<蓮生法王盧勝彥2016年5月29日美國彩虹雷藏寺週日「金剛手菩薩護摩大法會」《道果》第2講開示>

今天我們接著講《道果》。我先講《道果》的意義，這裡講，《道果》是西藏佛教當中，薩迦派最高、最深、最廣、最重要的教法。所謂的薩迦教，在西藏有一個族，就是昆氏家族，薩迦派的傳承就是來自昆氏家族。祂有2個法王，第一法王在印度，叫做崔津法王（薩迦崔津法王Sakya Trizin），祂還在，是薩迦教的教主。另外，第二個法王，就是在西雅圖，就是達欽法王（Dagchen Sakya），最近剛剛圓寂。那麼，師尊所拜的師父，在薩迦教裡我稱祂為薩迦證空上師，就是德松仁波切（Dezhung Rinpoche），祂有法相，在台灣雷藏寺的大殿就有四尊祖師法相，一尊就是了鳴和尚，象徵紅教。薩迦證空上師德松仁波切，就是我在Green Lake遇到的，德松仁波切，唸咒非常的大聲，祂很喜歡唸咒，坐公車祂也唸咒，大家都被祂的咒音嚇死。祂坐公車唸咒，坐火車祂也唸咒，坐飛機祂也唸咒，祂喜歡唸咒。

◎我住的地方是巴拉，在巴拉的時候，有一次我去Green Lake，看見薩迦證空上師，我看祂相貌莊嚴，我就上前跟祂頂禮，祂講藏文，但是懂一點華文，也會英文，3個語言祂都會，其實祂也教了我《道果》的東西，也傳《喜金剛》。我已將《喜金剛》寫成一本書，而且我講解《喜金剛》講最久。

我在巴拉3年的時候，祂也剛好在那裡3年，祂那3年都住在薩迦寺，在達欽法王那裡。德松仁波切的姪女嫁給達欽法王，那時候，從Green Lake再往上走，有一個Fred Mayer，在Fred Mayer的前面就是薩迦寺。那時候，我拜德松仁波切為師，受祂的灌頂，聽祂講解這些關於薩迦教的事情。等於是師尊的傳承，我有1個薩迦寺最大的黑寶丸，還有2個中型的黑寶丸，這次準備當成傳承信物，德松仁波切的傳承信物，做為大法會的義賣。

薩迦寺有兩個宮，西雅圖的宮稱為圓滿宮，印度崔津的叫做度母宮。薩迦派最高、最深、最廣、最重要的教法，鉅細靡遺地統攝了如何由凡夫身到成佛。由凡夫身到成佛也叫做「大手印」，在白教叫大手印，在紅教叫「大圓滿」，在黃教叫做「大威德」，在薩迦教就叫做《道果》。從粗劣凡夫到圓滿四身果位的修行次第，也就是成佛，整個過程就在《道果》裡面。《道果》裡面有所謂的修行次第，修行一步一步的次第，有它的理趣，也就是有它的道理，它的法味，有所有經驗的過程。

◎你看看師尊寫的《喜金剛講義》，裡面全部是經驗的過程，等於經驗，經歷《喜金剛》的過程，其實在《道果》裡面包含了《喜金剛》，也包含《喜金剛》的修行次第，不只是《喜金剛》，也包含了《大乘要道密集》，這是薩迦派最主要的經典，全部都在裡面。世間法和出世間的修法很重要的口訣都在《道果》裡面。同時，在《道果》裡面也是大手印傳承中，次第最清楚、教法最完整的教授。因此，也就是名字叫做《道果》的原因，「道」也就是已經成就了，它的結果也就叫做《道果》。今天就先解釋甚麼叫做《道果》。

我講個笑話，太太對先生講：「我已經去補習班報名了，以後你就不敢再說我做的飯很難吃。」先生問：「你學的是中餐還是西餐？」太太說：「我學的是空手道。」原來，她不是在煮飯上下功夫，如果她先生再講她煮的菜難吃的話，她將來會空手道，他先生就不敢講。這一招倒是很好。但是，空手道也是「道」，反正不管你學哪一「道」，你都要成就，《道果》也要成就，當你的《道果》成就以後，你的佛法就非常的卓越。大家注意喔！《喜金剛講義》是我講過最久最久的一個法，跟《道果》很有關係的。還有一個是《時輪金剛》，我也是講最久最久。其實《時輪金剛》跟《喜金剛》沒幾個人傳，真正講解《喜金剛》最清楚的還是Sheng-yen Lu，講得最清楚的啦！講得非常清楚。在《道果》裡面，有時候也略掉，不一定講的，我都講出來，是最清楚的。所以我講《時輪金剛》講得那麼清楚，比那些西藏活佛傳《時輪金剛》清楚。他們講《時輪金剛》的規定，最少要2個禮拜，或者是1個月，要準備的東西非常的多，非常的不容易。我也到世界各地講《時輪金剛》，將《時輪金剛》整個集合起來，你就可以看出祂的脈絡，整個就可以看得非常清楚。一樣的，《喜金剛》也可以看得非常清楚。

◎《道果》等於是一個結果，就是一個次第，到最後成佛，從凡夫身一直到成佛就是《道果》。

我們學習佛法，從最淺的到最深的，由淺到最深，不管經歷多久，大家想想，密教經歷了多久？在蓮華生大士的時代，在釋迦牟尼佛的時代就有密教。南印度的吉祥米聚塔，當時釋迦牟尼佛由靈山化一個時輪金剛身，在吉祥米聚塔以時輪金剛的形相傳法給香巴拉的月賢王。可見，在釋迦牟尼佛的時代就已經有了密教。我記得密教剛開始的時候是在克什米爾，克什米爾在印度北方，那裡的人比較白，到了中印度、南印度、東印度、西印度，不管到哪裡，就是北方的人比較白，南方的比較黑。這是地理，北方的都會白，南方的都會黑。怪！你看地球，北半球的都是白，南半球的都是黑的，比較多的是黑的，在中間的是黃。北半球的智慧比較高，南半球的智慧比較低。北半球是比較冷，南半球是比較熱。

《道果》是很重要的，我講《道果》很重要的。《道果》是薩迦第一高的法。

◎再講一點《道果》吧！這裡講到，所謂的「道」，有所謂縱的，有所謂橫的，縱橫，在修行中，像橫向的廣中略，廣是比較大的，中是中等的，略是約略說。在縱的方面，有深的，有中的，也有淺的，包括四層的灌頂。我常常講的四種灌頂，第一個，瓶灌，就是我們經常做的本尊灌頂，本尊之內的都叫做瓶灌，從皈依、四加行、上師法、本尊法、全部都是瓶灌；再來就是內法灌頂，內法灌頂就叫做密灌，屬於內法，修氣、脈、明點，這是二灌；三灌，叫做慧灌，智慧灌頂，也就是無上密灌；最高的灌頂，就是大圓滿灌、道果灌頂跟大手印灌頂，這是最高的灌頂，這些就是四層灌頂。還有五道、十三地、三十七菩提分，在顯教稱作三十七菩提分，所有的法，包括十三地法，甚麼叫做十三地？從菩薩十地開始，到成佛第十一地，毘盧遮那佛第十三地，所設的法，包括這些，全部都在「道」裡面。

講一個笑話，老師問全班的學生：「你看得到神嗎？」全班同學說不能，老師問學生：「你摸得到神嗎？」全班講不能，老師就講：「那就代表世界沒有神。」這時候，小明就舉手：「老師，你看得見你的大腦嗎？」老師講不能，小明說：「你摸得到你的大腦嗎？」老師也講不能，小明就講：「那就代表你沒有大腦。」老師講：「給我滾出去。」所以我們今天所講的法，不一定都能看得見，但是，師尊講出來，你都可以聽得到。而且，你去體驗這個，就是你自己的心得跟口訣。非常重要，就是你的心得跟口訣，非常非常的重要。「道」包含四層灌頂，五道，也可以講六道，十三地，三十七菩提分，密教講三十七菩提支，一切諸法都在這個「道」裡面。今天講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。