2021年03月14日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「大幻化網金剛護摩大法會」暨《道果》第382講開示

我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊大幻化網金剛。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，另外還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。 

大幻化網金剛壇城   

總集文武百尊見即解脫

現在通知大家，下個禮拜天是3月21日，下午3點是大白蓮花童子護摩法會及慶祝師尊35週年出家紀念日。3月21日出家紀念日，大白蓮花童子，已經通知大家了。

那今天呢，我們做的這一尊大幻化網金剛的護摩，我自己感應到這個能量非常的強烈，而且光明充沛，也就是說整個光明在這個護摩寶殿，然後往外發出的光明超乎一般人的想像，那一種力。這個也是難免，為什麼呢？我講大幻化網金剛，祂是十六地佛，也就是本初佛阿達爾瑪佛祂本身的化身。佛化為金剛，像釋迦牟尼佛祂也化為時輪金剛，祂也化為穢跡金剛，穢跡金剛跟時輪金剛都是釋迦牟尼佛所化的。十六地佛就化為大幻化網金剛，而且祂的相貌、祂的眼睛、祂的手、祂的接起來的頭，另外祂手上所拿的鏡子（圓鏡），我們稱為大幻化網金剛的壇城，我們以前看過。

它是講說，你只要見到大幻化網金剛的壇城，見即成佛，你只要看到了大幻化網金剛的壇城，你見即成佛，看到，你就可以成佛，這是很少有的。所以祂威力特別的，裡面有四十二面的鏡子，文尊好像是四十二吧，武尊好像五十八吧，其實不只這些數目。我們稱為文武百尊，文尊的意思就祂現出來是慈悲的相，就是文尊，現忿怒相的就是武尊，現文武相的是一半慈悲、一半忿怒，也有一半慈悲、一半忿怒的這種相貌。那麼有時候給祂算了，可能是一0四尊，但是我們稱為文武百尊。

大幻化網金剛的法相，祂的形相一共有二十一個面孔、四十二個手臂、八個腳，其手中各拿著明鏡，鏡內有四十二個寂靜尊（就是文尊），四十二位寂靜尊包含本初佛跟大自在佛母、五部如來跟五個佛母、八大菩薩跟八個菩薩佛母、四明王跟四忿怒母、六個釋迦能仁。佛母一共有九個面孔、十八個手臂、四個足，其手中各持明鏡。兩手持彎刀跟顱器，其餘手持明鏡現忿怒母及獸面母相。祂的形象是很威猛的，這一尊是最威猛的。

祂的咒語也是很威猛的「嗡。巴札。卓大。嘛哈啥。西利。赫魯嘎。吽吽呸。」祂的咒語是很威猛的。祂的手印特別不一樣，是這個手印（聖尊示範），由上到下開放的。

法身肉眼不可見   報身由細身構成   應化身即粗身

我以前講過一句話，佛如果講有三身，一個是法身，一個是報身，一個就是化身——我們有時候稱為應身，法、報、應三身就是法、報、化三身。法身一般人是沒有辦法看到，我昨天晚上講，最細身就是法身，非常細非常細的身，你看不到的，就是法身。報身也就是細身，我昨天晚上講，細身是什麼呢？也就是心跟氣合一起來的身，心氣合一的身，但是這個報身大部分都是很莊嚴的，像我們看到的這些唐卡裡面的，大部分都是報身相，法身相是看不到的，祂為了讓人家看到，祂顯現的莊嚴相就是報身，像阿彌陀佛祂的相。

佛的相都是呈現著三十二相、八十隨形好，祂顯現出來的相，那個佛相大部分都是顯現三十二相、八十隨形好，而且祂們頭上有佛髻，佛的這個髻在這裡，然後旁邊有髮髻，這邊中間有一塊凸出來的肉是佛髻。另外祂有戴耳環，另外前面還有三個項鍊，手上有戒指，兩隻手有手環，腳有腳環，穿戴非常的天衣重裙，非常的莊嚴。金剛神祂就穿虎皮裙，金剛神大部分都是穿虎皮裙，有的用龍做為祂的裝飾——祂的莊嚴的裝飾，頭上有冠、有髮髻，金剛神的相貌。這個都是屬於報身。

最後的就是應身跟化身，應身跟化身就可以講是粗身，像盧師尊就代表著蓮花童子。代表蓮花童子，你自己的身體（這個身體）當然就是粗身，那個就是應身，人人都看得見的就是粗身。那你要看得到細身——佛的報身，你要用你的心跟氣，用你的細身去看，昨天晚上講，你要看得見，要用特別的眼去看祂。這個眼是哪裡來？是你的心跟氣去看，用你的心跟氣去看的，那個是屬於細身，可以看到細身。最細身的法身，一般是看不見的，所以我們看到的只能夠看到報身——祂顯現形相。

大幻化網金剛手印   象徵應身報身法身三階

這個手印，大幻化網金剛的手印，最高點是法身，看不到的，再來祂變化成為報身、細身在這裡（編按：中層），到了最底下就變成粗身。那我們今天修行，就是由粗身修成細身，細身再進到法身，就是從底下一直修到上面到了佛的三身，就是這樣子的這種現象。所以大幻化網金剛的手印是這樣子的意思。

我已經講解了最細身、細身跟粗身，最細身就是法身，細身就是報身，為了顯現給所有的行者看到，祂顯現報身——就是細身。那麼你應化了，應化到人間來了，輪迴到了有形相的世界來了，你就是應身、就是粗身，我是簡單跟大家這樣子講解，其中還有更細的。

所以今天的這個大幻化網金剛法會，師尊希望在那五分鐘的加持裡面，大家顯現奇蹟，另外，在ZOOM上面的或者在看直播的，一樣的，你有看直播或者你在ZOOM上面出現，跟我們在座的同樣地得到加持。希望大家有奇蹟，有奇蹟的話就請回報。

今天說法開始（先講笑話）。

有一個女生這樣子講：曾經我們都是祖國的花朵，後來有些人長成了玫瑰，有些人長成了百合，有些人長成了多肉。

所以你看，都是不一樣的。年輕的時候，年輕的小姐，你看大家大部分來講，青春期都很亮麗的，後來成長以後就不同了。我聽師母講過一句話，她說她看到一個小姐，她全身長出很多的肉，「你為什麼會這樣？」師母問她。她講：「沒辦法。」為什麼沒辦法呢？就是愛吃啊，愛吃，那是一個欲望——人間的一個欲望，如果不愛吃，你就是一個百合，愛吃就變成多肉。

昨天晚上坐計程車的時候，明明這個計價錢的表上寫的是150元，司機卻說要收200塊，這乘客就講了：「明明150元，為什麼變200塊呢？」司機回答：「我看你長得帥，多收50元不行嗎？」這個人就乖乖：「嗯，行，多50塊錢，我可以接受。」所以講好聽的話也是很重要，我們學佛的人就是要多講好聽的話。

【你問我答  互動就是力量  第九十六集】

現在進行「你問我答」。

Q1：台灣蓮花東超問的。敬禮師尊。請問師尊，犯了五戒，會傷害到三昧耶戒嗎？等於是犯了三昧耶戒嗎？謝謝師尊。

A1：我告訴你喔，三昧耶戒包含非常的廣，五戒也是。犯了五戒，這個五戒也是很重啊，殺、盜、淫、妄、酒，這個都是有三昧耶的，當然是三昧耶戒，等於犯了三昧耶戒。這個問題很簡單，你如果犯了五戒就是犯了三昧耶戒。謝謝你。

做生基分大小   生基物有繁簡

Q2：新加坡，蓮花騰慶問的。師尊佛安！先祝願師尊師母佛體康健，六時吉祥！師尊曾經開示說，我們做一次生基法就有如設一個替身。請示師尊，在9月親自主持的生基法，如果我寄來五份生基物，是否就代表我會有五個替身？

A2：哇！這個很聰明，這個人，新加坡蓮花騰慶。這個怎麼回答？我還沒有想到這個問題欸。為什麼替身呢？那個所謂生基物就是象徵你的，我們曉得大的生基是什麼樣子，大的生基是從冠到鞋子。大的生基是你戴的帽子一直到你穿的鞋子，這是屬於一個人全身，包括內衣、內褲、外衣、外褲，包括皮帶，包括你的鞋子，包括你的帽子，包括你的領帶，包括你常常穿的那一套，已經等於是說你的氣都在你的衣物上面了，這些東西就是象徵你。

你給它埋在好地理的地方，會增加你身體的地靈的氣，地靈的氣在你身上，你就會遇到吉祥，不好的就會減除，這是做生基的方法，這是大生基。

我們平時在山莊做的生基是小生基，是你常用的衣服剪下來一塊，然後再包括你自己的精神，人的精神在哪裡？在毛髮指甲。毛髮跟指甲，你的指甲就代表你的精神，你的頭髮就代表你的精神。毛髮指甲那是精神象徵物，跟一塊你自己衣服剪下來的布——你穿很久的衣服剪下來，都已經都是你的本身的氣，經過地靈也是一樣的，會增加你自己的光彩。這個靈氣，地的靈氣，天、地、人三種氣，其中地氣就會幫助你這個人，這是生基的做法，那麼也算是一個替身，好像你會受一次的災難，你這個替身幫你「替」掉了。

  一處地靈一生基  多份生基無益  

新加坡蓮花騰慶問，如果他寄來五份的生基物，是不是就代表他有五個替身？這個我問一下看看，因為同一個地靈，你寄來五份。（聖尊以左手靈動請示）按照現在瑤池金母的指示：等於一個生基。因為同一個地氣加持你，你雖然有五份，同樣都是你，加起來也是一，除非你做五個生基在五個不同的地方，你就等於是說有五個替身。這個神木裡面也放了你的生基，在木上面放你的生基，有五顆大樹（五個神木），你各放一個生基，那就是五個替身，因為不同的樹。同一個穴就是一個替身，是這樣子講的，如果我把你的五個生基放在五個不同的地氣上面，那就是五個替身。這是回答新加坡蓮花騰慶的。

蓮生上師髮鬘咒   不能替代根本上師心咒

Q3：台灣蓮花國展問的。在此能否請教師尊：（1）持誦「蓮生上師髮鬘咒：嗡。蓮生。打惹裡。梭哈。」800萬遍，是否也能往生摩訶雙蓮池呢？（2）散唸是否也能算數呢？

A3：散唸，什麼叫做散唸？什麼叫做正唸？在唸誦的時候，你在壇城面前很莊嚴地唸，那個就是屬於正唸，每一個咒語都經過你的心的，這個是屬於正唸。什麼叫做散唸？好像你在走路、在爬山啊，你這樣子唸，或者是說你一面工作一面唸，一面洗碗一面唸，一面倒垃圾桶一面唸，這個都屬於散唸，都算屬於散唸的範圍。

這個我從來沒有想過：「蓮生上師髮鬘咒800萬遍，也能往生摩訶雙蓮池嗎？」我記得是蓮花童子心咒「嗡咕嚕蓮生悉地吽」。「嗡。蓮生。打惹裡。梭哈。」髮鬘咒？（聖尊以左手靈動請示）祂回答是：上升一半，因為髮鬘咒另有作用的。你為什麼不唸心咒呢？你是想要說，唸一個咒兩邊都好？我看還是唸蓮花童子心咒本尊咒會比較好一點，會到本尊的地方去。

我記得我以前頭髮會長，有一次，我在隱居的時候我去理髮，頭髮很長去理髮，我問那個理髮師：「小姐，你有看過理下來的頭髮會再長長嗎？」那個小姐回答：「你別嚇死我好嗎？（台語）我們每天理完髮以後要掃地，這些都是頭髮，掃了以後就丟到垃圾桶。」頭髮會長？鬼故事有。我記得有一個鬼故事，好像是說有人到了百貨公司去買了個洋娃娃，那洋娃娃是有頭髮的，他買回來以後就給她放在儲藏室裡面，沒有去看她。過了幾年以後發覺奇怪，儲藏室的門旁邊地上居然有頭髮出來，然後他打開一看，天啊！那個洋娃娃的頭髮居然一直長長長長到整個儲藏室裡面都是，另外還長到儲藏室外面來，變那麼長。那是鬼故事，那個洋娃娃還會傷人，是活的。師尊的頭髮會長，那是代表氣的力量還在頭髮上面，一直在增長之中。

攝心一念的散唸   持誦亦有利益

第二個，「散唸是否能夠算數？」其實散唸如果經過你的心的，都算數，沒有經過你的心的就不算數。所以師尊在唸《高王經》也是一樣，師尊唸《高王經》一定要記得最後那幾個字，譬如，「南摩淨光秘密佛」，我就記住那個「秘密佛」；「法藏佛」我就全記住，我就把意念放在我的心上。「南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。」我就記住那個「幽王佛」，唸重一點；「佛告須彌燈王佛」，「燈王佛」就唸重一點，這樣比較能夠經過自己的心。「法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。」「遊戲佛」我就唸重一點；「寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。」我就是在某一個地方稍微唸重一點，記住那幾個字，然後讓它從心上滑過去。因為有些咒語太長，像六方六佛名號：「東方寶光月殿月妙尊音王佛」，「尊音王佛」我就唸重一點；「南方樹根花王佛」，「花王佛」我就唸重一點。

我就是這樣子唸《高王經》，唸了覺得自己很有覺受，因為你的音有輕有重的，重的就滑過自己的心，是這樣子唸的。所以散唸的一般來講，比較不算數，但是也有利益，但比較不算數。

持孔雀明王咒宜正唸  清淨散唸功德算一半

Q4：（承上）師尊曾開示：唸滿「60萬遍」的大孔雀明王咒，能消除累世所有的業障，一定往生「摩訶雙蓮池」。散唸是否也能算數呢？

A4：他是講散唸「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」大孔雀明王咒，你最好也要有輕重音「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」我看也是經過心的，不要散唸，你為什麼老是要散唸呢？是不是你太忙了！散唸算幾分？（聖尊以左手靈動請示）祂說算50分，也是算一半，還是有功德啦。所以你散唸還是有功德，算一半。這是回答台灣蓮花國展的。

為親人持上師心咒誠孝心

各誦八百萬遍功德求往生

Q5：馬來西亞蓮花向偉問的。弟子想先為父母親（兩人）唸滿800萬遍師尊心咒，祈求師尊接引到西方極樂世界摩訶雙蓮池，是否可行？之後再輪到自己唸。

A5：這是很有孝心，你是很有孝心。「為父母親兩個人唸滿800萬遍的師尊心咒」，這很有孝心，孝心是可以感動天的，現代的人能夠有這種孝心的也不多了，尤其是在很現實的這個世界裡面，真的，要有這種孝心的人也很少。我們有時候啊，想念自己的父親、母親，想念自己的親人，總想為他們做一些事情，真的也是很感人的一件事情，他是很有孝心。我認為是可以的，先為父親、母親唸滿800萬遍師尊心咒，以後再輪到自己唸。當你唸滿800萬遍的師尊心咒的時候，你自己就已經會有感應了。先為父母唸再為自己唸，非常好的！

Q6：（承上）請問雙親（兩人）的話，是要唸800萬遍，還是1600萬遍？感恩師尊予以解答。

A6：一個人800萬遍，兩個人就1600萬遍，再加上你的800萬遍，認真地唸，一定會的。這是馬來西亞蓮花向偉問的。想念自己的親人，我常常唱一首歌啊，這首歌是想念自己的母親的，就是：「美麗的美麗的天空裡，出來了閃亮的小星星，好像是我媽媽慈愛的眼睛。媽媽的眼睛我最喜愛，常常的叫我做個好小孩。」（聖尊唱兒歌《媽媽的眼睛》）

講個笑話吧。

警察講：「小姐，妳超速了。」小姐回答：「拜託放過我，我是個老師。」警察講：「我等這一天很久了，我以前常常被老師打。這樣吧，我罰你寫100萬遍的『我絕不超速』。」他小時候常常被老師打，警察在等這個機會，終於抓到一個老師超速。她說：「我是老師。」是老師，才不能原諒妳。以前他那個老師可能常常叫他罰寫功課。

這個是有一點點的黃色。今天廣東一名女記者在廣州市街買菜的時候，訪問一個大叔：「大叔，你對於現在的二胎政策有何看法？」這個大叔回答：「看法？我還能有什麼看法呢？我何來二胎！當年我最硬的時候，政府比我還要硬。現在政府軟下來，我比政府還要軟。」這大叔講說沒辦法了，他沒有辦法生二胎。

某名媛去告一間醫院，她聲稱，她老公在該醫院動完手術以後就變成性冷感。醫院發言人回覆：「本院僅替你先生做了白內障的手術，使他改善了視力看得更清楚。」阿彌陀佛。

【道果第382講】

真如驗相   現起於心   不識自他

我們今天再講一點《道果》，5點11了，講一點。

（4）無漏十六喜為何

頌云：「麟伽堅，依金剛尖俱生處明點住，身樂狂昏厥」。

「麟伽堅」為左右二脈金剛跏趺於遍動脈尖，及降臨於精華之「阿」字緩行等氣亦於外形之「阿」字上方，由心氣平等會集後開解中脈初脈結，密輪開，界淨分堅固，其時麟伽極不平靜。

此處有大譯師云：「麟伽為梵語，藏譯為相，其有三：堅、為其時不欺誑。」

            「金剛尖」為由外形之「阿」字至初脈結之間。

            「俱生處」為由上降十六喜，至下固之初喜、二喜、三喜之處，總即密處開、明點固。

            「身樂狂昏厥」為得初地智時，身以無漏之樂狂顛，心以喜樂昏厥。

            頌云：「不識自他」，謂無餘斷除見斷能所二執分別性相；依此教示真如驗相現起於心。

我們先講這一段。一般來講，這個不是很好講，為什麼不好講呢？因為這是講密輪，尤其是講男方的。平時我們打坐的時候，為什麼兩隻腳要蓮花座？因為蓮花座主要有收束的力量，你如果不蓮花座，你兩個腳的腳端一定要靠近密輪。靠近密輪有什麼好處？就代表左脈跟右脈把中脈整個很緊緊地給它收住，有「收」跟「束」——把它綁住跟束的那一種作用。

那麼什麼叫做「麟伽」？麟伽，台灣話也是兩個字。什麼叫做「麟伽堅」呢？剛剛那個笑話已經有了，那一個大叔年輕的時候啊很硬，但是政府比他更硬，他只能夠生一胎，現在政府放軟了，可以生兩胎，他自己比政府更軟。這個意思就是講說，麟伽堅就是那個大叔在硬的時候。

降臨於精華之「阿」字。這個「阿」字代表明點，這個明點一直走到那個尖端的時候停住，就把它吸住了，把它收住、把它束住、把它吸住，用氣跟你的左右脈，把它收住跟束住，就會變成無漏。這個時候會產生一種很大的快樂。

這個快樂它是這樣子講的：「身樂狂昏厥」。身體是很快樂，人就好像要昏迷一樣，那種快樂就是到了尖端的那一種快樂。為得初地智時，身以無漏之樂狂顛，心以喜樂昏厥。心的快樂，就好像要昏過去一樣，身體的快樂，就好像在狂顛，頌云：「不識自他」。這個等於是說快樂到了極點——它所寫出來的。那麼這個「阿」字是從金剛尖，什麼叫做金剛尖？俱生處，這兩個是一樣的，俱生處跟金剛尖兩個都是一樣的。

初地果位修證無漏   能得四喜及無漏十六喜

為由外形之「阿」字至初脈結之間，為由上降十六喜，至下固之初喜、二喜、三喜之處，總即密處開、明點固。

這一段要解釋比較困難，就是講男生的密輪，它主要是在講男生的密輪，你以男生的密輪去看這段文字，你就很清楚了。那麼這個也是要靠修行，初智，也就是說菩薩初地的時候，你本身也有無漏的這種現象出來，必須要靠左、右脈給它收跟束，然後靠氣把它提住。左、右脈，所以說我們為什麼要坐蓮花座的原因，就是要把腳盤到自己的密輪前面，把它收住跟束住跟你的氣提起來，這個意思在這裡。

氣提起來也有一個方法，就是提肛。我們站著的時候，兩隻腳收緊，然後把屁股的兩個肉夾住，這就是提肛，那也是一種提法，身體的提法跟氣的提法，站著的時候也可以做這種動作，做這種動作聽說還可以免掉頻尿。你頻尿的人喔，有的時候看到馬桶，你一直要尿出來，那時候你走路也是兩隻腳夾著，然後屁股夾著這樣慢慢走，走到那裡，然後再小便。頻尿的時候，有時候你衝到馬桶，還來不及，已經尿在褲子了，頻尿經常會這樣子的，頻尿有這種現象。那你如果常常練習跏趺座，腳盤起來盤腿這樣子坐，然後提肛收縮四肢，把兩隻腳盤緊，常常做這種動作的話，說不定你頻尿可以自己醫好。或者你常常做這種動作，把兩個屁股夾緊，兩隻腳收緊，屁股夾緊提起來，吸一口氣提起來，常常做這種動作，你頻尿自己就好。這個都有益處的。

這裡講了什麼十六喜。十六喜，加起來最大的就是四喜。一個是「初喜」，降下喉輪的時候，初喜。由喉輪再降到心輪，這是「勝喜」，非常歡喜。由這個心輪降到臍輪就變成狂喜「超喜」，超過了勝喜。由臍輪再降到密輪的時候，就變成「俱生喜」。這是四喜。當中在經過的時候又稱為小喜，小的這個喜又分成四次，就變成是十六喜——四四一十六嘛。所以你學會了無漏，你全身都很快樂的。這裡面的解釋——今天《道果》的解釋，就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿