2021年02月07日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩大法會」暨《道果》第374講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，我們敬禮今天護摩的主尊瑤池金母大天尊。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。

瘟疫影響年節團圓   期盼疫情早日解除

今天我們是做瑤池金母（法會），新的書也出來了，《天下第一靈》大家也看過了，瑤池金母是真的很偉大，我們希望瑤池金母能夠把這個瘟疫消給它除掉。瑤池金母的能力當然是沒有問題，可以消除這個瘟疫的，病毒整個在我們地球上能夠消失掉，讓我們能夠過從前的日子，也不用每一個人天天在做蒙面大俠。

像今年的新年快到了——舊曆年也快到了，團聚要圍爐吃年夜飯，現在都還是在猶疑當中啊，佛青、佛奇、珊妮、Andy、盧君、盧弘，他們一直在考慮要不要回到師尊、師母的家？大家圍爐吃年夜飯，都是在猶豫。因為他們心中想，師尊每天還有問事，從禮拜一到禮拜六都有問事，都有接觸很多人，那是不是有染疫？如果吃個年夜飯，回去全部都中的話，那很麻煩。師母也常常跟很多的人談話、講話，辦理公事也接觸很多人。平時呢，如果佛青在她的辦公室裡面，師母進來要跟她講話，佛青就站起來，師母進一步，佛青就退一步，所以連談話都困難。那也不好勉強，只有徵求他們的同意：「你們是不是願意回到爸爸媽媽的家，大家圍爐？」這是一個問題。

目前的狀況就是這樣子，所以不能過正常的生活，以前的那些日子都不見了，法會也不會有人來，自己過一過新年的大法會，新春祈福大法會自己做、自己乾過癮，也沒有了。你說回台灣嗎？我常常講，人在美國，心在台灣；人如果在台灣，心就在美國。台灣雷藏寺，我們也問過了，他們那邊更加的嚴格，每一個參加法會的都要列名冊，通通要列名冊，而且規定多少人，安全距離只能夠多少人，越來越嚴。世界各國的人，只有台灣的護照可以進入台灣，其他國家的護照都不可以，而且每一個進去的，不管你是哪裡人都要隔離21天，最後一個禮拜是自主管理。隔離都是14天，而且還怎麼樣？一人一戶，一個人只能夠住一個房子、一個 house，只能夠住一個人。

在全美國，最嚴格的地方啊就是我們西雅圖雷藏寺，別的地方還不會管，別的地方，你進來了，就是自己如何管理自己而已啊，對不對？你從LA進來，有這個樣子說叫你到防疫飯店住14天嗎，有嗎？沒有啊，你自己管你自己啊，你中了，自己回家休息啊，對不對？台灣管理非常的嚴，美國沒有，就算華盛頓州好了，也沒有說特別怎麼樣子叫你去住防疫飯店，我還不知道我們這裡有沒有防疫飯店，西雅圖有沒有？西雅圖沒有欸。你就個人回家自己管理自己啊。就是西雅圖雷藏寺最嚴，還有彩虹山莊彩虹雷藏寺最嚴，來的人通通要隔離14天，自己去住飯店，自費。 

全美國最嚴的地方啊，就是西雅圖雷藏寺跟彩虹雷藏寺了。想想是不是這樣子，對不對？這個是為了大家著想。唉！這種日子不是很好過，瑤池金母祢要想想辦法！對不對？早一點給它結束，叫所有的病毒全部消滅（日語），求求祢啦，否則這種日子不好過，真的。他們如果圍爐，回去的話，他們咳嗽兩聲，都是說我們害的。阿彌陀佛，實在很難過。

長壽佛護摩法會  獲得健康跟長壽  是情人節最佳禮物

現在通知大家，下一個禮拜天2月14日下午3點是長壽佛護摩法會，Long LifeBuddha fire offering ceremony。2月14日是什麼日？情人節啊，那太好了，那天剛好法會，對不對？法會就法會吧，反正情人節就是給大家灌頂祝福，祝福大家長壽比烏龜，歡迎大家在情人節那一天能夠大家都長壽，每一個人都得到長壽的灌頂，而且每一個人身體健康、長壽，歡迎大家報名主祈。這是情人節最好的禮物，就是健康跟長壽。

我們學佛的人，重在心靈上的，物質上的東西啊是yuck、是 dirty，我們不重在物質上的yuck跟 dirty，我們重在心靈上的健康跟長壽。歡迎主祈，那一天一起來參加，每個人都健康長壽，真正的最好的禮物，所以今年的情人節，所有的禮物就免了，這就是最好的心靈上的禮物，長壽健康的灌頂欸，你要不要？

先講一個笑話作引子。年紀越大，他的記憶力就越差，事實上也是如此。醫生問我：「你得了什麼病？」我回答：「我得了間歇性失憶症。」醫生問：「有什麼具體的症狀？」我回答：「一看到漂亮的小姐，我就忘了自己已經結婚了。」醫生就講：「你給我滾！這個病，我自己都沒有醫好。」

事實上，不止大家有這個毛病，一般性的這種毛病實在是治不好。記憶力也差了，有時候想要回家，結果自己的家認不得，就跑到別人的家。 

【你問我答  互動就是力量  第八十七集】

現在進行「你問我答」。

密教修法宜按規矩  九節佛風並無憋氣

Q1：台灣蓮柏問的。請問師尊，弟子以前修九節佛風時，會在三、六、九節加以憋氣，如寶瓶氣，甚至在第九節會憋住氣、再吸氣，不呼出達三、四次。如今平常行住坐臥時只要舌抵上顎、縮肛及呼吸細慢長，全身毛細孔都會打開如起雞皮疙瘩一般，全身都會。請問師尊此現象為何？是否修行有誤？弟子蓮柏合十叩首。 

A1：他的問題，因為師尊本身也沒有這樣子做。九節佛風沒有憋氣啊，九節佛風不憋氣的，也就是不持氣。這是九節佛風嘛，就是九節，進來、出去，進來、出去……，只是右鼻孔、左鼻孔、兩鼻孔，左鼻孔、右鼻孔、兩鼻孔，兩鼻孔、右鼻孔、左鼻孔，就是這樣子做。你自己在三、六、九節憋氣，九節佛風沒有憋氣的，你在三、六、九節憋氣，在第九節又會憋住氣，然後再吸氣，不呼出去達三、四次，我沒有教你九節佛風這樣子做，我本身也沒有這樣子做，我是按照這個規矩這樣子來。我沒有這種現象，你有，你做這樣子，然後你有這種現象，是不是修行有誤？我覺得全身毛細孔打開，這個現象並沒有什麼大的錯誤；起雞皮疙瘩，我覺得也不是很嚴重。

有時候啊我一個人在那邊打坐，師母從旁邊的門踮著腳進來，都不發出聲音，然後突然間從我眼前飄過去。我在房間裡面，她不出聲，突然間從我眼前這樣飄過去，我全身都起雞皮疙瘩，會緊張一下，怎麼搞的？白日見鬼了！白日見鬼這樣子飄過去欸，她不出聲，我還以為哪裡來的鬼這樣子飄過去，我全身也會起雞皮疙瘩。過了就不會，一緊張就起雞皮疙瘩嘛，過了也就算了，放鬆了，沒事，知道是師母。

那我認為起雞皮疙瘩我也有過，一緊張，毛細孔張開，也會有這種現象，應該講起來還沒什麼關係。像這個問題有人會答嗎？你們有人這樣子做嗎？九節佛風，有人這樣子做嗎？沒有，所以我只有能夠回答你：「你問我，我問誰？」因為沒有人這樣子做，只有你這樣子做啊。蓮柏，你真的是叫做蓮柏。這個叫做什麼？為什麼叫你自己的法號叫蓮柏呢，這個柏就是「雞婆」（台語諧音）。九節佛風，你就做九節佛風，幹什麼你要憋氣？這個叫雞婆，問你自己，不回答你啦！因為我們都不知道，我們沒有人知道啊，對不對？ 

我問好了，我問瑤池金母，他這樣子做是不是修行有誤？有沒有大影響？（聖尊以左手靈動請示）瑤池金母回答，沒有大影響，也不算是修行有誤，沒有太大的影響，這個不算是什麼。但是我們修行還是按照規矩來，沒有什麼。 

修摩利支天法禁吃豬肉  純屬無稽之談

Q2：馬來西亞蓮花愛善問的。弟子曾聽聞摩利支天的信眾不得吃豬肉。請問師尊，是真的有這禁忌嗎？

A2：「摩利支天的信眾不得吃豬肉？」哦！摩利支天前面有七隻的金豬拖著祂的車，但是我們不吃金豬啊，對不對？那黃金的豬欸，開玩笑，那哪裡吃得起？我們吃不起，如果吃得起才吃啦。一般的豬是不會拖車的，摩利支天有七隻金豬拖著祂的車。這個問一下我們真佛宗的護法，祂是有誓願的護法。摩利支天，請問我們不可以吃豬肉嗎？（聖尊以左手靈動請示）摩利支天回答，我們只有不吃萊豬。

真的，在美國，你知道嗎？在美國你到那個 Safeway 或者 Fred Meyer，那裡有在賣這個萊豬嗎？有沒有？你們採買的、到超市的，有沒有那個吃萊豬的？（弟子：沒有標示。）沒有標示的，我們不知道。我們也是不吃萊豬的，因為知道那個有含瘦肉精的，我們不吃的。有含瘦肉精的東西，我們也是不吃的。沒有這個禁忌，因為你知道像多傑帕母（金剛亥母）祂特別有一個頭是屬於豬的頭，應該是沒有這個禁忌。像那個摩利支天的信眾，摩利支天是我們真佛宗本身的具誓護法——具有誓願的護法，祂的金豬，我們當然不吃金豬。我們只是不吃萊豬，其他的豬通通都吃，沒有這個禁忌。 

修法時間倉促  百字明短咒代替長咒  功德相同

Q3：台灣蓮花正宗問的。師尊佛安。請問師尊，修「四加行法」的「金剛心菩薩法」時，如果時間倉促，百字明咒21遍是否可以改唸百字明咒短咒21遍取代？

A3：我是跟大家這樣子講喔，咒語不管是長咒、短咒、心咒跟特別殊勝的咒，它的功德是一樣，時間如果夠，我們就唸長咒，時間如果不夠就唸短咒，甚至唸心咒。我是這樣子講，我跟大家以前有講過這個，你時間實在是很倉促，沒有那麼多的時間唸21遍的長咒，你就唸短咒，不要緊，因為功德是一樣的，甚至於更短「嗡別炸薩埵吽」、「嗡別炸薩埵吽」……就是這樣子而已。「嗡別炸薩埵吽」只有六個字吧，稍微長一點「嗡別炸薩埵阿吽呸」，「嗡別炸薩埵阿吽呸」又超微長一點。 

「嗡。別炸。薩埵。吽。」大概剩下四個「節」而已，「嗡別炸薩埵吽」、「嗡別炸薩埵吽」、「嗡別炸薩埵吽」，這是可以的，因為你時間確實是很短，如果你有很長的時間、很空閒，何妨你就唸多一點、唸長一點，這個咒語很好的。密教的行者在「金剛心菩薩法」唸的百字明咒，是屬於密乘當中第一重要的咒，密教的行者都要唸滿的，所有密教行者都一定要唸滿的就是百字明咒，是第一重要的咒。 

補闕所唸百字明咒  不得替代正行儀軌

Q4：（續上）若偶而遇到修法時間真的不夠，是否可以直接唸誦金剛薩埵百字明真言三遍，以彌補修法中跳過前行、正行、後行的過失，而成為修一壇法呢？ 

A4：太超過了！太超過了！這個是太超過了！我告訴你喔，以前我講過，本來我們一壇法包括了前行、正行跟後行，前行就屬於加行的部分，正行是屬於結手印、觀想、持咒、入三昧地的部分，後行包含大禮拜、出壇、頌讚跟讚偈，很多的讚偈都是在後行，迴向都是在後行做的。你一下子唸三遍的百字明真言，你就跳過前行、正行跟後行，這哪裡是修法？這不算是修法了啦。 

「而成為修一壇法呢？」你也懶得太過份了，不行的。如果我們是在飛機上，我們就修正行，可以，因為你那個地點不一樣，不是在壇城面前，你是在飛機上。你想修一壇法，你漏過前行，因為前行要做大禮拜，你在走道給人家做大禮拜？對不對？那不對，那你就是做結手印、觀想、持咒，入三昧地禪定，這樣子是可以，只做正行，因為那個是在飛機上。或者你在坐車，你要修一壇法，你做正行就可以。那你一下子唸百字明咒三遍，跳過前行、正行、後行，這不可以的。 

已灌頂佛頂尊勝陀羅尼  兩種短咒皆可持誦

Q5：（續上）師尊在第148冊《咒的魔力》〈佛頂尊勝咒〉，提及「佛頂尊勝陀羅尼咒」是「嗡。阿彌裡打。得嘎。乏底。梭哈。」另外，師尊在傳授「尊勝佛母」法會上，傳授「佛頂尊勝陀羅尼咒」是「嗡。普隆。梭哈。嗡。阿彌達。阿俞拉。達爹。梭哈。」請問師佛，文集中與法會中的咒音，是否經過灌頂都可持誦？ 

A5：「佛頂尊勝咒」的咒語：「嗡。阿彌裡打。得嘎。乏底。梭哈。」跟「嗡。普隆。梭哈。嗡。阿彌達。阿俞拉。達爹。梭哈。」這兩個咒語如果是灌頂過尊勝佛母佛頂尊勝陀羅尼咒，或者你灌頂過尊勝佛母的法，已經灌頂過，這兩個咒語都可以唸，是可以的。經過灌頂都可以持誦，沒有錯。 

老公對老婆講：「酒可以讓妳變得更美麗。」老婆非常驚喜：「真的嗎？」老婆問：「可是我不會喝酒欸！」老公回答：「靠腰，誰要妳喝啊？是我喝。」

這個也算是笑話，喝了酒就茫。茫啊，本來不怎麼樣的，都看得很美麗。

我記得好像關於酒方面有個笑話。兒子問爸爸說：「什麼叫做喝醉酒？」他爸爸就帶著兒子走出門外，天很黑，他指著天上的月亮講：「你看，月亮在那裡，你如果一個月亮看成三個、四個的時候，你就是醉了。」（老爸跟兒子講，你看天上這一個月亮，如果看成了三個月亮、四個月亮，那你就差不多醉了，醉了很茫。）兒子對他老爸講：「可是今天晚上沒有月亮欸。」原來他老爸醉了。

這裡講，什麼是健身真正的目的？（你到健身房去健身，每天去練身體、練健身。）到健身房去健身的目的是什麼？有三個目的讓你選：第一個是長壽，第二個是健康，第三個是你裸體的時候非常好看。結果每個人都勾第三個。去健身房的，原來是為裸體的時候很好看，而不是真正為了健康跟長壽。這個就是「宗趣」，我們講的「宗趣」。

【道果第 374 講】

今天跟大家講《道果》。第一宗趣它的標題。

戊一、第一宗趣

第一宗趣：見道初地，修道五地。

見道初地：總義，支分義。總義——因、驗相、果、歸結。支分義——因、驗相、果、歸結。

修道五地：因、果、驗相、歸結。

復次，其第一宗趣時有二：

見道初地之建立、修道五地之建立。

己一、見道初地建立

庚一、總義

總義：因、驗相、果、歸結。

因：遠因（灌、道）、近因（外緣起、內緣起）。

驗相：外驗相、內驗相、眞如驗相。

果

歸結

辛一、因。有二：遠因、近因。

一、遠因。復有二：灌、道。

1、灌：因位時於上師處得瓶灌；道位時，於自之四座中，以廣中略三種瓶灌，擇一而修。

2.道：即生起次第形（瑜伽），初由上師處得教授，後由自修之緣起得初地。

二、近因。亦有二：外緣起、内緣起。

1、外緣起：由化身領受四灌。

2、内緣起：見身脈之壇城。

二、驗相。

有三：外驗相、現起明點：解中脈和脈結，以菩提心堅固。

内驗相、現起氣：一千八百息融入中脈。

真如驗相、現起心：出十二百功德等。

三、果：證化身自性任運。

四、歸結：即為初地。

見道初地之遠因   瓶灌與修生起次第

這遠因，第一個很簡單，你就是得到初灌瓶灌，在上師的地方得到瓶灌。「道位時，於自之四座中，以廣中略三種瓶灌，擇一而修。」什麼叫做「廣中略三種瓶灌」？一個「廣」，我以前解釋是這樣子。我們談智慧好了——密教的智慧、佛的智慧、佛陀的智慧，所謂廣，就像《大般若經》就是「廣」，因為《大般若經》裡面，所謂般若就是智慧，最大的智慧，《大般若經》很厚的，一本非常非常的厚，《大般若經》非常的厚，那個就屬於廣說——說法廣說。

「中」，就是把它的精要取出來，就是「中」。所以《金剛經》（《金剛般若波羅蜜經》）就是中，它的精華。《大般若經》的精華就是《金剛般若波羅蜜經》。「略」，什麼是略？《心經》就是略，又從《金剛經》裡面提出它的最重的幾個字的精華就是《心經》。這叫廣中略。

所以我講那個《密宗道次第廣論》，什麼叫廣論？全部包括了，大大小小什麼都包括在內就叫廣論。中論，這個密宗道次第中論，就是把它的精華集中起來就是中論。然後講略論，就是更加的精要。廣中略的意思就是這樣。廣中略三種瓶灌擇一而修，你選擇一樣去修，這是遠因。你已經灌頂了，你也有修了，你修的是廣修還是中修還是略修，你選擇一個去修，擇一而修。

再講到道方面。即生起次第形（瑜伽）：就是我們剛剛開始，我們修行先從生起次地開始。初由上師處得教授：教你們如何修法。後由自修之緣起得初地：你自己修行得到了初地。

見道初地之近因   外緣起受四灌  內緣起修氣脈明點

二、近因

亦有二：外緣起、内緣起。

1、外緣起：由化身領受四灌。

2、内緣起：見身脈之壇城。

外緣起，你自己本身去領受四種灌頂，這是屬於外緣起。內緣起，內緣就是氣脈明點。外緣起領受了四種灌頂，就是外緣起；內緣起就是見身脈之壇城，就是屬於你身體的氣、脈、明點，是你自己身體裡面的壇城，包括了氣、脈跟明點，這叫做內緣起。

二、驗相

有三：外驗相、現起明點：解中脈和脈結，以菩提心堅固。

内驗相、現起氣：一千八百息融入中脈。

真如驗相、現起心：出十二百功德等。

三、果：證化身自性任運。

四、歸結：即為初地。

見道初地之驗相   修證氣脈明點與真如菩提心

我講這一段。什麼是外驗相呢？現起氣，就是外驗相。這個在密教裡面，跟大家講說現起氣。氣本來是無形的，我們看這個氣是無形的，對不對？氣本來就是無形的，但你在吸氣當中，你會感覺到氣。你吸氣進來，你會感覺到氣，你吸多少氣？一尺氣吸進來，你身上有一尺的氣，這種感覺，或者你由左、右脈氣吸進去，然後繞一圈出來，你有感覺到這個氣，然後你現起氣的時候……

先講外驗相。「現起明點：解中脈和脈結，以菩提心堅固。」在驗相方面有三種，像我們中脈本身就有脈結在，你通不過的時候就是脈結，就是在那邊脈有打結叫做脈結，氣通不過就是脈結，氣通過了，就叫做解掉脈結。然後菩提心堅固，就是說你對於行菩提、願菩提……，先有願菩提再有行菩提，這個菩提心，你很堅固，可以講說道心啦，你的道心非常的堅固。你開始對中脈的脈結有通過的現象，就是外驗相（現起明點）。明點，在眉心的明點或者是拙火的明點，拙火開始產生的時候，就是屬於外驗相，你知道你的拙火開始有暖相了，那就是屬於外驗相。

什麼叫内驗相呢？「現起氣：一千八百息融入中脈。」你每一次呼吸，一息進入中脈，一共有1800息融入中脈，這個叫做內驗相。你會知道的，氣入中脈，你自己會知道的。

什麼叫真如驗相？也就是真如菩提心。真如驗相現起心，你的意念現起真如菩提心，你做了一、二百功德等，比這更多的功德，做了很多的功德。

果呢？證化身自性任運。得到的結果，是你能夠證明你自己本身的應身——化身就是應身。自性任運，你能夠守住自己的自性，能夠運轉自己的自性，這個就是果。

它的歸結：即為初地。就是菩薩的初地叫歡喜地，菩薩初地是歡喜地。

我解釋這樣子，你們聽得懂嗎？你有所謂的願菩提、行菩提，還有真如菩提，菩提心非常的堅固。那你自己呢，也能夠知道這個脈裡面，你的氣幾次進到中脈？有幾次進到中脈？要1800息進入中脈。那麼驗相呢？你自己會感覺到有明點，有紅色的這個明點產生，身體有暖相就是身體有溫暖的現象，這是現起明點。然後你中脈能夠通，這是解中脈和脈結，解開中脈的第一個打結，會有這種覺受出來。最後它證明到，你自己的身體，你能夠自己任運你的氣跟你的脈跟你的明點，能夠任運你自己的氣跟脈跟明點。最後你得到的是歡喜的初地。這一段的解釋是這樣子。

【笑笑人生  笑一笑  人生更美好】

人身已難得  出生家庭由因果決定

以前呢，我相信一條歌：「三分天註定，七分靠打拚。」（台語歌《愛拚才會贏》）於是我很努力地工作，到了今天還是沒有成就，後來有算命仙告訴我，還有九十分是靠投胎。

因為有時候，人真的靠天安排三分、自己努力七分，還有九十分呢？那九十分靠什麼？靠投胎了。真的也是靠投胎，我告訴你。你的命運真的很差的話，把你分配到非洲去出生，你再怎麼努力你還是那麼瘦，對不對？吃不飽的多的很，沒有水啊，沒有乾淨的水喝啊，沒有食物啊。非洲有些很窮的國家真的是沒東西吃的，那就是靠投胎了。你說投胎到哪個地方比較好一點？

你投胎了，你已經在人類喔，人類也有很悲慘的，其實投胎到人類也不錯啦，你這個胎生，投胎就是胎生嘛，胎生在動物界有很多種，胎生的，你如果投胎到畜牲道你也是完蛋。投胎到人類是最好的，但是投胎到好像五大洲，看哪一洲比較好，你命裡面跟哪一個國家有緣，你就投胎到哪裡去，所以投胎很重要。你投胎到哪一洲也不一定重要啊，你投胎到那個很貧窮的國家貧窮的家庭裡面，你真的是「三分天註定、七分靠打拼」，結果還是一事無成。你投胎到富有的家庭，你老爸是世界上的富豪，哇！你的命就很好了，對不對？所以投胎真的很重要，我只是簡單這樣子比喻，你們想想就知道九十分靠投胎。但是你要投胎在哪裡，也不是你自己能夠決定的，真的還是因果。

今天去菜市場買魚，我指著活蹦亂跳的魚問：「老闆，這個魚多少錢一斤？」老闆講：「這個是180塊啊。」我就問他：「那個右邊有一條魚，是肚子翻起來的。」老闆講：「這也是180塊。」我問他：「可是這條魚好像死了，翻肚子了，牠動也不動。」老闆講：「沒死，因為天氣太冷，不想起床而已。」

也有一個笑話。他每天做仰臥起坐。有人說：「那你身體一定很健康，做仰臥起坐，非常健康的。」「晚上的時候，睡覺的時候就是仰臥，早上醒過來就是起坐。」每天做仰臥起坐，真的啊，晚上睡覺的時候仰臥，早上起來的時候起坐。這個跟健康沒有關係，每個人都做的。

在課堂上，老師問同學：「誰認為自己很懶的人，請舉手。」全班有30個人，有29個同學全部舉手，剩下有一個同學沒有舉手。老師就問：「小明，為什麼你不舉手？」小明回答：「舉手啊，我都懶得舉手。」最懶的還是小明的。我們學佛的人不能夠懶，真的。師尊就是很精進的一個代表，不管怎麼樣子，懶是不會成功的，不可能，你修行絕不會有成就的。

聖尊勉勵弟子  修行必須精進不懈

我舉個例子好了。我每天寫書，現在283冊已經完成，現在準備寫284冊，283冊已經傳給真佛般若藏周慧芳律師，書名叫做《千艘法船》。284冊，今天早上寫書名，就是《七旬老僧述心懷》。師尊寫書寫了50年，50年有啦，可能還超過，現在開始在寫284。每天一篇，除非在飛行、旅行啊或者是怎麼樣子，有特別的事才沒有寫以外，甚至我以前出外弘法還帶著書出去寫——年輕的時候，才能夠寫284本書。我們真佛宗的弟子有哪一個人寫284本書的？

真佛般若藏這個出版社只出版一個作者的書，284本，想一想看，我自己是怎麼樣子磨過來的？天天坐在桌子面前這樣子磨。我修法也是一樣，天天就是這樣子琢磨，我唸《高王經》也是一樣，天天唸、天天唸，所以修行要有證驗，你就要學我這個。你不學精進，光吹牛，你到了天上啊、到了地下，到了哪裡啊？那是你吹牛，牛不能夠用吹的，火車頭也不能夠用推的，一定要有真本事啊，你的真本事從哪裡來？你有沒有師尊那一種精進的功夫啊？那種精進的功夫。

你看我寫書，就是這樣一個字一個字這樣子磨的。想一想看，《高王經》不是你說「我唸1000遍《高王經》」，唸一千遍《高王經》唸完了，我就不唸了。不是啦，師尊是天天唸，唸到死，唸到不能唸。寫文章也是一樣，寫到不能寫；修法也是一樣，修到不能修，修到最後心中存著光明。你心裡有光，你絕對能夠往生。你看不到光，眼睛閉起來看不到光，光從哪裡來？要內修才有光。拙火的光，明點的光，拙火跟明點相融的光，這種光明才會產生出來。拙火的光，明點的光，拙火跟明點融合在中脈產生的光明。你心光一發露，才能夠往生，才有把握，這樣子磨的。所以盼望著每一個人心中都有光明。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿 

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿