2021年01月30日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法」同修暨《道果》第 371 講 

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮同修的本尊，南摩大慈大悲觀世音菩薩。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好。你好，大家好（粵語）。愛してる，사랑해。Hola，amigo! Te quiero mucho! すごい，一番，気持いい。糾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。大家晚安！

誠心祈求眾觀音  顯化法力救眾生

今天晚上我們同修觀世音菩薩本尊法。那今天是三十號，一月三十號。一月很快就沒了，後天就二月了。日子過得很快，吃了幾頓飯、睡了幾天的覺，一下子就沒了、一個月就沒了；日子是很快，新冠病毒是很慢，到現在還糾纏不清，真是很麻煩的事情。希望佛菩薩慈悲、金剛護法慈悲、諸天慈悲吧，因為眾生也是很可憐。

觀世音菩薩因為大慈大悲，祂常常是救苦救難，很多人唸觀世音菩薩的聖號，甚至於祂的大明六字咒、甚至於千手千眼觀世音菩薩的大悲咒，都很有感應。那麼觀世音菩薩救度眾生，可以講不遺餘力，對眾生是最慈悲的、救度眾生是最多的。我們今天也希望所有的觀世音菩薩顯化，祂有好多好多的觀世音菩薩，另外還有千手千眼觀世音菩薩，希望祂能夠千眼觀照、千手扶持，救度眾生迅速。

相似因果實易見  但觀習氣知一二

在還沒有說法以前，先講一個笑話。老師問同學：「各位同學長大後想做什麼？」一位春嬌同學站起來，她講要做警察，為老百姓除暴安良。一個林良吉，他站起來，講說要做醫生，為老百姓治病。一個叫秘雕，這些名字很奇怪。他講要做科學家，為老百姓做貢獻。老師就問小明：「小明，你呢？」小明回答：「我要做老百姓。」大家都為老百姓，小明所以他要做老百姓，算是很聰明。

這可能是台灣的笑話，台灣人比較聽得懂：小時候，聽老人家講…我有聽過這個，用筷子的時候，拿的越長，就嫁得越遠。那麼這位小姐以前就有遠嫁國外的夢想，所以就用兩雙筷子把它接起來，這樣來吃飯。沒有想到長大以後，卻嫁給炸油條的。你知道嗎？這個炸油條，在台灣的炸油條，油在滾，那麼油條呢，把它捏好、放到這個油裡面去炸。這時候炸油條，他不能用短的筷子，一定用很長的筷子，然後去夾那個油條。

所以這個在因果方面講起來也是有道理的。因果…，你知道，因果也有所謂相似的因果。你用長的筷子就嫁給長的筷子的，這屬於相似的因果；好像你前世喜歡偷人家的東西，這一世長大以後，你兩隻手老是很癢。雖然你很有錢，但是你還是喜歡偷人家的東西，這種因果屬於相似的因果。我們講說相似的因果，因為你前世當小偷，這一世你縱然很有錢你還是喜歡偷人家的東西，是有這樣子的，他不是沒有錢，但是他就喜歡偷人家的東西。

【你問我答  互動就是力量  第八十四集】

那麼現在進行你問我答。

法會直播如親臨  心若敬師視師在

聖尊開示恭敬聽  莫要輕忽墮龍族

比利時弟子問的，比利時是在法國的邊緣。

Q1： 至誠頂禮聖尊蓮生活佛。阿彌陀佛，祈求師尊開示墮入龍族的因緣。《佛說龍王經》中曾提及不專心聽上師說法會墮入龍族。請師佛指示，是不是只限於出家眾等親臨法會現場，出家眾等在家觀看網路直播會算數嗎？因為時差問題，觀看網路會東摸摸、西摸摸，不然就會睡著了。請師佛慈悲開示。弟子蓮花群英頂禮。

A1： 其實你講的這個，大概就是…你的問題就是說親臨會場還是看網路直播，這兩種。那麼問一下各位，看網路直播跟親臨會場有不同嗎？以前釋迦牟尼佛說法的時候，當然沒有網路直播啦，對不對？他的意思是問，親臨會場的才算數？還是網路直播也算數？大家的意見怎麼樣呢？

（蓮僧上師：「我的看法是，應該是都一樣的。因為在我們在家裡面看網路直播的時候，一樣都是以非常恭敬的心來看師尊的直播。像在儀式裡面，師尊的迎、送師，我們都是跟著起立跟著頂禮的。謝謝師尊。」）好，謝謝你。其實會墮入龍族的，應該是師尊。為什麼？因為我每一次在修法的時候，只要坐上這個椅子，我就一定會不知道進到哪一個世界去，我不知道進到哪一個世界去。然後數珠子，人家全部都數完了，我才數一半。不知道是怎麼回事耶？！我在山莊那個法座就不會，坐上這個，這瞌睡蟲馬上一直爬到我身上。 

我是很喜歡睡覺的一個人，很喜歡、很喜歡睡覺。我坐在椅子上都會睡覺、站著我也能夠睡、躺著我也能夠睡。但你相信不相信，我以前是失眠的。所以我看過失眠的這本書，這麼厚，四個大媽買給我看的。失眠的人看到床、看到bed，心裡都會怕，但是我就是用修行的方法把它轉變，我就變得很愛睡。隨時隨地都可以睡，我可以睡一整天，一個晚上醒過來以後，我還可以睡一整天，不停的睡。將來成仙的話，叫睡仙。我聽說那個陳希夷是睡仙，我們稱為「大睡三千年」，他可以睡三千年。我很喜歡睡覺，這是我的專長。

我想蓮僧所講的應該是對的，他回答應該是對。我不是時差問題，我絕對不是時差的問題，我在飛機上一樣，一上飛機就開始睡，一直睡到到就醒過來。除了中間吃飯會醒過來吃，吃完了又睡，睡到到。所以每一次我下飛機的時候，精神很好，不會萎靡。我記得佛陀曾經講過一句話，那時候佛陀在講經的時候，有一個弟子都在睡覺。那佛陀就講，你如果再睡，你將來會轉世成為「蛤蟆」，台灣話叫做「蛤蟆」，國語叫做「蚌殼、蚌、蚌類」，就是始終合起來在裡面睡覺。結果這個弟子就永遠睜開眼睛不睡覺，後來眼睛就瞎掉。但是他得到天眼第一，記得這個弟子叫什麼名字嗎？「阿那律」沒錯，就是阿那律。所以佛陀曾經講，你在聽佛講經的時候，你瞌睡就會變成「蚌類」。

那我在修法的時候，瞌睡會變成什麼呢？實在不敢想。但是我只限於星期六，坐在這個法座上面，我就會很容易；坐別的，我還可以。這個是我要問大家的：師尊將來會變成什麼？會變成睡仙，陳希夷。我認為，你如果偶爾因為時差問題，你睡一下，我認為是沒有問題的，沒有那麼嚴重啦。不要每一次都睡！不會那麼嚴重。其實墮入龍族也不錯，我告訴你，在佛陀裡面講，龍、像那個龍樹菩薩，祂本身也是龍族。在印度，龍跟蛇不分；在我們中國來講，我們本來就是龍族、龍的傳人，我們中國人本來就是龍的傳人，對不對？龍的傳人不是龍族嗎？那既然是龍的傳人，你還怕什麼？本來就是龍族嘛，對不對？（師尊笑）

上古許由為聖賢  獨善其身不為君

可惜未顯菩提心  成就僅至奈何天

然後還有一種，我們稱呼老子，孔子稱呼老子。老子，是誰都可以把它分類，唯有老子不能分，為什麼？因為老子如同神龍，變化無窮。孔子稱呼老子像神龍一樣，變化無窮。他等於是天上的龍，是不可以測的。所以佛陀講，在《龍王經》裡面提到，不專心聽上師說法會墮入龍族，成為龍樹菩薩。龍樹菩薩就是龍族啊！中國人也是龍的傳人啊，那是好的。如果說因為不專心聽上師說法，墮入蛇族，是蛇的話，那就不好。所以我認為，佛陀講了這個龍族應該是好的。我講的不知道對不對？還請大家指教。

好啦，再一問。中國的弟子問的。

Q2： 師尊您好，弟子閱讀師尊文集時有不明白之處，請師尊慈悲開示：師尊在文集204冊《通天之書》「陌生人許由」中，記載許由是明白大玄旨的人（等於是開悟的人），為什麼還會在奈何天？而沒有解脫輪迴。感恩師尊。

A2： 這個許由，你看《上古神話演義》裡面有這個人。誰看過《上古神話演義》？誰看過？看過的舉手。《上古神話演義》因為我父親看過，他把書放在他的那個書架，所以我小時候也拿來看。所以我也看過，所以我知道許由是上古時代的人。那時候上古時代的三個皇帝：堯、舜、禹，中國的堯帝、舜帝跟禹。他們都是請有賢的人來當皇帝。當初的時候，堯要讓位，還是舜要讓位，那個時候知道許由是一個聖賢，所以他要讓位給他當皇帝。許由他就不喜歡，他不喜歡當皇帝。他說，他雖然是一個聖賢，但是他不喜歡當皇帝。跟他講「你出來當皇帝」，他一聽到這句話，因為不喜歡當皇帝，他就跑到河邊去把耳朵洗一洗。因為聽到這句話，覺得是侮辱了他。

因為當聖賢，何必當皇帝？他當聖賢就好，不要當皇帝。聽了皇帝兩個字，是很世俗的字，當皇帝是很世俗的、是很卑鄙的，所以他就去把耳朵洗一洗。那下游的人，下游也有一個聖賢，然後他在喝水的時候，喝了那個水。喝了那個水的時候，最後他聽到許由說，到河邊去洗耳朵，他剛好喝了那個水，他也是聖賢，他就把所有的肚子裡面的水全部吐出來。你看那時候，當皇帝是多麼卑鄙無恥的事情？聖賢都不為耶！我當聖賢，當什麼皇帝

修行、修道多好，當什麼鬼屁總統、狗屁總統？真的，不屑！許由就是這種人。他為什麼會在奈何天？因為他如果當了皇帝，他可以幫助世間的人，表示他有慈悲心。有慈悲心，你去救度眾生，這就是發菩提心；你沒有發菩提心，只當聖賢，那只有獨覺吧、或者聲聞，最高就是獨覺跟聲聞而已呀！當然，他只當聖賢，當然在奈何天。

我的意思是講說，他是一個開悟的人，但是他沒有發菩提心，所以會在奈何天；也是在天上，只是他一天到晚無可奈何。眾生就是眾生，他就是聖賢就是聖賢，這種天就算奈何天，這樣懂了嗎？師尊是不屑當什麼皇帝、當什麼總統，古代叫皇帝，現在就是總統。不屑！但是我還是在救度眾生，所以我們可以不只是當聖賢，還可以當救度眾生的菩薩。

若欲皈依盧師尊  親臨遙灌皆可行

新加坡弟子問的。

Q3-1： 師尊，弟子給你請安。弟子斗膽想請教師尊三個問題，求師尊慈悲還沒皈依的所有眾生。一、還沒皈依的眾生，不知自己的本尊，不知自己的護法，不知自己的緣分。請問師尊：弟子應該做好怎樣的準備來皈依？要準備供品嗎？

A3-1： 這個弟子他還沒有皈依…也不是弟子，新加坡陳文傑問，但是他叫我師尊啊？「請教師尊三個問題」，哦！他是跟著人家叫的。他還沒有來皈依，要準備供品嗎？應該我們…你如果在新加坡買了我的書，後面都有教你怎麼樣皈依的方法。那你只要依照那種皈依的方法，你就可以皈依了，因為現在的疫情也不容許你親來皈依。你從新加坡飛到美國來，當然也是可以，但是你飛到美國來，我們這裡規定，你就要隔離14天而且還要檢疫，你還要檢疫才能夠上飛機。上了飛機你飛到這裡還要隔離14天，隔離14天完了出來以後，才到真佛密苑來親自皈依，那是屬於親自皈依，然後我給你灌頂。不然，你就在家裡，就是「遙灌頂」、「遙皈依」，就是「隔空皈依」啦。要準備供品嗎？我想你要皈依，備供品也可以，都是可以的、都隨意的。你看看那個皈依的方法，在我每本書後面都有皈依的方法。

念珠使用有訣竅  息增懷誅色各異

萬法通用菩提子  人骨念珠行降服

Q3-2： 第二、108粒的唸佛珠，怎樣才算合格？大小，顏色，原料有分別嗎？這麼樣的才是好的？弟子修法需要用到，請師尊賜教。

A3-2： 108粒的念珠，這是108粒的念珠，108顆的。（師尊取自身使用的念珠舉例）這個是屬於菩提子，星月菩提子。這個是屬於菩提念珠。念珠有很多種，只要108顆的都算合格。（師尊笑）大小不拘，你念起來好念就好，大小不拘、顏色不拘。但是我們在密教裡面有提到，用白色的念珠是息災用的、用紅色的念珠是修敬愛用的、用藍色的念珠是降伏用的、用黃色的念珠是修福份用的，修福、福份用的。黃色的念珠、藍色念珠、白色的念珠、紅色的念珠是有分別，也就是說修法不同，用不同顏色的念珠。

另外，這個供品也不同。紅色的供品是敬愛用的、白色的供品息災用的、藍色的供品是降伏用的，黑色的供品也是降伏用的、黃色的供品是增福、增益用的，供品顏色也有不同。在密教裡面，念珠一般來講，菩提念珠是共用的，菩提的念珠是什麼種都可以用的；另外你用人骨念珠，密教還有所謂的人骨念珠，是修降伏用的，是用人骨念珠。這個大小、尺寸、顏色、原料怎樣才是最好的？你適用的就是最好的。108顆的念珠，這是講念珠的部分吧。歡迎這個新加坡陳文傑師兄來皈依。

出家僧眾欲化緣  因地制宜不唐突

今天我去超級市場買東西，看到一個和尚推著購物車、滿滿一車吃的、用的。感覺和尚買那麼多，好有錢喔。等一下他把車子推到這個收銀台。人家問他，你是刷卡呢，還是付現金？他回答：「阿彌陀佛，施主。貧僧是來化緣的。」我告訴你，現代是行不通的。你在美國，你去化緣、你去敲人家的門、去踏進人家的這個院子、去敲人家的門，被轟出去是算是幸運了、被人家踢出來算是幸運的。你踏入人家的家園，人家他有資格用槍把你打死的，要死的話比較快。（師尊笑）你到Costco推了那麼多東西，你說：「阿彌陀佛，我是來化緣的」會被打，這不對，要看地方。

像台灣，你走到人家的店裡面去，阿彌陀佛，敲一敲，人家還是會給你錢，那是台灣很尊敬出家人。在美國，那是不可以的。泰國也是很尊敬出家人，你要化緣，排隊依照次序這樣子化緣，他們有些泰國人很虔誠，他們是早就準備好那些出家人要吃的東西，過來的話，他就供養你，他們是這樣子。所以是有化緣這件事情。台灣還好，你到那個香港，你香港去化緣看看，看到你就給你吐口水。（師尊笑）

香港人很現實，而且好賭。他們看到和尚…我去香港，電梯門一打開，一走出來，香港人看到：「哇！是和尚啊！衰！衰！輸光光！看到光頭就輸光光！」就是倒楣了啦，倒楣了、輸光光了！各地風情不同啊。

正在坐飛機，遇到很嚴重的亂流，遊客有的尖叫，有的哭嚎，有的忙著禱告，只有一個旅客面不改色淡定的坐著。飛機到最後穩定的下來以後，空服人員稱讚他非常的勇敢，便問他：「希望得到什麼禮品作為獎勵？」這位乘客就講：「我只需要適合我換的褲子。」因為他嚇得尿床了。

【道果第 371 講】

好我們講這個《道果》。

其內緣起為於中脈以心氣淨分迴返會集於無分別之處，心加持遷轉於含藏無分別，謂「忍」，加行道第三忍示竟。

頌云：「出輪迴法」，其以下資糧、加行二道，雖生禪定，然無力遮遣輪迴痛苦及猛烈感受，故言「輪迴法」。

頌云：「出苦」，出輪迴苦之世第一，名「出苦」，為無漏之初地。

頌云：「道諸法完全圓滿」，為現起初地證悟之四正斷緣起以下無餘圓滿具足後，生初地見道完全。

如此，以出輪迴法之世第一及涅槃之道法圓滿等之世第一，此二者教示加行道四位竟。

心氣進入中脈時  清淨升起分層級

心氣迴入法本然  加行道之第三忍

這一段，其實上面這個第一段：「其內緣起為於中脈以心氣淨分迴返會集於無分別之處，心加持遷轉於含藏無分別，謂「忍」，加行道第三忍示竟。」這一段其實應該跟上個禮拜去合起來講。上個禮拜講無生法忍，那這一段：其內緣起為於中脈以心氣淨分。其實心氣…心，就是意念，氣呢，也就是在修行你本身用氣，氣跟意念合一，然後看他的淨分，當氣進入中脈的時候啊，就是「以方便氣進入智慧氣」。智慧氣，你用你的意念在中脈裡面起起落落的時候，那個會產生清淨，有的時候是淨分，就是一的淨分，一直到十的淨分，就是完全清淨，我們稱為十的淨分。

開始的時候的淨分我們叫一的淨分、二的淨分、三的淨分…淨分就是分別他的清淨到什麼程度，然後把心氣把他回到，集合在無分別之處，沒有分別之處。心加持，意念加持，遷轉於含藏無分別，這個就稱為忍，看是稱為忍。加行道第三忍示竟，也就是在加行道中，算是第三個忍，就這樣子講完了，這個意思就這樣子講完了，加行道第三的忍示竟。什麼叫無分別處？其實無分別處，就是很自然把意念放在法爾本然、把氣放在法爾本然，就很自然；那個地方是無分別，沒有什麼分別，無分別處，這一段我跟大家這樣子講。

資糧加行兩種道  無力遮遣輪迴苦

圓滿修持此二道  進入見道始出苦

然後再來講「出輪迴法」，「其以下資糧、加行二道」，我們知道，它的道是有分成幾種，第一個是資糧道，第二個是加行道，第三個是見道，第四個是修道，第五個是究竟道，這是五種道。所以他開始「其以下資糧、加行二道」，剛剛開始的資糧道，跟加行道。什麼叫做資糧道呢？在修道以前你必須要準備很多的資糧，必須要準備很多的福分，很多的福分。我們稱為資糧道叫做福德。福，就是準備很多的福分，很多的德行跟福分，這個叫做福德，是屬於資糧道的。

雖然你有福德，但是還沒有出輪迴，當然了，你在資糧道修得很好，只能夠上天，不能夠出輪迴。上天、天道，還是不能夠出輪迴，因為出輪迴只有四聖道才算出輪迴，在天道不能出輪迴的。加行道，還是不能夠出輪迴的，只是剛剛開始起步而已。所以我們密教有所謂「四加行」，就是：大供養、大禮拜、四皈依、發菩提心、懺悔，都是在加行道裡面的。

雖然也會產生禪定，這兩個道也有禪定，也會禪定——好，我坐下來，師尊坐下來，剛剛開始修法了。開始念了一樣一樣的咒，師尊坐在這裡…咦，剛剛我有做那個披甲護身嗎？有啊，我已經忘掉了。七十歲，偶爾遺忘，七十歲是偶爾遺忘，都會忘掉有沒有做什麼。你雖然產生了禪定，我剛剛在修法的時候是不是禪定啊，我搞不清楚我到底是昏沉，還是禪定？還是進入無分別，還是禪定，還是昏沉？我自己也弄不清楚。弄不清楚就是什麼？無分別。（師尊笑）

無力遮遣輪迴痛苦及猛烈感受，故言「輪迴法」。資糧道跟加行道還在輪迴裡面啊，所以還是輪迴法，你知道資糧道圓滿，就上天；福德圓滿你就上天啊；加行圓滿，你也是上天。因為啊，所謂的四加行，大曼達，是修資糧、修你的福分，你福分會變成很多，大曼達法，修福分。

你在做大禮拜呢，是等於是說，用最低下的位置，來修最上層。你禮敬諸佛，皈依的意思，大禮拜法有皈依的意思，有皈依，皈依聖賢，但是你還不是聖賢啊，你只是依止，依止的意思。大禮拜、大供養，還有四皈依，也是在皈依的範圍之內，皈依、依怙你的上師、依怙佛法僧。發菩提心也是剛剛開始而已，懺悔，都是屬於輪迴法。沒有辦法去阻止輪迴的痛苦及猛烈的感受，沒有辦法，這兩個道是不行的。

頌云：「出苦」，出輪迴苦之世第一，名「出苦」，為無漏之初地。出苦，也就是出輪迴法的開始，要離開輪迴的開始了，叫「出苦」，為無漏之初地。真正的無漏，所以六神通裡面，就是「漏盡通」：把你的「漏」全部盡了，變成無漏了，那個才是成就，所以「漏盡通」是最高的神通。所以為無漏之初地，第一步，無漏的第一步就是資糧道跟加行道。

頌云：「道諸法完全圓滿」，為現起初地證悟之四正斷緣起以下無餘圓滿具足後，生初地見道完全。就是開始進入「見道」。見道完全…也就是說「生初地見道完全」，你把資糧道跟加行道修圓滿了，開始要離開輪迴的，這個叫「出苦」。開始要離開輪迴了，「生初地見道完全」，就是你開始進入見道。資糧道、加行道，再來就是見道。見道，你就是開始產生悟境，那個時候才算「見道完全」。

如此，以出輪迴法之世第一及涅槃道法圓滿等之世第一，此二者教示加行道四位竟。把所有四種加行道，跟大家講到完全，講到完全你才能夠再進入見道，那個時候稱為「初地的見道」，這一段話的意思。所以見道是很重要，開悟是很重要的。師尊因為是見道，見道了以後，你會有什麼感覺？你就不會再去執著某一些東西。人間世間的東西，你就可以看得很淡，就是要出輪迴了。

為什麼你會看的很淡呢？因為啊，房子也不是你的，你以為你買了一個放在，我終於有房子了，「我是有窩的蝸牛」。有殼的，我已經有了殼。但是那個殼還不是你的，殼也會壞啊、你的身體也會壞啊。你們想一想，什麼東西不會壞？你最執著的是什麼東西？一個是財，房子都是會壞的、會老的，車子也會老的，鑽石雖然不會老，最終只是借你呆看幾十年，一樣也不是你的。不是你的，都不是你的東西啊！包括你身體也不是你的東西啊！

財、色。你以為你能夠撐多久？色，你能夠撐多久？以前我父親去動手術，攝護腺肥大，把他的整個攝護腺拿掉。我父親跟我講，他的慾望剩下吃，因為色沒有了，色也會沒有的。財，你不執著，車子不是你的，房子也不是你的，都會壞，鑽石是不會壞，但是借你呆看，那就是財啊，你不執著，七珍八寶你不執著了嘛。再來色，有一天你也會沒有，也不是你的，到時候剩下什麼？

名跟食，你有名的慾望嗎？名的慾望我也沒有，名的慾望我也沒有了，叫我當什麼、當什麼，要頒獎給我什麼，我也不需要。誰頒獎給你？你自己成就要緊！任何人頒獎給你都沒有用的、你拿到總統獎都沒有用的！你喜歡拿那個川普的總統獎嗎？你拿到川普的總統獎有什麼用？變成污穢了你自己啊，對不對？拿到那個獎，用一把火燒了，像許由一樣，聽到說要頒獎給我，就洗耳朵！喝到這種水的聖賢他也要吐出來，他到河邊去洗耳朵，認為侮辱了他的耳朵。這名啊，沒什麼用的，什麼名？

再來就是食，我爸爸講的，好吃。我告訴你喔，有一天你不會好吃，為什麼？少鹽、少糖、少油，醫生叫你少糖，少鹽，少油，要你吃那個清淡的，沒有味道的。你如果得了腎臟病，一口鹽都不能吃；你得了心臟病，你糖都不能吃；你得了糖尿病，只有假糖可以吃，真的糖通通不能吃。你多吃油，那也不行。有一天，你食的慾望也會沒有，什麼都沒有。這時候你就快要見道了，快要見道。（師尊笑）

為什麼快要見道了？你什麼都不執著了嘛！我寫了一篇文章喔，就是「老了」。我本來想寫一本書，叫做《七旬老僧的述懷》，把自己的心懷講出來，你已經七十幾歲了。《七旬老僧的述懷》，寫這一本書，為什麼要寫這一本書呢？就是當你到七十幾歲，做一個很老的出家人的時候，你那時候心的所有的覺受，全部把它寫成一本書。那個時候，什麼都不會有，有什麼理想？什麼都可以。

你罵我是狗屎，我就是狗屎，怎麼樣？（師尊笑）我就是 dog poo （英語：狗屎），怎麼樣？沒問題！我可以，我可以接受。你罵我腦殘，腦筋殘廢、腦殘，我也無所謂！腦殘就腦殘，無所謂啊。因為人死了，腦殘附在他身上也無所謂啊，本來就腦殘啊。什麼都可以、什麼都不要緊，什麼都無所謂，那就幾乎快要見道了。真的，開悟就是這樣子來的。你還執著什麼，你就為什麼所苦！你還不能夠出苦啊！你懂不懂？你不能夠出苦，為什麼不能出苦？因為你愛惜你自己的生命，執著你的生命！

我告訴你喔，盧師尊得了冠狀病毒死了，爽得很啊！我才不理，不管冠狀病毒我得到冠狀病毒，哈哈哈哈，笑幾聲，死了算！沒什麼了不起。我不珍惜我自己的生命，為什麼？因為你見道嘛。你執著你的生命，你為你的生命所苦；你執著女色，你為女色所苦。你還貪什麼，你為貪所苦！你還生氣什麼，為那個生氣所苦！

都是苦啊！活著就是苦啊！你知道嗎？所以叫苦海無邊，回頭是岸啊！你要你這個身體做什麼？身體只是給你帶來痛苦，你懂不懂？不要你的身體才是最棒的。那李幸枝上師死了以後來告訴我，死了才是真正的爽！自由自在、佛國淨土任遨遊！那個時候才叫做自在，有這個身體就不自在啊！這個真的把自己打死算了。（師尊笑）

要懂得這種道理你才能夠見道啊！什麼叫做「去執」？去掉我執，我執、法執，全部通通都去除去掉，所有煩惱全部盡除，那個才算是見道。這《道果》講的道理在這裡啊，非常的好。你懂不懂見道？我剛剛講的才是「真道」。對不對？

躺在床上的病人對護士說：「我愛情沒有了，親情也沒有了，友情也沒有了，錢也沒有了，我是真的一無所有啊。」床上的病人這樣子講。護士用飽含愛心的話語跟他講：「看你這樣說，怎麼對自己這麼沒有自信？你不是還有病嗎？」我告訴你，這個笑話是叫你見道！當一個人得了絕症躺在床上的時候，他的思想應該往見道走。身體沒有了、愛情沒有了、地位沒有了、名沒有了、朋友也沒有了、錢也沒有了，擁有的就是「道」！你那時候心中有「道」、有光明，你就可以往生佛國淨土。

嗡瑪尼唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿