，你看他們吃個飯都要打麻將，就要賭啊，所以我們台灣人稱為通書，到了香港就變成通勝，通通都贏，他就忌諱「書」那個字。所以我們出家人在台灣很吃香，看到我們出家人，他們都會合掌；香港人看到出家人，就說：「哎呀！今天倒楣啦。輸光光。」頭髮光光他們認為是輸光光，害得以前給我剃度的果賢上師從電梯出來，香港人一看到他：「唉呀！完啦，倒楣啦！」結果果賢把他們叫過來教訓一頓：出家人是福田僧，福田，有福田的僧，看到我們是有福的，怎麼可以稱為倒楣？但是香港人不信，反正看到出家人頭髮剃光，他們就說今天不賭博，因為會輸光光。

五建日修，什麼是五建日？告訴你很簡單，通書裡面啊，打開來，裡面有除日、有收日、有定日、有建日，差不多12天就一個建日吧，還是幾天有一個建日？12天當中有一個建日。你就在建日修就可以了，面對大日初昇約三、四丈時，告訴你，日出的時候，你看到太陽的時候，那個時辰就對了，在你家陽台看到太陽剛剛升起的那個時候，就對了！三、四丈時，不是講時間喔，11點太陽已經快要日中了，不對，太陽初昇的時候，好像你家裡看到山，太陽從山那邊上來，它升上來剛剛出來的時候。在你家裡面，遇到建日，你早上起床，太陽幾點剛剛出來的那個時候，抓住那個時間：「是立修，以心對日，吸一口氣，存想氣與日光俱入心中，閉氣三息之久，嚥咽液三遍。」這樣會吧？

太陽剛剛初昇，你看著太陽，初昇的太陽紅紅的，還不會讓你眼睛受傷，不能夠直視太陽，有時候看太陽底下，如果這個太陽已經很厲害了，你不要直接看太陽，會傷到你的眼睛。看太陽底下，把太陽觀想的光跟你的心結合在一起，存想氣，你吸了一口氣（完全呼吸了一口氣）跟那個太陽的光一起進入你的心中，閉住呼吸三息。什麼叫三息？呼吸三次，叫做三息。然後把唾液吞下去，吞三口唾液，唸咒：「太陽散暉，垂光紫青，來入我魂，照我五行，卻鬼破穢，使心平正，內徹九氣，外通胎命，飛仙上清，玉籙以定。律令攝。」唸完咒以後，用你的手揉眼睛14遍，扣齒14遍，吉祥圓滿。五建日，請查通書可得，這樣會嗎？應該我書裡面有寫吧，對日智慧法，對啊，就是書裡面有寫啊。每一個建日都可以修的，所以這個已經很清楚了，對日智慧法可以求遙灌。

對日智慧法  能練就純陽之身  男女皆可修

我告訴你，這個法修了，你身體會變成清淨，身體裡面聚有陽氣（陽剛之氣），修久了，可以直接成仙的。成仙哪，不是你沒有洗澡很多天，身上有「仙」（台語「黑垢」之意）。這是一個存想法，存想，你知道什麼叫做存想？在道家的修行用存想，我們密教的修行就叫觀想，把太陽的光跟氣跟吸一口氣結合在一起，進到你的心中，閉住呼吸三息，然後你可以嚥液，嚥液三遍。嚥液啊，就是你嘴巴的唾液，年紀大的人是絕對沒有唾液的，年紀輕的才會容易流下唾液，唾液很重要，我現在每天還嚥液，真的。嚥液，你沒有辦法嚥液的，你可以眼睛閉起來，想一想酸梅，酸梅會讓你流口水。（聖尊放大吞嚥聲示範嚥液）這個叫做嚥液，沒有唾液不會發出那種聲音。

這個法非常好，這個法可以遙灌頂。這個法非常好，你們實在沒有時間修行或怎麼樣子，五建日很好找，你碰到建日，你就記得明天是建日，你今天早上就起床起得早一點，太陽從哪裡升過來，你就站在那裡等。那它剛升起來的時候，你眼睛看著太陽，那時候太陽還可以看，因為紅紅的，不會很亮到把你眼睛射。注視著太陽，把它的光全部吸進來，然後存想，跟你的氣放在心中。那是修行純陽的法，女的一樣可以修，純陽的法練久了，你全身都是陽氣。呂純陽啊，呂洞賓為什麼叫呂純陽？因為他已經完全修成陽氣，叫做純陽，這是成仙的方法。

跟你講了對日智慧法。大日智慧法是必須要口耳相傳的，而且不能夠遙灌頂，來了再跟你講那個，是大日智慧法吧。

隨誦嗡波汝藍者利   金剛手菩薩隨時護持

Q2：英國 Gareth 問的。親愛的師尊，您在5月30日的開示提到持誦「嗡波汝藍者利」時，必須觀想金剛手菩薩。所以在平日修法中做披甲護身，是否需要灌頂金剛手菩薩？

A2：我告訴大家，「波汝藍者利」是要觀想金剛手菩薩，以前我每一次唸「嗡波汝藍者利。嗡波汝藍者利。嗡波汝藍者利。」的時候，然後完了就結手印，然後點額頭，點喉，點心，點左肩、右肩，然後再回到頂上再散印，散印的時候就觀想金剛手菩薩現身在你的面前，或者在你的後面都可以。因為每一個修行人…，釋迦牟尼佛曾經講過，祂請舍利弗：「舍利弗，你看我背面有什麼？」舍利弗說：「我沒有看見佛陀的後面有什麼。」釋迦牟尼佛就請金剛手菩薩顯現，然後再叫舍利弗看：「你現在看我背面有什麼？」舍利弗講：「現在看到了，是金剛手菩薩在你的後面。」佛陀就講，每一個修行人，每一個佛教的弟子，你修「嗡波汝藍者利」，也就是說請金剛手菩薩護持你披甲護身的時候，金剛手菩薩都會出現在你的身後，而且隨時守護著這個行者。

不是在修法的時候才唸「嗡波汝藍者利」，知道嗎？在穿衣服的時候，每天啊，你穿著內衣內褲，你要出門，你在穿衣服的時候，把你的衣服拿來，你的手按在衣服上面：「嗡波汝藍者利。嗡波汝藍者利。嗡波汝藍者利。…」唸七遍然後再把它穿上，就是披甲護身，你走到哪裡都不會沖犯。這麼好用的東西都不知道？不是在修法的時候才「嗡波汝藍者利」，不是的，平時你出門，你就可以做了，在衣服上做，你要穿衣服以前你先做「嗡波汝藍者利」，非常有用的。「波汝」就是金剛手菩薩，「藍者利」就是護持——金剛手菩薩護持你。

皈依灌頂已包含  披甲護身不另灌

「在平日修法中做披甲護身，是否需要灌頂金剛手菩薩？」不用的，你要灌也可以，師尊也可以幫你灌。「波汝」就是金剛手菩薩，我們每一個密教的信徒因為稱呼金剛手菩薩「波汝」，就可以了，有的地方啊是「嗡波汝藍者利」，是普方上師教我的。這個是要觀想金剛手菩薩，所以以前我們在修法的時候，唸完七遍的「嗡波汝藍者利」，然後散印的時候，馬上那個主持人就開始唸接著下面那一個，我還來不及觀想金剛手菩薩，他就已經唸過去了。因為你散印的時候就要觀想金剛手菩薩，金剛手菩薩，祂一隻手是持那個金剛杵的，一隻手拿著金剛索。祂也是現憤怒相的，一隻腳是像那個大力金剛一樣的腳，這樣子站立的，應該是屬於弓箭步，應該是一個弓、一個箭，弓箭步，要觀想出來的。我還沒有觀想的時候就已經接著下面，所以害我都來不及觀想，現在很好了，現在散印的時候他會停一下子，看到師尊已經在回復合掌了，他們再開始，這表示說他們已經都懂得在這當中要觀想金剛手菩薩。

這位英國的 Gareth 問：「是否需要灌頂金剛手菩薩？」不用的。我們在修法的時候，修這個法已經灌頂了這一尊，那麼金剛手菩薩是附帶的，你唸祂的咒，祂就會出現，不唸祂的咒，祂是隱身。唸祂的咒祂會出現，其實是不用灌頂的。但是呢，你如果需要灌頂金剛手菩薩也可以，因為祂是八大菩薩當中的一位，金剛手菩薩祂是八大菩薩當中的一位，你要特別灌頂這個金剛手菩薩也可以。祂有一個咒語，金剛手菩薩本身有一個咒語，誰會唸的？沒有人會唸啊。「嗡。別炸。波汝。吽。呸。」「嗡。別炸。波汝。吽。呸。」是不是這樣？是喔，對啊，那是金剛手菩薩的咒語。只是唸祂的咒，加上「藍者利」是護持我，「嗡。波汝（金剛手菩薩）。藍者利（護持我）。」是這樣子。出門的時候可以用，不止是修法的時候可以用，平時都可以用。

有法有破是人生  耳根清淨在智慧   

這個媽媽管得很嚴，晚上都不讓家人出門。「我故意惹老爸生氣，老爸就追著我打：『給我出去！』」這個小孩子就趕快跑出門，那老爸也跟著出門。這個小孩就跑去了網咖，那老爸就去了酒吧。

總之，有法有破。老媽管得嚴，老爸跟孩子都想出去玩，晚上都想出去玩，小孩子就惹老爸生氣，老爸就追著打：「給我出去！」小孩子就出去了，他追著出去。有法有破。

我今天跟一個78歲的老頭一起打高爾夫球，他全程都在跟我分享人生的智慧，真的是我過得最懂得自由自在做自己人的一天，打完球以後他跟我說：「等一下在停車場不要跟我講話，待會兒我老婆會來接我，她以為我耳朵五年前就已經聾了。」

這個78歲的老頭也就是，5年前他就已經裝聾，這有什麼好處呢？好處多多。你知道，我每一次給人家證婚的時候，有時候會講，給人家福證，我就會問那個男的：「你的女朋友喜歡講話嗎？」那個新郎回答：「我女朋友不喜歡講話。」我說：「恭喜你，太恭喜了！真是難得啊，你的福份到啦。」真的，那個男的如果講：「我女朋友很喜歡講話。」我就（遺憾的表情）…誰有這個經驗的，舉手。問你們和尚沒有用，問你們尼姑也沒有用。女生大部分都很喜歡講話，耳根清淨很重要，其實我們在修行，師尊很少…，我平時不太講話，只是說法的時候一定要講話，平時不太講的。

哇，這個太色情了，這笑話很色情欸。是撿笑話的人的責任，而不是我，我覺得這個笑話很色情，可以講嗎？有人講可以，誰講的？站起來。他沒有關係啦，他年紀已經很大了。我實在很不好意思講，但是有人講可以，那是他的責任。

老師在點名的時候，有一個女生叫做鳳七，鳳是鳳凰的「鳳」。老師就覺得很奇怪，就問：「妳為什麼叫這個名字呢？」這個女生站起來回答：「媽媽說，生我的時候，鳳凰叫了七聲，所以叫鳳七。」這個名字滿好聽，老師就覺得很荒謬，就反問道：「要是妳生的時候，雞叫了八聲呢？」所以不可以拿這個來做比喻，拿這種東西來做比喻，人家是真的鳳凰叫了七聲。

【道果第 352 講】

現在講「果、道」。不，是《道果》，這裡面真的是「果、道」啊，對啊！《道果》裡面的「果、道」。

現教示出世間覺受，分二：

果、 道。

一、果：

果覺受者，頌云：「若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿，覺受法身解脫二執」，謂心氣平等會於左精脈部分左下端之精華「阿」字時，能覺感斷所斷能 所二執之分別，證所證法身大樂。

二、道：

道之覺受，為頌云：「於吽字清明輕，自生智虛空極無垢」，心氣平等會於雙運之「吽」字，生大自生智定，心清明、身輕、無垢虛空是其喻；此亦非依次第生，一切煖相保認任意；以上為初集界之所有覺受，圓滿釋竟。

禪定於「阿」字   初集界出世間覺受   能斷二執證法身大樂

一、果：

頌云：「若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿，覺受法身解脱二執。」我執跟法執是二執，一個是我執，一個是法執，我的執著跟法的執著。心氣平等，也就是禪定的時候，會於左邊精脈部分左下端之精華「阿」字時，能夠感覺斷掉我執跟法執，沒有分别，就可以證得法身大樂。它的意思是這樣子講。

般若波羅蜜多，誰能夠傳般若波羅蜜多？常啼菩薩的師父是誰？（註1）常啼菩薩追隨著一位很大的菩薩，叫做香風城裡面的一個大菩薩，香風大菩薩，香風城常啼菩薩的師父，他能夠講般若波羅蜜多，傳給他般若波羅蜜多。常啼菩薩，他的師父住在香風城，有一位大菩薩專門傳般若波羅蜜多。這個「氣融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿」，什麼意思？般若波羅蜜大佛母之宮殿，可以覺受到法身解脫二執，我執跟法執。

誰能夠講這一段：「若融入般若波羅蜜大佛母等之宮殿」？誰能夠解釋這一段？這一段我不解釋，這一段我不可以解釋，我不可以跟大家講，保留這個秘密。我這樣一講，可能有人會意會到。氣融入般若波羅蜜大佛母的宮殿，能夠讓你左邊的氣脈——左邊經脈的底下的「阿」字，你能夠斷掉我執跟法執，得到法身大樂的果，這一段的意思是這樣子，但是波羅蜜大佛母的宮殿融入，這個我不能講。心照不宣。

   禪定於「吽」字  初集界出世間覺受  能生大自生智身心清明

二、道

於吽字清明輕。什麼意思？「吽」字化為非常的清明，很清，就是沒有污垢。

自生智虛空極無垢。「虛空」這兩個字是比喻的，自己生出來的智慧，生出智慧是沒有污穢的。這是什麼現象呢？這是你禪定會於雙運之「吽」字時，你禪定了，你觀想「吽」字，完全沒有污垢的「吽」字清明輕，出生大自生智慧，就是剛出生的、自生的最大的一種智慧，這時候心非常的清明沒有污穢，身體也感覺到很清。「無垢虛空是其喻」：所謂沒有污穢跟虛空都是比喻，這是你做禪定的時候，在雙運之時的「吽」字會產生這樣子的自生智，這個禪定叫做自生智定，這個時候呢，非依次第生，一切煖相保認任意。

以上為初集界之所有覺受，圓滿釋竟。就是已經解釋得非常清楚了。這兩則我都沒有講得很清楚。當你禪定的時候，然後進入波羅蜜多大佛母的宮殿，當你禪定的時候，你出生的一個「阿」字，你觀想經脈的那個「阿」字的時候——經脈下端的這個「阿」字，會斷掉我執跟法執。第二段它是講當你禪定的時候，進入波羅蜜多大佛母的宮殿的時候，你觀想「吽」字非常的清明，你可以生出一種禪定叫做自生智定（自生智慧的禪定）。這個意思就是這樣子講的。

有一首歌：「想你時你在天邊，想你時你在眼前，想你時你在腦海，想你時你在心田。」（編按：大陸歌手李健創作的歌曲《傳奇》）然後融合了以後，再化為無，等如虛空無垢，融合了以後，等如虛空宇宙，沒有污穢，當中的「阿」字出現，就斷掉我執跟法執。「吽」字出現就得到自生智定，自己生出的智慧的禪定。這兩則前面的般若波羅蜜大佛母的宮殿，我就不解釋，其他的，我都講得非常清楚。

「想你時你在天邊，想你時你在眼前，想你時你在腦海，想你時你在心田。」這個就是「1」，當你雙運的時候就變成「0」、就化為「0」。「0」是什麼？「0」就是虛空，這個時候啊就產生了沒有我執、沒有法執、沒有污垢，你變成清明的、無污穢的虛空。用數字來講，合一的時候就是「1」，然後「1」再化成「0」，這是「0」的境界。

家裡還想要一個女兒，於是我又懷了一個，有一天兒子趴在我的肚子上問：「媽媽，妳生完這個妹妹以後，有空幫我生一條小狗嗎？」這是童言童語。

嗡嘛呢唄咪吽。

註1：

在唐朝玄奘法師所譯《大般若波羅蜜多經》的「常啼菩薩品」，佛陀講述了常啼菩薩歷盡艱辛向妙香城「法涌菩薩」學習甚深般若波羅蜜多的故事。有現代藏密譯師將妙香城譯為香風城、法涌菩薩譯為法聖（Dharmodgata）菩薩。法涌菩薩譯名甚多，也有譯為法盛、法上、法尚、法来、出法、曇無竭等等。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿