2021年06月20日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩大法會」暨《道果》第410講開示

我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊大白蓮花童子。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。

現在通知大家，下個禮拜天6月27日下午3點是長壽佛護摩法會（Long Life Buddha fire offering ceremony）。它上面寫著全球慶祝師尊聖誕，應該加個「盧」，因為每一個宗派都叫師尊，對啊，所以有時候你講：「我們師尊」，他會問：「是哪一個師尊？」因為每一個宗派都有師尊，所以要加一個「盧」字。全球慶祝盧師尊聖誕，6月27日，next week，June 27th，也就是May 18th。我這一生當中啊，只有兩次遇到農曆5月18日剛好是陽曆的6月27日。這一生當中only two times，一次就是在是19歲的時候遇到，農曆5月18剛好是陽曆的6月27，到了77歲，也會遇到一次，只有這兩次，沒有第三次。（弟子：有。）你有我沒有，這算了吧，100歲只能夠遇到兩次。

所以下個禮拜天是長壽佛護摩法會。大家也知道，Long Life Buddha fire offering ceremony，這個法會特別有它的意義存在，至於你們要不要主祈？不勉強。因為COVID-19那麼久了，全球的經濟幾乎都停頓了，公司、企業甚至於做生意的，大家都非常的窮困。叫大家勉強參加護摩主祈，於心不忍。大家隨意吧。這是報告。

老病之苦自然現象   唯證道方得自在

今天大白蓮花童子的護摩非常的殊勝，希望每一個人都能夠修行，都能夠證果，所以在迴向裡面有提到菩薩有十地，從初歡喜地一直到了法雲地——第十地是法雲地，這十地菩薩都有果位。密教《道果》裡面談到十二地半，就是到了頂髻，到頂髻的時候就已經是究竟道。資糧道、加行道、見道、修道、究竟道，到了究竟道的時候，就等於到了十二地半。《道果》裡面講到十二地半，那個時候也就能夠得到很多的自在，因為人都是不自在的，因為很多的苦。所以釋迦牟尼佛說法的時候很喜歡講的一句話就是「諦聽」——大家仔細地聽，後面那四個字就跟著來：「人生是苦」。人生真的都是一直在煩惱、在病痛，尤其老跟病最苦。人老了，都是有病，病就跟著老一起來。人生的苦啊，師尊以前年輕的時候，不知道老、病的苦，現在漸漸地了解老、病的苦，尤其看到了師母的，再看到了自己的。你要一天非常的精神、非常的舒暢，身體非常的健康有力，有的時候是求之不得的，你求了也得不到，這是自然的現象。

這裡有一個笑話。面對疫情，千萬別害怕，因為我們來到這世界上，本來就沒有打算活著回去。

哪一個人能夠活著回去啊？就算釋迦牟尼佛，也是一樣的；就算耶穌，也是一樣的；就算穆罕默德，也是一樣的。所以也不用怕。

 娑婆世界  實質皆無  何況是名  一切無所得

我最近常常講一句話：「生有何喜，死有何悲？」我知道，像印度有什麼變種的Delta，印度有變種的Delta，我真的很想去印度一趟。又聽說秘魯有變種的更厲害的，比印度的變種更厲害的。南美洲秘魯有變種的更厲害的，我真的也想去一趟，去到那裡我並不是想怎麼樣，我是想說去試一試這個變種的COVID-19是什麼個樣子？

我對人生沒有什麼太大的眷戀，沒有了，也可以講，走到現在差不多也放下了。佛青、佛奇問我：「你的生日，爸爸要什麼東西？」我想了半天想不出來。真的，什麼東西也不要，沒有什麼東西好要的。其實娑婆世界的東西，要了也沒用，都不是你的。記住，大家記住了，《心經》裡面講到：「因為認識了無所得，所以菩提薩埵。」在娑婆世界你得不到什麼的，因為你已經認識了，你才能夠成為一個菩薩。

丈夫問妻子：「這麼熱的天氣，你把窗戶都關得這麼緊緊的，是什麼道理？」妻子回答：「這樣子，鄰居才會以為我們裝了冷氣機。」

告訴大家，實質都沒有，何況是名。我們也不需要那些名。

【你問我答  互動就是力量  第124集】

現在進行「你問我答」。

修甘露水法能增長明點 

Q1：新加坡白佳運問的，好像上回有問過。阿彌陀佛！師尊您好。弟子想請問「甘露水法」是否要另外灌頂，還是只要灌過的本尊，就可以以本尊修持甘露水法呢？請問「甘露水法」是否也能像「神水法」一樣，有助於增長身體的明點呢？謝謝師尊珍貴的開示。

A1：我告訴大家，甘露水法，我們以前做供養的時候唸的「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿（台語）。嗡。穆帝。梭哈。嗡。穆帝。梭哈。嗡。穆帝。梭哈。」然後把水灑出去，這就是甘露水法。在供養「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」這是外供，常常做外供也可以增加自己的福份，這其中也是甘露水法。我們常常比一個手指，用金剛指在水面上寫一個「吽」字——梵文的「ཧཱུྃ 」字，唸「吽吽吽」，然後把水灑出去，這個就是變化甘露水的方法。

甘露水法很多種，很多種的甘露水法，比如做灌頂的時候，拿起這個灌頂瓶，然後觀想本尊進入灌頂的瓶裡面，然後本尊的毛孔放開，由本尊身體裡面流出很多的甘露，然後再做甘露灌頂，這也是一種甘露灌頂的方法。甘露水的灌頂非常多、非常多。你頭上觀想本尊跟佛母雙運，祂們坐在蓮花上雙運，然後有一根莖穿過你的頂竅頂穴，進到你的中脈，由本尊跟佛母雙運，流下來的這些水進到你的身體——乳白色的，充滿你的全身，這也是甘露水法。甘露水法很多的、很多種。

「有助於增長身體的明點？」事實上甘露流到你的身體裡面，當然是增長你的明點。

孔雀明王法  愛染明王法  皆須親灌

「那需要另外灌頂嗎？」我沒有拒絕說你要不要灌頂，我沒有拒絕，也就是說，你想要甘露水法灌頂，那麼你就寫信來。本來這個灌頂，有些是要親灌的，像以前我在書上寫的孔雀明王的灌頂，甘露水法、星光身法、祈雨法、止雨法、鎮地震法、增益法、敬愛法、淨身心法、除鬼怪法、除病法，孔雀明王的法通通要親灌。

愛染明王法，你看愛染明王（日本話是あいぜん），愛染明王法，愛染明王是坐在甘露瓶上面，所以祂有畫像斷惡法、大敬愛法、刻像法、除魔法、甘露水法、解毒法，這些法通通都要親灌。紅財神，從祂的鼻子噴出來的水也是甘露，也是屬於甘露，這個就沒有講到要親灌。除了孔雀明王做本尊的、愛染明王做本尊的，必須要親灌，其他的是可以遙灌，那麼你要遙灌，你寫信來也是可以遙灌。

關於瑤池金母水供，我們迎請諸尊下降以後，要迎請「水供」的本尊，這個時候，本尊進到水供裡面，祂的毛細孔張開，一樣的流出甘露，水供的水就會變成甘露水，有這樣子的法，這個就是「瑤池金母」的甘露水。很多種甘露水的方法，在密教裡面，要灌頂可以灌頂，要親灌的還是要親自來灌頂，孔雀明王本尊的、愛染明王本尊的，必須要親灌。這是回答新加坡白佳運。

幫眾靈皈依盧師尊  要先徵求其同意

Q2：台灣蓮花弘明問的。弟子虔敬頂禮根本上師聖尊蓮生法王！請示師佛，一般在家居士如何幫助有緣的法界無形靈眾皈依師佛？除了填寫皈依證書及附上皈依供養金外，需要在壇城前做何儀式或唸何咒，才能夠確保圓滿？感恩具德的根本上師蓮生法王賜予慈悲的指導教示！阿彌陀佛！

A2：我舉一個例子，很多人把家裡供奉的土地公也皈依盧師尊，一般來講，你只要稟告了土地公或者一些神明——地方上的一些神明，已經稟告過了，而且你卜杯同意了，你才報名幫土地公皈依真佛宗、皈依盧師尊，就是你已經稟告了。你不要隨便，如果人家土地公不同意或者一些神明不同意，你不能夠勉強。師尊有一句話講：「什麼事都不要勉強。」凡事不用勉強，任何事最好是自然就好，太勉強了，總之就是不好，會引起人家的反感，或者是引起心裡產生不舒服的那種感覺出來，凡事自然。如果是說家裡的土地公，你想幫家裡的土地公皈依，那你先卜杯，祂同意了，你才給祂報名，不同意的話不要勉強。

師尊一生也是一樣，什麼事情自然就好，勉強是不好的，也不要去勉強人家。你看這社會上的這些現象，都是勉強惹來的禍。像男女分手，你看，男女分手本來就是自然嘛，我覺得男朋友、女朋友，大家意見不合的時候，有一些意見出來了、有一些摩擦出來，那你覺得不太適合，你就不能勉強對方，對方也不要勉強你。最愚蠢的就是，這個世界上就有這樣子要勉強人家的，你看最近台灣發生的那一件事情：有一個現役軍人去找他以前的那個女朋友，女朋友要跟他分開，那男的不肯，就要勉強還是愛他的女朋友，最後居然拿了槍——改造的槍，打了那女孩子的心臟，一槍就把女朋友打死了。這是最不好的，偏偏這種事情不只是在台灣，在全世界上到處都在發生。

自然是道  凡事不勉強

執著勉強  則兩敗俱傷

不合就分手啊，你何必那麼勉強呢？天下又不是只有這個女生。我常常講：「天涯何處無芳草，何必單戀一枝花。」女生多得很啊，更好的都有啊；男生也多得很啊，更好的都有啊。你勉強在一起，大家一起痛苦。緣分到啦，大家一起，緣分沒有了，大家分手，就是這樣子嘛，自然。所以我覺得，自然，道家講的，自然就是道，人法地，地法天，天道自然。什麼事情都不用勉強，太勉強了，恨來恨去有什麼意思？我們修行人不能夠有恨，我告訴你，修行人就是心中唯有這個「愛」字，不能夠有恨的，這才是修行。

你心中還有恨，你凡夫俗子嘛，你根本沒有修行嘛。你有什麼恨？你心中只要有恨，就是下地獄的種子。我們行者心中只能夠有愛，不能夠有恨，你不知道嗎？愛跟恨同樣出自你的心，愛很容易轉變成恨，同樣一個東西。所以你心中有恨，就要想辦法把這個恨除掉，這是自然之道。

所以幫眾靈歸依盧師尊，也要徵求他們的同意，你不能勉強把祂推過來皈依，不能夠的，凡事不要勉強。大家非常平和地過日子，勉強了不好，都會傷害到對方，也會傷害到自己，也會產生業障、產生障礙。這是非常重要的，全世界上到處都有這種現象。

夫妻也是一樣，大家都結婚了，互相寬容。寬容，夫妻才能夠長久，我寬容你，你寬容我，你原諒我，我原諒你，彼此之間相處之道就是這樣子，自然而然，然後多想他的辛苦，對方對自己有恩的地方，這樣才能夠相處。這是回答台灣蓮花弘明的問題。

密淨修行難兩全 可修淨土求往生

Q3：新加坡蓮花智善問的。弟子蓮花智善和家人頂禮師尊。如果弟子沒有把握能以密法成就，是否可以以唸「南摩阿彌陀佛」的易行道的方式，以阿彌陀佛的願力來跳出輪迴嗎？祈求師尊慈悲引導，感恩、感恩。

A3：他這個問題很好。我們一般來講，修密教必須要靠氣、靠脈、靠明點，要身、口、意清淨。本尊相應，要靠拙火、要靠明點，你身體沒有明點了，口水都沒有了，脈也不通了，你那個脈早就枯萎了，全身的脈早就枯萎了，你身體已經殘破了，拙火也生不起來，明點也幾乎沒有了，這時候叫你修明點法、修拙火法，修開五輪，太辛苦了！

你如果依淨土宗的修法，想念阿彌陀佛、念阿彌陀佛……我們常常用唱的、用唸的，或者用一般的念佛持名都可以。要唱的（聖尊唱誦六字聖號）：

南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。

南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。

我們用唱的也可以。要快一點的（聖尊唱誦四字聖號）：

阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。

阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。

阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。

我們唱的也可以，唸的也可以。要唸慢的：「南摩阿彌陀佛」。也可以唱得慢一點，也可以唱得快一點，也可以只持名。

每天我早上起來，我就開始念佛，怎麼念佛？我在扣齒、運動牙齒的時候：「123456阿彌陀佛，223456阿彌陀佛，323456阿彌陀佛……。」123456，扣齒36通，我就開始念佛了。我在鳴耳鼓的時候（聖尊示範鳴耳鼓動作）：「123456阿彌陀佛，223456阿彌陀佛，323456阿彌陀佛，423456阿彌陀佛，523456阿彌陀佛，623456阿彌陀佛，723456阿彌陀佛。」我就開始念佛了。早上起來我就開始念佛，鳴耳鼓也念佛，做30下的伏地挺身也念佛，我也是：「123456阿彌陀佛……」這樣子念佛。我晚上摩擦自己的腰的時候，也是念佛。全部都是念佛，我還是在做淨土宗的念佛。

所以你確實不能夠修內法了，那你就念佛。你說，阿公、阿嬤他們氣脈都已經很衰弱了，你叫他勉強修內法，修不成，那只好念佛求往生。到了你臨終的時候啊，你也念佛一心不亂，《阿彌陀經》裡面講的，你臨終的時候，七日念佛，你一心不亂，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現身在你面前，把你接引走，就成了。去到那邊，到了淨土再好好地修行。非常好，這個弟子問得很好。

難行道我們也修，易行道我們也修，都會有成就的。師尊不是修了密法以後，就把念佛淨土宗就忘了。禪、淨、密、律，全部都在裡面的，這四大宗派——禪宗、淨土、律宗、密宗，都在裡面的，你跟什麼有緣，你就修怎麼樣子的法，因為比較困難的是密教，比較易行的就是淨土宗。師尊還是修淨土，並沒有把淨土放掉，師尊的本尊是阿彌陀佛，本尊又是地藏王菩薩，本尊又是瑤池金母。

我每天晚上超度，所做的就是瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩，這幾個主尊都是我在修的，所以修淨土也是非常好的。以前我曾經在太虛紀念館聽李炳南老師講《大勢至菩薩念佛圓通章》，另外，《楞嚴經》裡面一樣有提到，所謂念佛圓通法門、聞思念佛圓通法門，都是非常重要。

到藥局買藥，突然忘記藥的名稱叫什麼。（這個，老人家就知道了，我們常常碰到一個弟子，其實是叫不出他的名字，已經忘掉他的名字，以前很熟的也會忘掉他的名字。我希望自己老的時候記憶力好一點，不要像阿茲海默症，失憶了，什麼都忘了。）藥局老闆講：「我縱橫藥界30年，只要你講得出藥的其中兩個字，我就知道是什麼藥。」（那個老闆說你只要講出兩個字。）想了半天跟老闆講：「我只記得最後兩個字。」老闆講：「講吧，什麼字？」我說：「膠囊。」真的，阿茲海默症、失憶症也是蠻可憐的。

兩個兄弟吵架，哥哥罵：「去你媽的。」（這都是粗話。）弟弟回：「你娘卡好。」父親從房裡怒氣沖沖跑出來，各賞兩兄弟一個耳光，便罵他們：「你媽是他媽，他娘也是你媽，做孩子的怎麼能夠罵媽媽呢？真的是他奶奶的不像話。」他也是罵。

夫妻吵架，老公生氣甩門就走，太太從窗戶問他：「幾點回來？」老公講：「再回來就是孫子。」太太就很生氣，把門鎖上。兩個小時以後，聽到門口有人一邊敲門一邊喊：「奶奶，我回來了，快開門。」他回來就是孫子，還是不得不回來。

昨天去看牙齒，發現幫我看牙的女醫師很漂亮，心想，現在女孩子都喜歡有錢的，一定要找機會表現我的實力。這個女醫師講：「牙齒已經蛀壞了，要拔掉。」這個男士講：「拔了牙的話，會不會影響我開法拉利啊？」女醫師講：「不會影響，就是吹牛的時候，會有點漏氣。」

【道果第 410 講】

我們講一下《道果》。我們談真如驗相。

二、真如驗相
真如驗相功德現起於心，頌云：「究竟真如驗相得一果」，為無相解脫門，無餘消泯能所二執之分別。

若釋此之義，則頌云：「穿透」，即：「能穿透」為心氣淨分之大淨分，「所穿透」為穿透中脈至頂髻。

頌云：「童子城邑」，乃謂新成佛之城、法界宮殿，是無相解脫門究竟時，名「童子城邑法界」。

頌云：「以菩提心為穿透」，謂：以心氣淨分之大淨分，穿透中脈令開啟孔竅，而融行於最勝頂髻。

依據真如驗相現起於心，頌云：「果報身淨土、極散等能動等」，此處頌義與第三宗趣時之地相同，雖稱報身淨土，然此應作法身淨土。

「極散」與第十二地等所攝之大極散（散佈）能動搖等。下文所出之體性身無餘淨土等亦能動之，此處當知。

此為防不依止上師而率自任修故，卓彌大師故意顛倒錯文。

四灌廣釋真如驗相

證無相解脫門  消泯能所二執

卓彌大師，可以講當初的時候，他有幾個徒弟都在他那裡，這西藏的大譯師卓彌。卓彌也去過印度——去過當時的天竺，卓彌譯師他本身是頂著畢瓦巴的身去到天竺，禮拜了超戒寺的五個門——東南西北中。禮拜了五個門，學了法，回到西藏的。《道果》剛開始講的時候就提到卓彌譯師，那時候白教的瑪爾巴也是卓彌譯師的弟子，包括紅教的「三素爾」也是在卓彌大師那裡。

這裡提到的，卓彌大師故意顛倒錯文，就是不讓人家知道。瑪爾巴大師跟卓彌譯師要一些法本，卓彌譯師說：「那你要供養多少，我才要給你法本。」瑪爾巴到最後，他也有錢，就準備了些黃金到印度去求法，那時瑪爾巴是這樣子。

這裡講的就是真如驗相，它的意思是怎麼樣子呢？當然這個無相解脫門，到了十二地半到頂髻的時候，無餘消泯能所二執。就是能執跟所執，能執跟所執就是執著的執，能夠消除兩種執著，你到了十二地半，自然你的執著就消除。我們人最重要的一點就是執著，我講過的，恨是執著，愛也是執著，愛、恨都是執著，你到了十二地半，執著都沒有了，能執跟所執都沒有，兩種執著通通都沒有。這是真如驗相。

菩提心氣穿透中脈至頂髻

完全清淨入童子城邑法界

若釋此之義，則頌云：「穿透」，即：「能穿透」為心氣淨分之大淨分，「所穿透」為穿透中脈至頂髻。它的意思是講說穿透，穿透就是你中脈完全通了，一直到了頂髻，就穿透了，這裡的解釋是這樣子解釋。穿透，「能夠穿透」為心氣淨分之大淨分，「所穿透」的是穿透中脈到頂髻。沒有障礙，當然沒有障礙，你執著也不會有。

頌云：「童子城邑」。童子表示什麼呢？所以我講童子，有的人把童子解釋成為大士，像蓮華生大士就是菩薩，就是菩薩兩個字，菩薩就是童子，童子就是菩薩。那我們解釋這個童子是什麼意思呢？就是純、很單純的心，很單純的心就是童子。沒有什麼、無何有，沒有，這個就是童子。你修到了十二地半最高的境界，已經是成佛了。成佛了，你沒有什麼能夠障礙你，就是穿透，也就是童子。所以它這裡解釋什麼是童子。真如驗相，這個時候啊，就是新成佛之城。它解釋童子城是新成佛，你已經是成佛了，而且是新的，你進到童子城。童子，他沒有什麼是好、什麼是壞，不會去執著的，什麼是美、什麼是醜，都沒有的。那是法界的宮殿，是無相解脫門究竟時，這個時候叫做童子城邑法界。

我們看那個baby，小的baby出來，我們稱他是童子，剛剛出生的baby，他根本沒有什麼叫做什麼是善、什麼是惡，沒有的，心是非常純潔、非常純淨。所以那個叫做童子城邑法界，這存在的。

頌云：「以菩提心為穿透」，謂：以心氣淨分之大淨分，穿透中脈令開啟孔竅，而融行於最勝頂髻。中脈一直到頂髻，穿透，穿透它，用什麼東西穿透它？用菩提心穿透它。其實是菩提心氣，用氣穿透它，穿透它就是清淨了，完全是清淨的。像那個baby，你看，他是完全清淨的。那個小baby啊，他還沒有進入社會的大染缸，他沒有什麼壞的心思，那就是童子城。

果雖稱報身淨土  亦是法身淨土

依據真如驗相現起於心，頌云：「果報身淨土、極散等能動等」。這個很簡單，雖然那裡是屬於報身佛的淨土，你到了報身佛的淨土，其實報身佛的淨土跟法身佛的淨土是相差不多的。它這裡有寫到：「果報身淨土、極散等能動等」，此處頌義與第三宗趣時之地相同，雖稱報身淨土，然此應作法身淨土。雖然稱為報身淨土，也是法身淨土。

「極散」與第十二地等所攝之大極散（散佈）能動搖等。下文所出之體性身無餘淨土等亦能動之，此處當之。此為防不依止上師而率自任修故，卓彌大師故意顛倒錯文。要依止上師去修行、修法，到了十二地半。

這是父親節的笑話。我這一生坐過最貴的車是我父親的肩膀，住過最豪華的房子是我母親的肚子。這一輩子我不求自己大富大貴，但求全天下的父母身體健康、長命百歲。

這個人剛拿到駕駛執照，開車還不太熟，外出給客戶送貨，剛出公司門口，不小心就撞倒同事。這個人就急忙下車：「對不起，都是我的錯。」同事講：「不，是我的錯，其實你剛出大門，我就看到了，可是我還來不及爬到樹上去。」

父親節，這裡有一個這樣子講。這是一個發生在父親節裡的小笑話，卻是獻給母親的最好的禮物。父親節就快到了，幼兒園裡的老師要求小朋友們，每個人畫一幅畫獻給自己的爸爸，並提醒大家，當然要畫爸爸最喜歡、喜愛的東西，比如爸爸喜歡釣魚，你就可以畫一隻大魚；如果爸爸喜歡汽車，你就可以畫一輛漂亮的小汽車。小朋友都聽懂，各自忙地畫起來，唯獨角落裡的一個小孩子舉起手問，他講：「老師，可不可以畫媽媽？她是爸爸最喜歡的東西。」這是最好的禮物。不要說，老師教小朋友畫「爸爸最喜歡什麼？」那你就畫一隻狐狸。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿