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20210606日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「高王觀世音護摩大法會」暨《道果》第406講開示

 

我們先敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊高王觀世音菩薩及七佛世尊及大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音。


師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門,大家午安大家好,你好大家好(聖尊以各國語問候大眾)。


高王觀世音及四觀音  日本京都三十三間供奉


有人問我高王觀世音菩薩。我們有唸到四觀音,唸的是大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音(台語),台語就很順,唸到華語大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音,還有開明觀世音,總是不太順。奇怪!換了一個音,你就不會唸了,所以啊,真的是。


有人就問我,這四個觀世音——大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音(台語),這四個觀世音哪裡有?好啦,今天給你們猜獎,中獎的話,可以拿一個禮物回去。這裡有禮物,這個牌好像是麒麟平安、出入平安的牌,很不錯欸。問你們哪裡有?這四個觀世音在哪裡可以看得到?講出來。講到了,這個就你的啦,講不到的收起來。(弟子紛紛回答,但沒答中)


告訴你,你到日本(JapanKyoto(京都)三十三間(註1),你們去過沒有?日本Kyoto三十三間,裡面全部都是觀世音菩薩,就有大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音四尊,日本 Kyoto三十三間。好囉,收起來吧。所以有人問我在哪裡可以看得到?你到日本Kyoto(京都)三十三間,裡面就有這四個觀世音菩薩。


《高王觀世音經》流傳中國與日韓


高王觀世音菩薩祂的經典《高王觀世音經》,很古它就流傳,在隋朝的時候就有人持誦,到隋唐以後就有人持誦。在韓國、在日本,我在日本的八十八靈場,就是空海大師在四國建的八十八個廟,就在那個廟,就有日文的《高王觀世音經》。所以它的流傳很廣,一直到了中國,然後又到韓國,又到日本。韓國在哪裡看得到呢?在那個八公山。你們去過八公山嗎?去過的舉手。Korea(南韓)的八公山,八公山就是有八個修行人住在那個山裡面,所以稱為八公山,在那裡也看到《高王觀世音經》。還有日本三十三間(Kyoto三十三間),一進去全部是觀世音菩薩的雕像,其中就有《高王經》裡面的四觀音。


這是我們今天做護摩的主尊高王觀世音菩薩。師尊祈願高王觀世音菩薩,今天做的護摩能夠救度有疾病的人,讓所有的疾病能夠消除,身體健康,健康長壽。祈願高王觀世音菩薩放光加持有疾病的弟子,讓他們身體健康,萬事如意,逢凶化吉,道心堅固。讓所有的病能夠減輕,減輕了以後又可以痊癒,高王觀世音菩薩,請護佑真佛宗的弟子。


欲中樂透   騎龍白財神有密法


現在通知大家,下個禮拜天613日下午3點是騎龍白財神的護摩法會。這一尊騎龍白財神就是黃財神(我們主要的財神)的兒子。騎龍白財神祂的手印是這個手印(聖尊示範),祂的咒語:「嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」祂跟針巴拉一樣,也是種子字是「針」,白色的。祂騎在一個龍的背上,所以叫騎龍白財神,祂的形相。


我們中獎的人,師尊不再說了,不再重複。中獎的人很多:有人修騎龍白財神,那麼也有人中獎;有人修瑤池金母馬上有錢法,他也中獎;有人修行紅財神,他也中獎;也有人修勾財天女,他也中獎。這一尊騎龍白財神,我是在哪裡說的這個法?是在一個Park(弟子:Marymoor Park),Marymoor Park,謝謝你講出來,但是這一次沒有講到說要給你獎。你講得太快,說不定我突然間有靈感,講說要給你剛剛那個東西的時候,你那時候才講就很快。


這一尊也是威靈顯赫,大家知道它的作法:用一個沐浴的桶,寫上所有樂透獎的號碼在邊邊上,水呢,就差不多在這個號碼的邊緣。水的高度,號碼的邊緣。用一個木頭做一個船,上面點了白色的蠟燭,木頭底下用了蠟,讓它能夠滑行。把這個船放在浴桶的水面上,這個水啊最好是沐浴水——修白財神法的沐浴水,供養白財神的沐浴水去做出來的這些水,然後放在上面。


你唸祂的咒,合掌,你已經修完了很多法以後,唸祂的咒。這個船,蠟燭點火,蠟燭的光有時候會很閃亮,祂來的時候會閃亮,然後船會移動,船跑到第一個號碼,你就記下來,跑到第二個號碼,你就記下來。樂透有幾個號碼?六個號碼,它跑了六趟,你就把六個號碼記下來,指點你讓你得財,得到了財。這個有法的,有這個方法的。


這個呢,大家不用主祈,因為我們都是清修的弟子,我們叫做「貧道」(台語),貧道(台語)是什麼意思?貧道、貧僧,什麼叫貧道、貧僧?貧啊,貧窮的貧啊。為什麼叫貧道、貧僧呢?我們注重修行清淨,跟財惹不上什麼關係,安安靜靜地修法就好,不用主祈。我第一次勸人家不用主祈,我告訴你,我勸你不用主祈的,你就一定要主祈,因為免得把美國的樂透全部通通都中了,都是我們真佛宗中的。


最近有一個弟子跟我講,他怎麼講?他跟我說:「中了!」兩個字,中了,就是這樣,美國的弟子。還有一個講說「有」,有喔,有,(有人翻倒物品發出聲響)你看中了嘛!每一次我看那個同門的 Zoom, Zoom裡面很多同門在講話,以前有一個聲音很響的,一個男的聲音,他拼命叫,魔音傳腦,他是講台灣話吧:「阿彌陀佛,很想你欸。阿彌陀佛,很想你欸。很想你欸,很想你欸。阿彌陀佛,很想你欸。」從頭唸到完,唸得我頭都已經發漲,那真的是「師尊魔咒」。告訴你,師尊不是同性戀,想念師尊,講一句就可以了,不要這樣子,從頭我看到尾,你唸到尾,對不對!你講一句,我就知道你是誰,這個是美國境內的,是紐約的弟子嗎?好像是紐約的弟子吧!你們認得嗎?認得。是不是紐約的弟子?有沒有人認得他住哪裡?是不是?(蓮彥上師:應該是紐約的弟子。)是紐約的弟子吧,喔,魔音傳腦。


好啦,先講笑話吧。怎麼了?(弟子:螢幕有日本京都三十三間觀音像。)哦,螢幕,日本三十三間觀音像,他們去找出來欸!對,日本三十三間,對,沒錯,很快,現在網路就有這個好處。


記得小的時候長輩們教導說,如果去看別人家的小嬰兒,無論嬰兒多醜都不能講。那我問:「那如果真的很醜,他們又硬要問可不可愛,怎麼辦?」這個時候就教你怎麼講:「長得好像爸爸、媽媽。」


記者在街上採訪一個老人:「你對現在的疫情害怕嗎?」這個老人講:「害怕,比二戰的時候還害怕。」「為什麼比第二次世界大戰還害怕呢?」「因為第二次世界大戰可以投降。」現在這個疫情,你投降都沒用。我們跟這個冠狀病毒講:「我們人類投降,你不要再害我們。」沒用啊!連投降都沒用,所以瘟疫真的是很厲害。


老婆剛剛問我:「為什麼戶口名簿(這是台灣的,台灣才有戶口名簿。)中多了一個10歲的小孩?」這位先生跟老婆講:「這是校正回歸。」校正回歸,很好玩。


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【你問我答  互動就是力量  120集】


Q1馬來西亞蓮花升耀問的。首先,感恩師尊慈悲開示普賢十願與大圓滿法的關係。弟子想問:如何在修行中實踐普賢十願?是需要另修以普賢十願為主的法門,還是在修持四加行、上師相應法或本尊法時,裡面的前行七支已包含普賢十願?


A1告訴大家,普賢菩薩十大行願:一、禮敬諸佛。二、稱讚如來。三、廣修供養。四、懺悔業障。五、隨喜功德。六、請轉法輪。七、請佛住世。八、常隨佛學。九、恆順眾生。十、普皆迴向。


這是普賢十願,那麼普賢十願是普賢菩薩祂的十個願(十個願望)。普賢菩薩的這十個願望,對我們學佛的人來講,我們要遵照普賢十願的方法去實踐。在修法中有,例如我們修法裡面有懺悔、有供養、有讚偈稱讚如來、有大禮拜禮敬諸佛,還有隨喜功德。什麼是隨喜功德呢?人家做的善事,我們隨喜;人家講的好話,我們隨喜。很多事情都是可以隨喜。


請轉法輪,也可以講請佛住世,佛住世祂就會轉法輪,那現在呢,好像師尊在轉法輪,「請轉法輪,你問我答」,就是在轉法輪。請轉法輪、請佛住世、常隨佛學,因為我們一般世間的人學佛的時間很少,所以必須要多多去學佛、多多去學法、多多行善。


四攝法即恆順眾生方便法


隨順眾生,就是跟眾生同事,這樣比較容易度。要度眾生啊!我最近聽說,我們西雅圖雷藏寺裡面有法師,人家來了,去看佛具,他開口就這樣子講:「買不買啊?不買不要亂看,手不要亂碰。」人家在這個大殿停留的時候,他也怒聲地講:「拜完了就走,你拜完了,你就走啊,不要在這邊停留,有法師要睡覺。」就是口氣很不好,總之他對於來客——這些遠道來的客人進到寺裡面,口氣都很不好。像我們如果到一個廟裡面去,這個接待的知客僧如果對我們口氣很不好,我們下次就不會再去了。這個就已經少了這一條「恆順眾生」;恆順眾生,這一條不行。


眾生有什麼需求,你不能夠做到,你要婉轉地跟他講,而且口氣要好聽一點。出家人是度眾生,不是在堵眾生,你把人通通趕到廟外,就不可以,這個不行的。有人在我們西雅圖雷藏寺裡面,看那些很多本的經典或者是一些書籍——贈送的書籍,看得久了,他就不耐煩,就把人趕走。所以這個就是沒有恆順眾生,所以我們度眾生啊,都是要很客氣的。


普皆迴向。每個東西啊,我們都要迴向,你做了什麼事情,迴向自己,變成自己的功德跟資糧。這是很重要的,所以福德資糧都是普皆迴向來的。


所以,有人不知道什麼是恆順眾生,跟大家講一下,就是眾生問你問題,你不要不耐煩。有人問我問題,我也要婉轉地講什麼時候告訴你,或者是怎麼樣,也要恆順眾生。所以佛教有所謂四攝法(編按:布施、愛語、利行、同事),當中有一個同事,這四攝法就是恆順眾生。這是跟馬來西亞蓮花升耀講的。


在修法當中當然也有普賢十願,但是實踐是非常重要的。你修普賢十願成了,也當然是有很大的功德。修四加行、上師相應法或本尊法裡面的前行七支,是有包含普賢十願。這回答馬來西亞蓮花升耀。


密教五大金剛   可為本尊及護法


Q2(續上)他問的第二個問題。五大金剛法,古代許多祖師做為本尊法修持,例如馬爾巴大師以喜金剛為本尊,那麼是否我們亦可以選擇五大金剛裡的其中一尊做為自己的本尊呢?


A2當然可以。「在密教裡面,五大金剛法是喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、時輪金剛、穢跡金剛。」這是錯誤的。


藏密的五大金剛法是喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛,包含了時輪金剛或者是大幻化網金剛。哎呀!我給它搞糊塗了。喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛,另外加上時輪金剛、大幻化網金剛,這個就是六大金剛,但是有時候是大幻化網金剛,有時候是時輪金剛。這是藏密的五大金剛法。


這裡寫的穢跡金剛,穢跡金剛不在五大金剛法裡面。我很早期的書裡面有寫到穢跡金剛,其實是筆誤,應該是密集金剛。可以的,你以五大金剛法選擇作為自己的本尊也是護法,這是可以的。


往生若仍執著  便是六道輪迴


Q3(續上)如果失智者往生時,家屬以言語引導其中陰身往生,逝者會不會因失智完全忘記上師、本尊、護法、上師心咒、本尊心咒或聖號,而障礙往生者順利往生?懇請師尊慈悲開示如何解決這類障礙?


A3我告訴你一件事情。人當他過世的時候,他的意識反而很強,所以你講什麼他都知道。這個不用煩惱,以為說他已經失智了,大概他已經聽不懂,但是失智的人在他過世的時候,他的意識轉強,他的意識轉而更強,比平常人更強,他能夠知道的。這是一般亡者的意識,不是一般人的意識,所以他在生的時候雖然失智,但是他過往以後,他的意識變得更強,他知道你在講什麼。


所以這一點不用擔心,請蓮花升耀不用擔心。除非你這個是產生障礙,為什麼產生障礙呢?因為你這個時候還不懂得放下,你死了,你還執著你的孫子,執著你的兒子,執著你的女兒,這就會產生障礙。你執著你的汽車,你執著你的這些珠寶、金銀財寶,就產生障礙。你心中還有怨——「我一輩子就討厭這個人」,到臨死的時候啊,你那個怨氣還在,就是障礙。


所以我講,你應該愛眾生。不應該有恨,修行人心中還有怨、還有恨,這個通通都要排除,吃醋、嫉妒……全部要排除乾淨。你到了西方淨土,你看到了某一位善信也在西方淨土,你還跟他吵架?西方淨土是你吵架的地方嗎?你居然心中還有怨、還有恨,就不能往生佛國,你會被那個所障礙。所以放下一切,你自然能夠成佛,你有一點不能放下,你就隨著那個放不下的東西去輪迴、去輪轉,這個才是真正的障礙,而不是你失智了就會有障礙,不是的。這回答蓮花升耀。


師尊現在看到,怎麼搞的?滿虛空都是蓮花,包括問事的單也是蓮花,看到哪裡都是蓮花,我現在眼睛所看到的都是蓮花,一朵一朵的蓮花,密密麻麻的。目前我眼睛很奇怪,怎麼我看到了這麼多朵的蓮花?


聖尊定中見經典  光高三丈  因正逢其時


Q4倫敦蓮花偉鳴問的。師尊,您好!事緣蓮生活佛盧勝彥文集第241冊《遇見本尊》〈經光山窟〉一文中提到「某某成佛經」發出三丈光芒。弟子很珍視師尊的教導,故有疑問:

(1) 弟子認為「某某成佛經」即是《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》,對嗎?請師尊開示。

(2)《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》當中(於卷下)有一咒語,可否祈請師尊唸一次此咒做示範,讓弟子得傳承及有咒音可以跟從。

恭錄其咒文如下:「爾時。師子吼菩薩。即於佛前。而說咒曰:南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毘。薩婆達摩尼。婆毘。伊舍摩陀。毘婆舍那。毘摩羅修離。達摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸遮隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶。」

(3) 師尊在〈經光山窟〉文中開示此經的內涵是「空」、「明」及「能顯」。可否祈請師尊開示「能顯」的意思是什麼?請作進一步的開示。感恩師尊。弟子蓮花偉鳴(倫敦)

 

附註:

蓮生活佛盧勝彥文集第241冊《遇見本尊》〈經光山窟〉一文

我問:「我以何因緣,來到了經光山?」

官人答:「此藏經中,有一本經是屬於你的,因此你會來到這裡,這是因緣。」

我問:「是《真佛經》?」

官人答:「《真佛經》,經光亦有。但,另有一本,是通天羅地佛所說的『某某成佛經』,此經你一定要看。」

官人請我到另一閣樓,見一經光約三丈,正在吞吐光芒。比其他經典還光明三倍。

我取一看,果然是:「某某成佛經」。我略看經文,果然從來沒有見過,我問:

「為何此經光三丈,其他經只光一丈。」

官人答:「此經正在弘傳,故光三丈,他經已過,光一丈。了義經光丈許,不了義經光尺許,所有經典均放光,至於光達三丈,是正逢其時,勉之!」

親愛的聖弟子:「某某成佛經」發出三丈光芒,大家要珍視之。

主要的內涵我看出實質:

身體不具實質。

佛是超越了思維的對境,既然沒有對境,也就如虛空。

沒有所謂取,也沒有所謂的捨。

是空。是明。是能顯。

 

A4這個是241冊我寫的。他問的第一個問題:弟子認為「某某成佛經」即是「大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經」。他問對不對? 


這個弟子認為是這個。但是我告訴蓮花偉鳴,所謂我把它瞞起來,把它隱藏,把這本經隱藏,我沒有把經名寫出來,是不讓人家知道,所以我現在也不能講,你問的是對還是錯?我不能講。為什麼故意要隱起來,這是有原因的,既然有原因,我就不能講出來。因為我在書上寫某某成佛經,我現在如果講出來,就不是某某成佛經了,為什麼要隱瞞?因為不能講,才要隱瞞啊,我如果現在跟你講,對不對?對!大家剛剛喊了「對!」好像「對不對」這句話,廣東人是不太願意講,這是台灣話,廣東人不喜歡講「對不對」(台語),對嗎?你看,我都知道。所以我不能跟你講欸,因為我寫某某成佛經,你認為這是哪一本經,那你認為就你認為吧,我不能講,我不能講,真的。 


「能顯」雖是空亦能顯現


你第三個問題:師尊在〈經光山窟〉文中開示此經的內涵是「空」、「明」及「能顯」。可否祈請師尊開示「能顯」的意思呢?


「空」可以講是大空,四空天的空,可以講是四空天的空。「明」是光明。「能顯」,喔,為什麼我看到蓮花?現在沒有了,就是它會顯現出來。我現在沒有看到蓮花了,剛剛是整個連紙上都是蓮花,現在全部消失掉,蓮花都沒有了。這個「能顯」就是它會出現。奇怪!為什麼剛剛看的,怎麼看都是蓮花?這個也是蓮花,那個也是蓮花,左看蓮花,右看蓮花,整個虛空全部充滿蓮花,就是能顯,你看得到。


你問:可否祈請師尊開示「能顯」的意思呢?做進一步的開示。已經進一步了,已經跟你解答,就是我看到蓮花,就是能顯。現在看不到了。你問這個問題,我就跟你講:能夠顯現出來,雖然是「空」也能夠顯現出來。這是給蓮花偉鳴的開示。


他要我唸這個咒語,這個咒語我從來沒有唸過:「爾時。師子吼菩薩。即於佛前。而說咒曰:南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毘。薩婆達摩尼。婆毘。伊舍摩陀。毘婆舍那。毘摩羅修離。達摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸遮隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶。」


我再唸一遍看看(師尊再誦一次)我把你要的「師子吼如來在佛前說咒」這個咒把它唸完,你要唸就照我的音唸,至於某某成佛經,我不能講是不是《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》,因為這是隱藏起來的。


這是屬於教會的笑話。自從新冠肺炎以後(這是笑話),受洗都用水槍,保持距離。「以聖父的名義(砰砰砰),還有聖子(砰砰砰)跟聖靈(砰砰砰),阿門。」


受洗它是用水槍。我記得我以前受洗的時候,用台語,我是在長老教會受洗,那個牧師是蘇天明牧師,他用那個聖水給你灑在頭頂上面:「我用水給你洗禮,使你歸在父、子、聖靈的名。」(台語)我是受過洗的。什麼是父呢?就是耶和華,子就是耶穌,聖靈就是天使,是這樣子的。那現在的受洗是用水槍,因為新冠病毒。


有一天在上課的時候,老師希望同學可以用成語做一個造句,所以就出了一個成語考考大家,老師講:「同學們,請用『堅持不懈』來造句。」小莉就講:「在學習上,我們應該堅持不懈。」老師講:「很好,那小明呢?」小明講:「我媽媽老是埋怨我爸爸:『死鬼,你就不能堅持不洩嗎?』」小明老是講這種話。我告訴你喔,你修氣瑜伽士,一定能夠堅持不洩。


路過一個算命攤,算命先生他打量我一下講:「這位朋友請留步。你一定是在凌晨出生的吧。」我十分驚訝問:「大師,你怎麼算得這麼準?」算命先生講:「因為凌晨1點到3點是丑時。」他長得很醜,長得醜不一定是凌晨出生的。


現在這個疫情期間,不只是警察辛苦,當小偷的日子也不好過。當賊的日子也不好,要去搶,路上沒有人;要去偷,人都在家裡。


有一首詩也是疫情的:

窗外青山樓外樓,睡得頭昏眼淚流。不求五月能出國,但求六月能下樓。今朝有酒今朝醉,吃飽喝足又去睡。橫睡直睡仰臥睡,一直睡到疫情退。如果疫情還沒退,只能七月接著睡。


現在教你關在家裡,疫情的時候啊,有的國家是整個封掉,街上沒有人,人都在家裡,又不能打麻將,也不能玩什麼,反正你超過五個人都不行,現在台灣就是說你五個人都不行,所以真的也不知道做什麼。最好的話,我們跟這首詩一樣,天天打坐、修法、念佛。運動就是你經行,一面念佛一面唸經,不然你就打坐。最好修行的時間。


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【道果第 406 講】

 

第四灌頂真如驗相   氣入中脈得八自在


我們講一下《道果》。

「輕」、為智氣,以其力於一切虛空無邊處,僅一剎那間能以神變而見之。
「微細」、心氣入於中脈,以其力能將自他一切融入空性;此即意金剛三自在。

復次,「能行」、是於當時,以見中脈之緣起,其為內之明妃故,外境中,佛眼等俱行佛母及色金剛母等隨行佛母之類,能受用無漏大樂。
「大自性」、盡其所有見相好熾盛等功德及戰勝四魔。
「喜愉」、為化身,其時依有情眾所欲之身,藉語等能滿足所化弟子之心思,而得自在;此為身金剛三自在。
「調御一切」、能契所化心思隨順說法滿足之,能圓滿一切眾生之調御自在,利益有情之事,連剎那亦不變。

「所欲能得」、為當其時,自他二利,連剎那亦不變,為二利故,隨欲如隕石、海嘯等之音聲宏大,能顯神通神變於自他二者,此即語金剛二自在。
復次,其僅取決自身之所欲即自在具有無餘能得無漏之功德故,是為「極成一切自在」。
餘則留至後文中「黎明證覺」及「解脫之時」教示。

 

意金剛三自在:細、輕、微細


「輕」、為智氣……僅一剎那間能以神變而見之。

八自在當中的一個「輕」字,「輕」就是這個意思。為智氣,什麼是智氣?在外面的氣,我們通稱方便氣,在中脈的氣,我們稱為智氣。「輕、為智氣,以其力於一切虛空無邊處,僅一剎那間能以神變而見之。」你的中脈如果有智氣,這時候會產生一種覺受叫做輕,能顯現一切,你能夠知道。師尊剛剛看到都是蓮花,連紙上也都是蓮花喔,我看到蓮花的時候,是整個虛空全部都是蓮花,每一個人身上全部都是蓮花,到處都是蓮花。「一剎那間能以神變而見之」,你能夠看到。


「微細」……能將自他一切融入空性;此即意金剛三自在。 

這個「微細」兩個字,再小的空間,你都可以進去,當你有了神變的時候。什麼叫微細?我們這個是灌頂瓶,哇,這個這麼重啊?這是黃金的嗎?這麼重,裡面是水嗎?這真的很重欸。是裝滿了水,不然就是黃金的。我告訴你喔,你如果到了十二地半,你可以進到這裡面,有水的話,進到這裡面去游泳;如果是空的,你可以躲到這裡面睡覺。會不會?會的舉手,這個就是微細。你已經很自在,那個時候八自在,你想要到哪裡睡覺都可以。你睡在這個瓶子裡面,所以我經常用這個睡覺,我記英文「sleeping」:死在瓶子裡。sleeping,你可以睡在這個瓶子裡面欸。「我不願意睡在床上,今天晚上我就睡在瓶子裡面。」這就是微細。心氣入於中脈,其中一種叫做心氣,心氣如果進到中脈,你就會產生微細,能將自他一切融入空性;此即意金剛三自在我告訴你,你可以帶你的女朋友進到瓶子裡面睡覺,都沒有人知道。自他一切融入空性,哪裡不是空性,都是空性。


身金剛三自在:能行、大自性、喜愉


復次,「能行」……能受用無漏大樂。

這也是八自在之一。我告訴你,你要到奧明天,你就可以去。能行:一剎那之間,你就到了奧明天;一剎那之間,明妃就在你的身旁。一剎那之間,師尊能行,能夠意念到哪裡人就到哪裡,這就是能行。能夠受用無漏大樂,這就是「受」字,能行,「受」字。


「大自性」、盡其所有見相好熾盛等功德及戰勝四魔。

大自性。戰勝四魔,什麼是四魔?我們看喜金剛的雕像,腳下踩的是四魔。我們常常講:「菩薩低眉,慈悲眾生;金剛怒目,降伏四魔。」五蘊魔、死魔、天子魔跟煩惱魔,稱為四魔——四種魔,都能夠降伏,你不會有煩惱。死魔,你也能夠降伏。天子魔,什麼是天子魔?就天魔啊。這是降伏四魔、能夠戰勝四魔。大自性,有熾盛的功德、有圓滿的功德——熾盛圓滿的功德。所見相,你看到祂在火裡面,周圍全部都是火光非常的茂盛,把祂圍起來,像我們這個大力金剛後面的背光,背光非常的熾盛,這個叫熾盛,熾盛火光把祂整個身體圍在火裡面。大力金剛,這個叫熾盛,祂的相非常的熾盛,祂的功德能夠戰勝四魔。煩惱、天子、死跟五蘊,都是四魔。


「喜愉」、為化身……此為身金剛三自在。

「喜愉」,這兩個字比較不好解釋。為化身,就是應身。什麼叫做法身?什麼叫做報身?什麼叫做應身?所謂法身是看不見的,所謂報身是莊嚴。像大力金剛,這個就是他的報身,祂現在所顯現的稱為報身;瑤池金母跟高王觀世音都是報身。那麼什麼叫做化身呢?就是應化身,像盧師尊就屬於化身、稱為化身。「其時依有情眾所欲之身」:有依化身、應身,都是跟有情眾的身是一樣的,是有欲望的這個身。藉語等能滿足所化弟子之心思,而得自在」:藉著說法能夠淨化弟子的心,然後讓弟子得到自在。這是身金剛的三自在,喜愉的意思在這裡。


語金剛二自在:調御一切、所欲能得


「調御一切」……連剎那亦不變。

調御一切,像這個「你問我答」,我答出來就是在調御。有人貪念比較重,把他貪念變得少一點;有人喜歡吃醋,把他的吃醋變得少一點;有人喜歡嫉妒,把嫉妒變得少一點;有人貪、瞋、痴,把它轉化。就是用語言去轉化,能夠滿足這位弟子。「圓滿一切眾生之調御自在」所以佛就是調御丈夫。佛稱為調御丈夫,祂能夠用佛法來調御弟子的心,調御弟子的身,調御弟子的口。稱為「調御一切」,調御的意思就是在這裡。


「所欲能得」……此即語金剛二自在。

所欲能得,這時候佛(到十二地半的佛),所欲能得。師尊講過——在法座上講的,台灣會下雨,而且我又講了一句、補了一句,會淹大水。什麼時候講的,還記得嗎?417號講的,現在是幾月啊?6月,兩個月前講的。那時候台灣乾旱,一點雨都沒有啊,弟子寫信來求雨,那我就講了會有雨。我請了四大天王去跟著四海龍王一起去布雨,台灣會下雨,會滿大家的需要,但是會淹大水。那時候我又講了一句話說,希望老天幫幫忙,下得剛剛好就好。那是我的希望,但事實上我就知道會淹大水,我說會下雨、會淹大水。

我還講說會淹大水,真的淹大水。417號講的,哇,那幾個月了?一個半月前我講的,會淹大水,真的淹大水了。這就是所欲能得,你講出來的話就是這樣子。因為我們早就知道了,其實我也看到了淹大水,但是為了隨順眾生,就說不要淹大水了,剛剛好就好。這是願望,但是事實上我已經講出會淹大水:「淹大水,早就講過了。」(台語)雨來了就淹大水了,而且下得水庫都滿,還會淹出來,還會淹大水。所以天地之間,真的要像高王觀世音一樣等持、平等,實在是很困難。能顯神通神變於自他二者,此即語金剛二自在。


復次,其僅取決自身之所欲……

餘則留至後文中「黎明證覺」及「解脫之時」教示。


八自在都已經講完了。有一些自在會在「黎明證覺」及「解脫之時」的時候再教大家。

剛剛顯現的蓮花好奇怪,看了都是蓮花,全部都是,那是真實看見。你看,那天417號,我就講了水會來,會解除旱災,但是會淹大水。早就講了。


1三十三間堂正式名稱為「蓮華王院本堂」,正尊為千手觀世音菩薩,屬於同樣是京都市東山區天台宗妙法院的境外佛堂,歸天台宗妙法院管理。三十三間堂最早是鳥羽天皇於1132年下令興建「長壽院」,供奉觀世音菩薩,以求消災及長壽為起源。之後1164(日本長寬2)後白河上皇令平清盛在法住寺原址,建造蓮華王院三十三間堂,此為第二座三十三間堂。當初三十三間堂有五重塔及不動堂等規模宏大,但是在1249(日本建長元年)的火災中燒毀。現存的正殿是1266(日本文永3)重建。https://youtu.be/CsLgd_e5cXY


嗡嘛呢唄咪吽。


感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿 

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿 


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