2020年12月05日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法」同修暨《道果》第 355 講

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修本尊，大慈大悲觀世音菩薩。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好。你好，大家好（粵語）。愛してる，사랑해。Hola，amigo! Te quiero mucho! すごい，一番，気持いい。糾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。

修學佛法心廣大 自私心狹皆是惡

今天我們修觀世音菩薩本尊法。所有菩薩當中，像八大菩薩，是以觀世音菩薩為上首，祂慈悲的力量是最大。所以以前遇到了男的比丘，就念「南摩阿彌陀佛」；有時候，女的比丘尼，遇到了，他會念「南摩觀世音菩薩」。觀世音菩薩，其實到了菩薩的境界，並無男女之分。所以祂有好幾個（應身），三十二觀世音菩薩，觀世音菩薩的應身是非常多的。他甚至有「天人丈夫觀世音菩薩」，另外還有很多的名稱，有的現女身、有的現男身。現女身的時候，祂本身就是表示慈悲的意思，表示一種慈悲的意思。

我記得當初我剛剛跟佛菩薩相應，那我到我對面的家，那時候我住在台中力行路39號，那時候我家對面有一個萬吉嫂，她家供了一尊觀音，很莊嚴的觀音。她請我過去念一個經。回家以後，那尊觀世音菩薩居然到了我家！哇，我很高興觀世音菩薩祂到我家，我那時候已經相應了，就有那種感應。萬吉嫂就到我家來，我就很高興的跟她講：「妳家的觀世音菩薩到了我家。」她馬上顯現怒容：「我家的觀音怎麼可以到你家！？」她馬上表現得很憤怒，「我家的觀音是在我家，鎮守我家的，怎麼可以跑到你家來！」

她這一講，話還沒有了，她馬上起乩，馬上觀世音菩薩附她的身，打自己嘴巴！那種打，很厲害的這樣，「啪！啪！啪！…」打得整個臉都腫起來。然後她醒過來，她知道錯了。因為觀世音菩薩是廣大慈悲，是所有佛弟子的觀世音菩薩，不是你家的觀世音菩薩、不是我家的觀世音菩薩。所以我得到一個教訓，很簡單：慈悲是無量的。不只在一個人的身上，或者一群人的身上、一個國家的身上。三千大千世界，所有一切的六道眾生、天、諸天，全部是觀世音菩薩慈悲的對象。

所以這個其實講起來，就是「平等捨」。平等視眾生，沒有一個例外的。這種心才是無量心。所以按照佛陀的教義，祂的教法理所講到的，狹小的心是不能夠稱為大乘的，狹小的心是入不了天堂的。自私的心就是惡，廣大無量的心，是善。所以我們學佛，重點在這裡：要學廣大無量的心，而不是狹小自私的心。自私的心就是惡。

今天我們修觀世音菩薩本尊法就是這樣。所以救度眾生是平等捨，觀世音菩薩廣大無量的慈悲才是觀世音菩薩。所以狹小的都是不行的，自私的，都是罪。

凡事皆須辨分明 不妄評論不誤解

在說法開始以前，用一個笑話做引子。半夜有一個醉漢踉踉蹌蹌地走在街上，暗巷裡突然走出一個目露凶光的大漢對醉漢講：你要錢還是要命！醉漢講：我要酒。這個笑話有什麼涵義呢？有他的意義嗎？沒有的話我再講第二個。（師尊笑）

這個又有一點黃色耶，但是好像不太要緊。兩個不相熟稔的男子在酒吧相鄰而坐，因為坐得近，就聊了起來。這時有個小妞走進來就和A打了招呼，B就問，「你們很熟嗎？」A回答，「熟啊，我們常互相捧場。不過，我捧她的場，只是喝酒、聊聊天；她捧我的場，就要躺下來。」B問：「難道你是牛郎？」A回答：「是啊，我是姓牛，但我是牙科醫師！」

這樣弄明白了。所以凡事要先弄清楚，不然就會誤解。很多事情我們要弄清楚，才能夠完全了解，沒有清楚以前，就不能夠隨便亂講話。所以以後大家來問事，要寫清楚一點。

【你問我答 互動就是力量 第六十八集】

現在進入你問我答。

求符畫符者具備 儀軌周全且相應

本尊加持不可少 同門助人得畫符

印尼，釋蓮眙問的，那是法師了。

A1：第二個問題我可以回答，但第一個問題我不知道你在問什麼？我回答第二個問題：「一般的同門可以畫符給其他需要的同門嗎？」

Ok，我認為是這樣子：也可以也不可以。當你的儀軌完全遵照、非常周全的時候，在緊急的時候，你說畫止血符，這個人已經在流血了，你畫止血符給他止血，你不可能寫信來求符嘛。很緊急的時候你懂得畫符，你按照儀軌很虔誠的做祈禱、很虔誠的向你自己的本尊做祈禱、向根本上師做祈禱，然後下筆的時候要有神。只要你的符有本尊來放光、有根本上師來放光，這個符就有效！你馬上可以救人，這是可以的。這個就是可以的時候。

什麼叫不可以呢？你畫了一疊符分送給大家，大家吃，保平安，左右鄰居保平安，這個是不可以的。根本上來講，不可以有這種事情的。因為畫符者、求符者、過往的神明跟本尊、上師，三者是三角形，連貫關係。要有求符者，求你畫符的人；要有畫符者。求符者必須要顯現他虔誠的心，畫符者要有畫符的功力、儀軌要周全、本尊能夠跟你相應，這個時候所畫來出的符是有用的，是有本尊、上師來放光加持的；你的精神力夠，這個符就有用。

所以有可，有不可。問題就在這裡，我講。這樣大家清楚明白嗎？所以同門他本身跟本尊相應了、跟上師相應了、跟過往的神明相應了，他畫的符有神來放光、有上師來放光、有本尊來放光，是可以畫符給其他需要的同門，是可以的，不是同門也可以。重點就是在這裡：你如果有畫符灌頂，但是你畫的符你自己都覺得沒有信心，那就等於是沒有用。所以很重要的是說，一定有佈光的，儀軌要周全，要上香、要禱告、要供養、要請哪一尊，然後下筆。下完了筆以後，還要用精神力去加持，然後再給求符的人。是可以的。

土地公與地基主 一神一陰本不同

若要為其報法會 指名清晰即受惠

香港弟子問的。

Q2：尊貴的師尊：請問我們怎麼知道家裡供奉土地，是土地福德正神或地基主？填寫法會或護摩木報名，是填寫土地、公公、婆婆，或者地基主？感恩。

A2：你要「填寫法會或護摩木的報名，是填寫土地福德正神，土地公公、婆婆，或者地基主？」是土地公、土地婆吧？「我們怎麼知道家裡供奉土地，是土地福德正神或地基主？」地基主是地基主，福德正神是福德正神，兩個不一樣。我們講的地基主，是這個房子裡面本身的陰人，這個地裡面的陰人，不是神。

在我的觀念裡面，台灣話說「地基主」，拜「地基主」可以保護這個家裡、家宅的。家裡的土地公一樣也是保護家裡的，保護這個家的。那土地公是一種神，叫福德正神。你要給土地公報名法會，你就寫土地公，你不用問，因為很少人能夠知道家裡的那個牌，是土地公的牌還是地基主的牌。你寫土地公的牌就是土地公；你寫地基主的牌就是地基主。

你要「法會或護摩木的報名」，你到底要報名土地公呢？你就寫福德正神；你要報名地基主，你就寫地基主，不用知道說到底是要報名給誰。福德正神跟地基主是不一樣的。你不知道你家裡安的是地基主還是土地公？你安的是土地公就是土地公啊，安的是地基主就是地基主，兩者不同。不用知道，除非你看到。你看到了，你已經有陰陽眼，最低的眼就是陰陽眼。

五眼六通啊，學佛的人有五眼六通。五眼就是五種眼睛，最高的就是慧眼，天眼還在其次。你有天眼、有陰陽眼，就可以看到你家裡的福德正神或者是地基主，你就可以看到。那個時候你要報名誰你就報名誰。但是你不一定要知道，你要報名給福德正神，你在護摩木就寫福德正神；你要報名給地基主，你護摩木就寫地基主。就是這麼簡單啊，不用知道的。因為你不知道，你看不到啊。

有些人是看得到的。所以我知道彩虹山莊的土地公祂已經換人了，以前那位老土地公已經回台灣了，新的又從台灣來。人家問我說，台灣來的這個土地公會講什麼話？祂會講英文！然後祂會講台灣話，又會講華語。也會講英文，因為要適應這邊嘛！（師尊笑）很簡單的啊！你說叫一個不懂英文的來做我們經濟文化辦事處的處長，哪有可能的事情？祂基本上祂要派到國外，就是要懂得這個語言啊，要派到哪裡，至少祂要懂。

所以派到彩虹山莊的這個，祂懂得英文、懂得普通話（國語）、懂得台語，還要懂得廣東話！（師尊笑）因為我們這裡還有很多廣東人，（所以）講廣東話。還要講客家話，你知不知？（師尊講粵語）欸，知不知是什麼話？廣東話嗎？客家話嘛！你看，師尊還懂一點。（師尊笑）

可為親人修煙供 一併迴向皆受益

印尼楠榜雷藏寺弟子問的。

Q3-1：師尊您好，弟子要問師尊：一，師尊說修煙供法是供養給一切障礙我的鬼神眾跟所有的冤親債主。煙供法可不可以修給家人比如丈夫的冤親債主，或者兒子的冤親債主？

A3-1：阿彌陀佛！（師尊笑）難道只修給你一個人的啊？全家人的冤親債主都可以！修煙供法，你可以修給 husband（丈夫）的冤親債主、可以修給你的 daughter（女兒）的冤親債主、修給你的 boy（兒子）的冤親債主，甚至可以修給你父母的冤親債主，如果住在這個家裡面的，所有的冤親債主都可以。可以「供養給一切障礙我的鬼神眾跟所有的冤親債主」，煙供法可以修給家人，丈夫的冤親債主、兒子的冤親債主、女兒的冤親債主、自己父母的冤親債主。只要迴向裡面有，就是了。你要迴向，懂得迴向就好了。

Q3-2：如果可以，要怎麼修？一個一個修，或者一起修？感恩師尊，感謝師尊。

A3-2：（師尊笑）一個一個修，你家裡有五個人，就用五個煙供爐，或者一起修——告訴你，一起修就好了啦，不要一個一個修。好像這個爐是我的、那個爐是 husband（丈夫）的爐、這個是 daughter（女兒）的爐、這是 son（兒子）的爐，這個是 father（爸爸）、mother（媽媽）的爐，不用這樣。一起修就可以了。這問的很複雜。

所以很多問題，這問題越問就越多。以前有人問我，師尊我要到墳場去拜墳…外國人跟我們華人就不太一樣，外國人祂只要一束花拿到墳場，放在墳場那裡就好了。那華人呢，祂就會煮一些湯圓，或者煮一些它生前喜歡吃的東西拿到墳場去供養它。洋人就會笑：這個它會從墳墓裡面出來吃嗎？做的菜那麼多擺在那個墳場。華人也會笑洋人：它會從墳墓裡面出來欣賞你那些花嗎？其實大家也都是一樣的，只是一點心意。但是問事情的人就問了。

那麼，我喜歡跟他們講，拜墳，我媽媽的習慣，拜祖先都要做湯圓。他就問了：請問要放幾碗？我就想，幾碗才好？單數好了。一碗，三碗？一般來講，我們點香點三支香，（所以）我說，三碗好了。（又問）請問是要白色的湯圓還是紅色的湯圓？我一想，紅色的是喜事嘛，既然是在拜墳，就用白色的。我就講白色的。他的問題又來了：請問白色的湯圓要做多大？要一個，還是三個，還是很多小湯圓？我說，我媽媽以前做的，大部分都是小湯圓，就是白色的小湯圓。（又問）請問要放幾粒？還一個一個算幾粒？！這個我就不知道了，因為我媽媽從來沒有數那湯圓要放幾粒。（師尊笑）

這是問得太細啊，就是有這種現象。所以問事的人要稍微考慮一下，你是不是問得太細了。也不能說大而化之的問，也不能夠太細。要剛剛好，就是中觀。中觀最好了，很多事情，我們學佛的人，要懂得中觀的道理。很多事情不要太粗，也不要太細，剛剛好最好。

【道果第 355 講】

心境心氣之轉折 禪定必受其支配

顯現景象有所異 猶如鏡中映面容

現在跟大家講《道果》。

用一則笑話作引子：在古代，秀才不出門能知天下事；在現代，女人不出門，能購天下物。真的是時代不一樣，現代跟古代的確是不同。

由此表因內字緣起相異、心氣聚合相異、見情器世間之顯現依世俗而住，譬如：忿怒面容鏡中映現亦怒面。

因此結合下文：頌云：「如天眼清淨，作念出有頂以下禪定之覺受」，顯示景象，見三界色法種種差別，生有漏天眼通。

我解釋這個，我們憤怒的時候，人在生氣的時候，去看鏡子，鏡子裡面的臉也是憤怒的相，對吧？你在歡喜的時候，很高興的時候，鏡子裡面你也是笑哈哈的。同一個禪定，會顯現不同的景象出來，這裡面解釋，你在禪定之中，你那時候你的心境如何，你的氣如何，所顯現的都不一樣。

我告訴大家喔，我們有 "California Four Small Girls",我們加州有四個大媽，我以前都稱呼她 "California Four Small Girls"。一個陳傳芳，對不對？一個孫愛珍，一個是蔣冠蓉，一個是魏思顏，這加州四大媽。陳傳芳今天早上打一通電話就是給師母，她說昨天晚上她做了一個夢，夢見她過世的老公回來，站在她面前，一隻手拿著名片，一隻手拿著支票。他告訴陳傳芳講，這個是要感謝盧師尊的，祂已經把我接引到佛國淨土了。這是一個境界啊，他跟陳傳芳講，一隻手拿著支票，一隻手拿著名片，好，我是誰，那盧師尊已經把我接引到佛國淨土了，這一張支票是要供養給盧師尊的，是要供養我的。

陳傳芳就打一通電話給師母，講了今天早上的這個夢境，而且非常的清楚是她老公回來告訴她已經被接引到佛國淨土，這就是一個場景，一個場景。下一個場景呢，應該是你要把那一張支票寄過來。（師尊笑）怎麼你打電話的時候，沒有講那一張支票要寄過來？（師尊笑）這是心境不同，所以情況是不一樣的，心境不同情況就不一樣。

有漏天眼禪定生 眼觀法界有所限

因此結合下文，「如天眼清淨，作念出有頂以下禪定之覺受」，如果你得到了天眼，在禪定裡面呢，你眼睛能夠有天眼。可以看到這個欲界天，色界天，無色界天，因為天眼越清淨，他越能夠看到天界。這個時候，就是「有頂」以下的禪定之覺受，什麼叫「有頂」？你能夠看到欲界天，但是不能夠看到色界天，這個就是頂，你的頂只到欲界天，你的頂只到了色界天，或者你的頂可以到無色界天。這是有頂以下的禪定之覺受，顯示景象，見三界色法種種差別，生有漏天眼通。

你已經得到天眼了，但是這個天眼是有漏的天眼通，不是無漏的天眼通。無漏的天眼通是漏盡通，什麼都可以看見。有漏的天眼通，三界色法種種差別，因為欲界天，跟色界天是不一樣的，色界天跟無色界天又不一樣的。所以它的色法有種種的差別，是不一樣的，這個意思就在這裡。

禪定心氣聚中脈 發出聲響如蜂鳴

禪定心氣集於耳 可得天耳聽天音

頌云：「具鈴之音」，最勝具鈴是中脈，若由九界所出唯一風氣會集其上，則發出內脈之聲如蜂鳴。

這一段的意思是說，中脈會發出聲音。這個在裡面解釋是講「具鈴之音」，最勝具鈴是中脈，若由九界所出唯一風氣會集其上，則發出內脈之聲如蜂鳴。也就是說這個風，也就是氣。你氣集中在上面則你的中脈會有聲音發出來，像蜜蜂的聲音，蜜蜂的聲音，會發出來，你會聽得到的，當你的氣集中在中脈，有時候會有聲音，這個叫「具鈴」。

非最勝具鈴者，是你的左耳至慧阿字之間，若心氣集會於此，則三界聲音不分遠近，悉皆得聞，如清淨天耳通。

當你在禪定的時候，你本身的氣，心氣集中在耳朵，其實這個我講過了。你禪定的時候，你的心氣，也就是你的意念，禪定的時候你的氣是在耳朵，這個時候你可以聽到天界的聲音，天上的聲音，就是天耳通。我講過嘛，你禪定的時候，你的氣集中在你的眼睛上，你可以看到三界天的所有的相。集中在耳朵上可以聽到天上的聲音，就是天耳通。天眼通、天耳通就是這樣子，五眼六通，這所有的神通都會出現的。你集中在耳，就可以聽到天上這個神在講話的聲音，神跟神在講話的聲音你都可以聽得到。三界聲音不分遠近，不管多遠，多近，你都可以聽得到。

禪定感知三界天 見聞覺受雖有限 仍見天景聞天音

言「作念出有頂以下禪定之覺受」當知是暗示；如是，稱為右眼見景、左耳得聞。

你如果能夠到了禪定的時候啊，你能夠覺受到無色界，色界，欲界，你眼睛可以看得到，耳朵也一樣可以聽到，這兩個都可以。有頂以下禪定之覺受，這個右眼見景，你的右邊的眼睛可以看到天上的景色，這個左耳可以聽到佛菩薩講話的聲音，或者天上的妙音，我講過的，所謂的天音，天音都可以聽得到。今天就講《道果》講到這裡。

【笑笑人生 笑一笑 人生更美好】

早上到駕訓班上課，今天要路考。第一次上路，所以格外的緊張。上車後打一檔起步，教練在旁邊講：「加油。」我打從心裡感到一股暖流回說：「恩，幹巴爹。」什麼叫幹巴爹？日本話幹巴爹就是加油。教練卻突然大聲對我說：「我是叫你踩油門加油，是叫你踩油門，不是跟你講你要加油。」所以這個就是誤解，他以為是叫他加油，加油是，加油有兩個意思，叫你加油一點，頑張って，頑張って就是加油，日本話。然後一個是真的叫你加油門，是不一樣的。

這個可以講嗎？老婆問老公：「孩子快要出生了，要取什麼名字？」老公講：「要是生個兒子就取名叫巔峰。」巔峰是很好，意思就是說走上人生最高的巔峰。老婆就說：「靠夭，巔峰你的頭啊，你是忘了你自己姓楊嗎？」羊癲瘋，所以取名字有時候蠻難取的，尤其是姓吳的，姓吳真的很難取，真的要給他取一個，《道德經》，他是很有道德的，就變成吳道德。怎樣子好的東西給他都會變成無啊。給他一個這個金錢，財，我們喜歡財啊，錢啊財，就變成吳財。才能的才也不能取，道德的德也不能取，什麼都……所以我經常給別人取的是吳佑有，吳然後保佑的佑，吳佑有。姓吳的很難取名字。

現在問你們，如果這個疫情如果真的結束的時候，你第一件想做的事情是什麼？有誰舉手？拿掉口罩，那每一個都會做到的啊，都是一樣啊，沒錯，拿掉口罩。還有呢？疫情如果沒有了，你最想做的事情是什麼？旅遊，去旅行。很好，去旅遊去觀光，因為觀光已經死很久了。觀光已經死很久了，最好的真的是旅遊，師尊也想到我要去 honeymoon 的旅遊。那是最好的對不對？又是旅遊又是 honeymoon，這是我的理想。

你們還有什麼更好的？感恩佛菩薩。你懂得感恩也不錯，很好，就是要感恩佛菩薩。還有沒有特別的？參加法會，現在不是在參加法會？我不想再做法會了，我真的想的是 honeymoon， honeymoon 的 tour，就是人生最快樂的一件事情就是 honeymoon tour。

嗡瑪尼唄咪吽。 

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿